Đến nhà Phùng Thành Dân, Vương An chào hỏi hai vợ chồng cô ruột.
Lúc này, cậu em họ và cô em họ vẫn còn đang ngủ, nên Vương An cũng không vào trong phòng.
Phùng Thành Dân ném sáu chiếc “đại bộ khoái” lên cái bà li, hai người chẳng lãng phí chút thời gian nào.
Rồi liền điều khiển bà li thẳng tiến vào núi.
Đầu tiên là quay lại chỗ hôm qua đã đặt bẫy. Cách đặt bẫy này quả thật rất hiệu quả — vòng một lượt quanh khu vực, lại thu được thêm bảy con thiều mạo tử.
Nhân tiện, năm chiếc bẫy hôm qua đã bắt được thiều mạo tử cũng được thu hồi và đặt lại cẩn thận.
Loại bẫy dây thép này sau khi bắt được thiều mạo tử thì nhất định phải xử lý lại trước khi tái sử dụng; nếu không, tuyệt đối sẽ không bao giờ bắt được thiều mạo tử lần nữa.
Bởi vì khi bị dây thép siết chặt, thiều mạo tử sẽ vùng vẫy dữ dội — càng vùng vẫy, dây thép càng siết chặt hơn.
Cuối cùng, dây thép sẽ đâm sâu vào cổ thiều mạo tử, xé rách da thịt, khiến một ít mỡ và máu trên da dính bám lên dây thép.
Dù nhìn bên ngoài không rõ ràng, nhưng với khứu giác siêu nhạy của thiều mạo tử, mùi vị ấy đối với đồng loại còn sống chính là mối nguy chết người!
Việc xử lý lại cực kỳ đơn giản: chỉ cần ném dây thép vào bếp lò đốt sơ qua, rồi vùi xuống đất mềm, dùng chân giẫm lên và chà xát vài cái là xong!
Do đó, sau vài lần sử dụng, dây thép sẽ mất độ bền, trở nên yếu đi và phải bỏ đi!
Xong việc kiểm tra các bẫy dây thép, hai người chuyển sang kiểm tra các bẫy kẹp — kết quả chỉ thu được một con dã kê.
Ba chiếc bẫy kẹp lớn kia vẫn nằm yên nguyên tại chỗ, trên mặt vẫn phủ đầy mấy cọng cỏ dại và vài chiếc lá cây to, hoàn toàn không có dấu hiệu bị động chạm!
Phùng Thành Dân điều khiển bà li thẳng tiến về một dãy núi nhiều bụi rậm, nơi mọc dày đặc các loài như mộc cân, hoàng dương…
Đây là nguồn thức ăn chủ yếu của sát phàm tử vào mùa đông — chúng thường đến đây gặm những chồi non mọc trên các bụi cây.
Phùng Thành Dân buộc chắc đại nhi mã, rồi bảo Vương An cầm sáu chiếc “đại bộ khoái”.
“Đại bộ khoái” chính là loại bẫy làm từ dây cáp thép, nguyên lý hoạt động giống hệt bẫy dây thép thông thường, nhưng chất liệu lại là dây cáp thép đường kính bằng ngón tay út.
Dây cáp cũng được đốt đen, nhưng theo lời Phùng Thành Dân, mục đích không chỉ để tránh phản quang, mà còn nhằm đốt sạch lớp mỡ bôi trơn (dầu nhờn) bên trong dây cáp.
Vì thế, phải đốt một lúc, rồi vùi xuống đất mềm, dùng chân chà xát; sau đó lại đốt tiếp, lại chà tiếp — cứ lặp lại như vậy bốn năm lần là được!
Loại “đại bộ khoái” này dùng để săn dã chư, sát phàm tử, hoàng dương và hắc hạ tử.
Tỷ lệ bắt được dã chư và sát phàm tử cao hơn một chút, nhưng thực tế cũng chẳng đáng kể — một chiếc bẫy trong suốt cả tháng trời mà bắt được một hoặc hai con thôi, đã đủ xứng danh “cao thủ săn bắn bậc cao thủ” rồi!
Còn dấu vết của hoàng dương thì hết sức thất thường — “dê ăn đi cỏ”, nghĩa là đi tới đâu, ăn tới đó.
Không giống như sát phàm tử hay dã chư, vốn thường chỉ hoạt động trong một phạm vi núi nhất định, trừ khi bị kinh sợ tột độ.
Cả độ linh hoạt lẫn sức mạnh của hoàng dương đều vượt xa sát phàm tử.
Muốn bắt được nó, chỉ có thể trông chờ vào “mèo mù gặp chuột chết”, lại còn phải biết rõ địa điểm mà hoàng dương có khả năng đi ngang qua — may ra mới bắt được một con, hoặc nửa con!
Còn chuyện bắt hắc hạ tử bằng bẫy? Không ai dám nói chắc! Thực tế cũng chưa từng nghe ai thành công.
Mấy người từng kể lại rằng, có vài trường hợp “bắt được”, nhưng thực tế là trụ gỗ buộc dây thép đã bị hắc hạ tử giật đứt, còn bản thân nó thì vẫn chạy mất tích, kéo theo cả đoạn dây thép!
Chuyện thật giả ra sao chẳng ai quan tâm — chỉ biết là “có chuyện ấy” mà thôi!
Hơn nữa, dù có bắt được đi nữa, nếu không có súng thì cũng coi như công cốc — sự linh hoạt, sức mạnh và lực cắn của hắc hạ tử khó mà tưởng tượng nổi!
Đi sâu vào khu bụi rậm, Phùng Thành Dân lại chọn những cụm bụi thưa vừa phải, tựa như những ngã rẽ bất quy tắc trên một vòng xoay!
Ở đây in đầy dấu chân sát phàm tử, dày đặc, mới cũ xen lẫn — rõ ràng là nơi chúng cảm thấy an toàn để kiếm ăn!
Hơn nữa, cách đặt “đại bộ khoái” cũng khác hẳn với bẫy dây thép thông thường: không cần mỗi lần đặt lại đổi địa điểm.
Thay vào đó, người ta sẽ đặt bẫy ở những lối vào khu bụi rậm rậm rạp — tức là đặt ngay tại các ngã rẽ.
Chỉ trong chốc lát, bốn chiếc “đại bộ khoái” đã được lắp xong.
Việc lắp loại bẫy này thực sự tốn rất nhiều thời gian: dây cáp thép có tính đàn hồi mạnh, nên phải buộc ba sợi dây gai mảnh vào ba điểm khác nhau, rồi cố định đầu kia của dây gai vào những bụi cây dày.
Dây gai cũng không được quá chắc — phải vừa đủ chịu được lực đàn hồi của dây cáp, nhưng chỉ cần hơi dùng sức là phải đứt ngay! Nếu không đứt kịp, bẫy sẽ không siết chặt, hoặc đứt chậm quá thì sát phàm tử đã chạy mất rồi!
Đường kính vòng bẫy khoảng 55 cm, cách mặt đất chừng 45 cm.
Phía trên vòng bẫy, nếu không có cành cây nào vươn ra che phủ, thì phải đặt thêm vài thanh cành bụi lên trên — nhưng lưu ý: các thanh cành này không được chạm trực tiếp vào dây cáp, kẻo ảnh hưởng đến khả năng siết chặt của bẫy, đồng thời cũng giúp dây cáp ít lộ liễu hơn.
Toàn bộ quá trình khiến Vương An gần như nản lòng, chẳng muốn học chiêu này nữa — quá tỉ mỉ, quá phiền phức!
Hơn nữa, dây cáp thép thời ấy cũng không dễ kiếm — là mặt hàng khan hiếm và quý giá!
Theo lời Phùng Thành Dân, ông phải nhờ quen hệ ở lâm trường mới mua được — sáu đoạn dây cáp, mỗi đoạn dài 2,5 mét, tổng cộng tốn hết 25 đồng tiền, lại còn kèm theo hai hộp thuốc lá giá năm hào — mà còn phải “nhờ vả mặt mũi” mới có được!
Nghe xong, Vương An sửng sốt đến mức há hốc mồm — cái giá này thật sự quá đắt đỏ!
Có lẽ nhận ra Vương An thiếu hứng thú, lại thấy việc đặt “đại bộ khoái” để bắt sát phàm tử quá tốn thời gian, Phùng Thành Dân liền bảo Vương An cầm hai chiếc bẫy còn lại, cùng mình đi vào một khu rừng sồi.
Ở đó, hai người đặt bẫy dưới những gốc cây chưa bị dã chư đào bới.
Nói thật, việc đặt bẫy — kỹ thuật thì do người làm, còn bắt được hay không, phần lớn… là do số phận!
Hai người tiếp tục điều khiển bà li tiến sâu hơn vào núi.
Vương An không biết Phùng Thành Dân định đi đâu, bởi dọc đường đã thấy rất nhiều dấu chân dã chư và sát phàm tử.
Thế nhưng Phùng Thành Dân chẳng hề ra lệnh cho ngựa dừng lại, cứ thế tiến thẳng vào vùng núi hoang dã hơn.
Một tiếng đồng hồ sau, Vương An lại phát hiện thêm nhiều dấu chân dã chư nữa — mà Phùng Thành Dân vẫn cứ như chẳng để ý.
Không nhịn được, Vương An hỏi:
— Chú à, bọn mình đang đi đâu thế ạ? Đã đi qua biết bao dấu chân dã chư rồi!
Phùng Thành Dân liếc nhìn Vương An một cái sâu sắc, nghiêm nghị đáp:
— Hôm nay chú dẫn cháu đi “đào kho”!
— “Đào kho”? Vương An kinh ngạc hỏi lại.
Phùng Thành Dân gật đầu, không nói thêm.
“Đào kho” — Vương An biết rõ: chính là đào hang hắc hạ tử hoặc hung bãi!
Ở Đông Bắc, hắc hạ tử (gấu đen) thường ngủ đông, chỉ một số rất ít là không ngủ đông.
Còn hung bãi (gấu nâu) thì khác — có con ngủ đông, có con thì không, nguyên nhân cụ thể thì chẳng ai rõ.
Gấu ngủ đông gọi là “đồn kho”, còn gấu không ngủ đông thì gọi là “tẩu đà tử”.
Trong số các vụ “đào kho”, phần lớn là đào hang hắc hạ tử, còn đào hang hung bãi thì ít hơn.
Sau trận tuyết đầu tiên của mùa đông, hắc hạ tử — tức gấu đen — và hung bãi — tức gấu nâu — sẽ chui vào những cái hang đã chuẩn bị sẵn từ trước: có thể là các hốc cây, hang núi hoặc hang đá.
Hang trong thân cây gọi là “thiên kho”, còn hang trong núi hoặc hang đá thì gọi là “địa kho”.
“Đào kho” là hành động tìm ra hang ngủ đông của hắc hạ tử hoặc hung bãi, rồi người thợ săn đứng sẵn ở cửa hang, tìm mọi cách đánh thức chúng dậy — việc này gọi là “kêu kho” hoặc “hét kho”.
Khi chúng bị giật mình, lao ra khỏi hang, người thợ săn sẽ tiêu diệt ngay lập tức — bằng bất kỳ phương pháp nào!
Sau đó, họ sẽ thu được mật gấu — thứ cực kỳ quý giá — và da gấu — thứ thì chẳng đáng bao nhiêu.
Da gấu tuy lớn, nhưng thực tế lại rất rẻ, thậm chí còn không bằng da hồ ly!
Vương An nhớ mang máng giá thu mua ở Công Nông Xã là 25 đồng hoặc 35 đồng — không nhớ rõ lắm, nhưng chắc chắn là không đắt.
Tuy nhiên, Vương An vô cùng băn khoăn: vì sao chú lại dẫn mình đi chứ?
Chú vốn có tận ba anh em ruột cơ mà!
Thôi thì cứ học đã, được chia phần thì tốt, không chia thì thôi — sau này tự mình “kho gấu” vậy!
Có lẽ đoán được suy nghĩ trong lòng Vương An, Phùng Thành Dân cũng không giấu giếm.
Ông kể rằng, một người cùng thôn đã tiết lộ vị trí hang hắc hạ tử cho ông — đổi lại, người đó đòi lấy hai thành — tức hai phần trăm số tiền bán được sau này!
Ra mắt đột ngột, không kịp chuẩn bị!!!
Cảm ơn sự ủng hộ và yêu thương nồng nhiệt của các bạn đọc thân yêu!!!
Cảm ơn các bạn rất nhiều!!!
Cầu độc giả theo dõi, cầu đăng ký!
Cầu độc giả theo dõi, cầu đăng ký!
(Hết chương)