**Chương 99: Mỗi Người Có Duyên Pháp Riêng, Cùng Quy Tề Khứ**
*(Bốn nghìn chữ)*
Trên Đấu Pháp Trường,
lúc này vạn vật yên lặng.
Dù là đệ tử của bốn đại tông môn Lộ Quốc, hay những tu sĩ, phàm nhân đứng xem chung quanh, tất cả đều ngước mắt nhìn lên bóng dáng đang lơ lửng giữa không trung.
Giang Sinh khẽ vẫy tay — lớp che giấu liền tan biến.
Áo bào gấm trắng thêu hoa, mão ngọc khảm châu, đai ngọc chạm hoa đoàn, túi da xanh buộc dải bạc sáng lộng lẫy.
Đạo nhân mặt như ngọc quý, mắt tựa sao trời, hai tay buông sau lưng, đứng giữa gió, phong thần tuấn lãng đến mức khiến người đối diện tự cảm thấy thấp kém, xấu hổ.
Giang Sinh mỉm cười nhìn Lý Dị Hoan:
— Công tử có nguyện ý cùng bần đạo nói chuyện đôi câu chăng?
Lý Dị Hoan trầm mặc một khắc, rồi bước lên một bước:
— Tìm Hoan bái kiến đạo trưởng.
Trưởng lão Tiêu Dao Cốc thấy vậy định mở lời ngăn cản, nhưng lại chẳng biết nên nói thế nào.
Giang Sinh nói:
— Bần đạo đã xem qua đấu pháp của công tử. Kiếm pháp của công tử… thực xuất sắc.
— Đạo trưởng quá khen rồi.
Lý Dị Hoan đáp lời trước mặt đông đảo người xem, chẳng chút e ngại, ngược lại còn bình thản đến lạ.
Tâm tính như thế khiến Giang Sinh cũng vô cùng vừa ý — quả là người có thể thành đại khí.
Ông khẽ cười một tiếng, tiếp lời:
— Ở tuổi công tử, có được kiếm thuật như thế, đủ thấy căn cốt và ngộ tính của công tử phi phàm.
— Nói thật, lúc bần đạo ở tuổi này, kiếm thuật chưa chắc đã bằng được công tử hôm nay.
— Lần này gặp công tử, một là vì thấy công tử giống hệt ta thuở xưa; hai là vì thấy tài mà sinh mừng.
Chúng nhân đứng xem lập tức lộ vẻ bừng tỉnh đại ngộ.
Thì ra là thế! Không chỉ vì Lý Dị Hoan thiên phú về kiếm đạo cực cao, mà còn bởi hắn giống y hệt Giang Đạo Trưởng thuở thiếu niên!
Vì thế, Giang Đạo Trưởng mới muốn thu Lý Dị Hoan làm đồ đệ.
— Thì ra là vậy!
— Đa tạ đạo trưởng hậu ái, nhưng tiểu tử đã có sư môn rồi.
Lý Dị Hoan đáp lời không khiêm nhường, cũng chẳng kiêu ngạo.
Giang Sinh cười hỏi:
— À? Công tử há chẳng biết rằng, nếu nguyện ý theo bần đạo tu luyện, thì kiếm pháp, công pháp bần đạo truyền dạy — những thứ ấy, sư môn hiện tại của công tử tuyệt nhiên không thể ban cho?
Trưởng lão Tiêu Dao Cốc vừa thở phào nhẹ nhõm, giờ lại căng thẳng đến nghẹn thở.
Trong Đông Dụ Đại Châu này, còn ai dám lớn tiếng tuyên bố công pháp truyền thừa của mình sánh ngang được với Bồng Lai?
Tài nguyên tu luyện, linh mạch đạo tràng, công pháp truyền thừa — Bồng Lai rõ ràng đứng đầu Đông Dụ Đại Châu!
Đây là Huyền Môn chính tông, truyền thừa gần bốn vạn năm, là Thánh Địa của Đạo Tông!
Thế nhưng Lý Dị Hoan lại đáp:
— Tiểu tử quả thực động tâm, nhưng đã có sư môn rồi, thì sẽ không bao giờ đổi sang người khác.
— Tưởng chừng đạo trưởng cũng chẳng mong tiểu tử trở thành kẻ đầu cơ hai lòng.
Câu nói ấy khiến Giang Sinh bị phản bác bất ngờ — thế mà ông chẳng giận chút nào:
— Tâm chí kiên định, đích thực là người cầu đạo.
— Nhưng công tử cũng chưa cần vội từ chối. Hãy suy nghĩ kỹ đi.
— Bần đạo chẳng lừa gạt công tử: Nhìn quanh mấy nước chung quanh, kiếm thuật cao hơn bần đạo — hẳn chẳng có mấy người.
Lý Dị Hoan nghiêm chỉnh hành lễ:
— Đa tạ đạo trưởng hậu ái! Tiểu tử từ nhỏ đã được trưởng lão coi trọng, nhập môn Tiêu Dao Cốc. Đời này, tiểu tử là người của Tiêu Dao Cốc — quyết không bội phản!
— Bần đạo chẳng lưu lại Lộ Quốc lâu đâu. Nếu công tử sau này hối hận… thì sẽ chẳng còn cơ hội nữa đâu. Giang Sinh cười nói.
— Tiểu tử… không hối hận!
Lời đáp dứt khoát, như thép gõ vào đá.
Giang Sinh càng thêm thưởng thức Lý Dị Hoan.
Nếu Lý Dị Hoan lập tức phản bội Tiêu Dao Cốc, chuyển sang đầu quân Bồng Lai — Giang Sinh ngược lại sẽ phải nghi vấn phẩm hạnh của hắn.
Nhưng giờ đây, thấy hắn ý chí kiên cường, chẳng bị ngoại vật mê hoặc — Giang Sinh lại càng khẳng định: đây đúng là một nhân tài khả tạo!
— Thôi vậy. Mỗi người có duyên pháp riêng. Có lẽ… ngươi với bần đạo chỉ có duyên mà không có phận.
Nói đoạn, Giang Sinh rút ra một khối kim loại lấp lánh ánh sao mờ, đưa tới trước mặt Lý Dị Hoan.
— Vật này tặng công tử — để rèn một thanh bảo kiếm.
Lý Dị Hoan kinh ngạc nhìn khối kim loại, cảm nhận được sự thân hòa và khuếch đại linh lực kỳ diệu của nó — nhất thời lại có phần luống cuống.
— Tam Gia Dẫn Linh Kim?!
Ngay cả trưởng lão Tiêu Dao Cốc cũng không khỏi kinh ngạc.
Tam Gia Dẫn Linh Kim — chính là chủ liệu để luyện chế linh khí!
Với lượng kim loại này, rèn hai thanh phi kiếm linh khí vẫn dư dả!
— Bần đạo vốn định tặng công tử một khối Tứ Gia Dẫn Linh Kim, nhưng nghĩ lại, thứ ấy rơi vào tay công tử — chẳng khác gì trẻ thơ ôm vàng giữa chợ đông. Đối với công tử, đó chẳng phải điều tốt lành gì.
— Tam Gia Dẫn Linh Kim tuy quý giá kém hơn Tứ Gia, nhưng cũng chẳng mấy người dám mặt dày cướp đoạt nơi công tử.
Trưởng lão Tiêu Dao Cốc nghe xong, khóe miệng giật giật — rõ ràng câu này Giang Sinh là nói cho ông nghe!
Nói xong, Giang Sinh hướng trưởng lão Tiêu Dao Cốc thi một đạo kính:
— Bất thỉnh tự lai, quấy nhiễu một phen, lại còn làm chậm chuyến khởi hành của đạo hữu.
Trưởng lão Tiêu Dao Cốc sửng sốt một hồi, rồi mừng rỡ:
— Đạo trưởng Giang… đồng ý để chúng ta rời đi sao?
— Bần đạo vốn chỉ nhất thời hứng khởi mà tới. Nay chính chủ đã không nguyện, bần đạo há lại ép buộc? Giang Sinh cười nói.
Trưởng lão Tiêu Dao Cốc vội vàng cảm tạ, rồi lập tức điều khiển phi châu bay nhanh như tên bắn — rõ ràng là sợ Giang Sinh đổi ý!
Còn Giang Sinh thì cứ để phi châu của Tiêu Dao Cốc bay xa dần, rồi bản thân cũng biến mất giữa không trung.
Khi Giang Sinh cùng bốn đại tông môn đều đã rời đi, Tề Thành lập tức lại trở nên náo nhiệt như thường.
Hôm nay thực sự là ngày mở mang tầm mắt!
Tứ Tượng Chi Hội ba mươi năm một lần — còn chưa đáng kể bằng việc một người Bồng Lai xuất hiện công khai như thế!
Mà thân phận thật sự của Kinh Hồng Kiếm — giờ đây cũng đã lộ rõ.
Hóa ra Kinh Hồng Kiếm chính là đệ tử Bồng Lai! Điều này khiến bốn đại tông môn cùng triều đình Lộ Quốc đều hoảng loạn.
Bốn đại tông môn hoảng vì sự xuất hiện đột ngột của đệ tử Bồng Lai.
Còn triều đình Lộ Quốc — thì là hoảng thực sự, chân tay luống cuống!
Bốn đại tông môn không biết Giang Sinh từng làm gì, nhưng triều đình Lộ Quốc thì sao lại không biết?
Vị chủ nhân này bỗng nhiên xuất hiện tại Lộ Quốc — chẳng ai biết hắn định làm gì!
May thay, triều đình Lộ Quốc cũng sớm được an tâm: Giang Sinh nhanh chóng biến mất khỏi giang hồ. Những người từng gặp hắn đều nói — hắn đang một đường tiến về phía Bắc, hướng Kỳ Quốc.
Tin tức ấy khiến triều đình Lộ Quốc thở phào nhẹ nhõm.
Phong Lữ — kinh đô của Lộ Quốc.
Giữa Hoàng Thành uy nghiêm tráng lệ, cung điện san sát như rừng,
Hoàng Cao Hàn chăm chú nhìn người thám tử đang quỳ dưới chân:
— Giang Sinh… thực sự đã rời đi rồi sao?
Thám tử vội đáp:
— Đúng vậy! Theo tin tức điều tra được, hắn luôn ẩn danh, cải trang thành phàm nhân — dường như chỉ để du ngoạn sơn thủy.
— Chỉ hai lần lộ diện: lần đầu là giao thủ một chiêu với Lâm Động — người gần đây nổi danh với Bôn Lê Khởi Đao; lần thứ hai chính là tại Tề Thành.
Hoàng Cao Hàn trầm ngâm:
— Vậy ra… hắn thực sự chỉ là đi ngang qua.
Thám tử tiếp tục báo cáo:
— Hiện tại Giang Sinh đã tới Kỳ Quốc, còn Lâm Động thì đã đi về Trịnh Quốc.
Hoàng Cao Hàn gật đầu:
— Như thế là tốt nhất.
— Điện hạ, chúng ta có nên tiếp tục truy tung không ạ? — thám tử thử hỏi.
Hoàng Cao Hàn vẫy tay:
— Không cần.
— Dù là đệ tử Bồng Lai Đạo Tông, hay đệ tử tông môn khác, nói trắng ra — đều chỉ là xuống núi du lịch, tôi luyện đạo tâm mà thôi.
— Những người này đến đi vội vã, ngắn thì vài tháng, dài thì vài năm — lại chẳng ở lâu tại Lộ Quốc, cứ mãi theo dõi họ làm gì?
— Cứ để họ tùy ý đi lại. Chỉ cần không gây ra đại sự gì, ảnh hưởng đến ổn định triều đình, thì cứ làm như không thấy.
Thực tế, thái độ của Hoàng Cao Hàn cũng chính là quan điểm chung của giới cao tầng bảy nước ven biển.
Dù là đệ tử Bồng Lai Đạo Tông xuống núi du lịch, hay Long Tử Đông Hải Long Cung ra ngoài chơi, hay các thiên kiêu từ các đại tông môn, đại vương triều nội địa Đông Dụ Đại Châu…
Việc họ du lịch khắp nơi — quá đỗi bình thường!
Chưa nói đến họ, ngay cả con cháu trong nước các nước ấy — chẳng phải cũng thường cải trang, đi khắp nơi du lịch, hoặc sang nước khác mở mang tầm mắt hay sao?
Vì thế, giới cao tầng bảy nước đều có sự ăn ý ngầm: những “rồng vượt sông” này vốn chẳng ở lâu, cứ để họ tùy ý tung hoành.
Một đám tu sĩ tối đa chỉ đạt cảnh giới Tử Phủ — còn có thể gây nên đại sự gì?
Dù sao, chỉ cần bọn họ không tự lộ thân phận, thì cứ làm như điếc như mù, coi như chẳng thấy!
Dẫu sao, lãnh thổ các nước đều rộng lớn vô cùng — từ Đông sang Tây, ngắn thì vài vạn dặm, dài thì hơn mười vạn dặm!
Trong non sông rộng lớn như thế, sinh linh vô số — ngay cả Hóa Thần tu sĩ cũng không thể nắm bắt kịp tình hình khắp nơi trong hàng ức vạn dặm đất trời, huống chi là những người dưới họ?
Hơn nữa, làm như không thấy cũng có cái lợi riêng: chỉ cần những “rồng vượt sông” này không tự tiết lộ thân phận, thì dù có chết đi — cũng chẳng liên quan đến quốc gia nào, vì “không biết thì vô tội”.
Không chỉ bảy nước ven biển như thế, toàn bộ Đông Dụ Đại Châu, thậm chí cả Sơn Hà Đại Giới — đều tuân theo một số quy tắc ngầm ăn ý như thế.
Mỗi nhà đều có môn nhân đệ tử phải xuống núi tu luyện, phải trải qua muôn vàn khổ nạn.
Nuôi dưỡng thì nuôi dưỡng, nhưng cuối cùng — vẫn phải để họ chịu gió mưa.
Chỉ những kẻ trải qua trăm ngàn thử thách, sống sót đến cuối cùng — mới đích thực là thiên tài. Còn kẻ nửa đường thất bại — thì chẳng phải thiên tài.
Đây là luật sắt mà mọi Đạo Tông Thánh Địa đều tuân theo.
Chẳng nói đến đệ tử thường, ngay cả chân truyền của các tông môn gặp nhau bên ngoài, đánh nhau mà một bên thất mạng — thì thông thường cũng chỉ chấp nhận kết quả.
Dù sao, đây là cuộc so tài giữa chân truyền, thua là do kỹ nghệ kém hơn.
Nhưng nếu chân truyền của nhà mình bên ngoài gặp phải lão bất tử của đối phương dùng sức mạnh áp chế, lấy lớn hiếp nhỏ — thì tình hình lại khác hẳn.
Vì đối phương có thể lấy lớn hiếp nhỏ, thì mình cũng có thể lấy lớn hiếp nhỏ!
“Kẻ đầu tiên gây họa — ắt không có hậu!”
Vì thế, các nhà đều giữ một số quy tắc ngầm — không dễ phá vỡ.
Đặc biệt với những thế lực lớn có thượng tam cảnh ngồi trấn, những quy tắc ấy lại càng không dễ bị phá vỡ.
Sự ăn ý này — chính là yếu tố then chốt duy trì sự ổn định tổng thể của Sơn Hà Đại Giới.
Hoàng Cao Hàn, thân là thân vương triều đình Lộ Quốc, lại là dòng dõi chính thống của Hóa Thần Hoàng Gia — đối với những điều này, ông hiểu rất rõ.
Ví dụ như Diễn Vũ Thịnh Hội trước đây:
Trịnh Tha từng hứa với người thắng cuộc — được tùy ý yêu cầu một điều. Giang Sinh thắng cuộc, yêu cầu Trịnh Tha thực hiện lời hứa, nhưng Trịnh Tha lại cố tình không thực hiện — Giang Sinh cũng bất lực, dù hắn hoàn toàn chiếm lý.
Bởi vì Giang Sinh chưa từng lộ thân phận, nên chẳng ai đứng ra thay hắn lên tiếng.
Nếu Giang Sinh ở Trịnh Quốc làm điều ác, gây **thiên nộ nhân oán**, thì bị Trịnh Tha một chưởng đánh chết — cũng chỉ là sống đáng đời!
Ngay cả khi sau cùng Giang Sinh lộ rõ thân phận, Trịnh Tha vẫn có thể trực tiếp liên hệ với Đạo Tông Bồng Lai.
Lúc ấy, Trịnh Tha không cần ra tay — Bồng Lai tự sẽ thanh lý môn hộ!
Còn nếu Giang Sinh đã lộ thân phận, nhưng do thực lực kém cỏi mà chết trong Diễn Vũ Thịnh Hội, hoặc chết trong đấu pháp với người khác — thì Đạo Tông Bồng Lai cũng sẽ không vì thế mà trách cứ Trịnh Quốc.
Vì đây là nhân quả, là mệnh số của chính Giang Sinh — chẳng liên quan đến Trịnh Quốc. Có chăng, một vài đệ tử thân thiết với Giang Sinh sẽ tới tìm lại thể diện, nhưng tầng cao nhất của Đạo Tông tuyệt nhiên sẽ không can dự.
Thậm chí, ngay cả sau khi Giang Sinh thắng Diễn Vũ Thịnh Hội, Trịnh Tha không thực hiện lời hứa — hay thậm chí, sau khi Giang Sinh đã lộ thân phận mà vẫn cố dùng thế lực áp chế — thì Đạo Tông cũng sẽ không dễ dàng xuất hiện.
Nói cho cùng, Giang Sinh chỉ là một nội môn đệ tử bình thường. Mọi trải nghiệm bên ngoài đều là tu luyện, kể cả bị người dùng thế lực áp chế — cũng là một phần khổ nạn của chính hắn.
Dẫu sao, nếu mỗi nội môn đệ tử của các Đạo Tông đều dựa vào danh tiếng tông môn để phóng túng bên ngoài, gặp chuyện là đem bối cảnh ra uy hiếp — thì dù có Chân Quân trấn áp khí vận, chẳng bao lâu Đạo Tông cũng sẽ suy vong!
Nhưng nếu Giang Sinh lúc ấy không phải nội môn đệ tử, mà là chân truyền — thì mỗi lời nói, mỗi hành động của hắn đều đại biểu cho cả Đạo Tông!
Lúc ấy, đừng nói Trịnh Tha chỉ là Kim Đan tu sĩ — ngay cả Nguyên Âm chân nhân Trịnh Quân, hay Hóa Thần chân nhân Trịnh Chương, cũng chẳng dám động đến Giang Sinh!
Dù Giang Sinh gây ra đại họa gì đi nữa, cũng phải hết sức cung kính giữ gìn, chờ Đạo Tông Bồng Lai đến xử trí — chứ tuyệt đối không được tự tiện xử phạt!
Đây chính là sự khác biệt giữa chân truyền và đệ tử thường!
Lúc trước, nếu không phải Giang Sinh trong tay có một mặt lệnh bài, thì Trịnh Quân thực sự có thể áp chế khí thế của hắn, rồi hóa giải mọi chuyện — lớn hóa nhỏ, nhỏ hóa không!
Dù là giam cầm hay tiễn xuất cảnh — cũng chỉ nằm trong một niệm của Trịnh Quân!
Nhưng có mặt lệnh bài ấy, Giang Sinh đã không còn là một tu sĩ Tử Phủ bình thường — mà là sứ giả của Bồng Lai Đạo Tông tại ngoại!
Triều đình Lộ Quốc kiêng kị Giang Sinh — không phải vì thân phận đệ tử Đạo Tông, mà chính là vì mặt lệnh bài trong tay hắn!
Chẳng ai biết hiện tại hắn còn giữ mặt lệnh bài ấy hay không — nên khi nghe tin Giang Sinh đã rời đi, triều đình Lộ Quốc mới thở phào nhẹ nhõm đến thế!
Đệ tử bình thường đi du lịch thì còn đỡ, chứ một người cầm trong tay “thượng phương bảo kiếm”, đi tới đâu cũng lắc lư — thì ai mà chẳng đau đầu?
Giờ Giang Sinh đã đi, họ như gỡ được thanh bảo kiếm treo lơ lửng trên đầu — thoải mái, dễ chịu biết bao!
Sơn Hà Lệ năm ba vạn chín ngàn tám trăm ba mươi sáu, mùa Hạ.
Giang Sinh — người đã du lịch bên ngoài lâu ngày — cuối cùng cũng trở về Kỳ Quốc quen thuộc.
Phản Vân Cư vừa đặt chân lên đất Kỳ Quốc, liền phấn khích reo lên, phóng nhanh về phía trước.
Giang Sinh vững vàng ngồi trên lưng Phản Vân Cư, để nó tự do phóng chạy, trong mắt đầy nụ cười.
Du lịch qua Ngụy, Sở, Trịnh, Lộ — vòng một vòng rồi trở lại Kỳ Quốc, ngay cả tâm cảnh cũng đã khác đi.
— Đi thôi, về Thanh Châu!
— Hy lật lật!
Phản Vân Cư hí vang một tiếng, tung bốn móng phóng về phía trước.
Thanh Châu, Thanh Bình Sơn thuộc Đông Quận.
Điền Minh An như thường lệ, đang quét dọn vệ sinh Đạo Quán.
Trong khoảng thời gian Giang Sinh rời đi, Điền Minh An sống một mình trong Đạo Quán, thỉnh thoảng cô hồ ly Bạch Nghiêm lại tới chơi cùng.
Thỉnh thoảng, Điền Minh An cũng xuống núi, thăm cha mẹ và gia gia.
Nhưng phần lớn thời gian, hắn đều tu luyện trong núi.
Thanh Huyền Quan trên Thanh Bình Sơn dường như bị thế gian lãng quên — chẳng ai lên núi quấy nhiễu thanh tịnh.
Ba đại tông môn Thanh Châu, hay các thế gia, tán tu Đông Quận cùng vùng phụ cận — đều cố ý bỏ qua Thanh Bình Sơn.
Vì Thanh Huyền Quan là đạo tràng của Giang Sinh, nên các thế lực Thanh Châu đều mặc nhiên công nhận vị thế siêu nhiên, thoát ly trần thế của Thanh Bình Sơn.
Điều này giúp Điền Minh An có thể an tâm tu luyện và làm công khóa.
Giang Sinh để lại cho Điền Minh An đủ loại đan dược — không chỉ đủ cho luyện khí, mà ngay cả đan dược dùng cho Trúc Cơ cũng chẳng thiếu.
Vì thế, Điền Minh An tu luyện một mình trong núi vô cùng tự tại, dường như cả chủ phong Thanh Bình Sơn đã trở thành thế giới riêng của hắn.
Thời gian dần trôi tới tiết Lập Thu. Dẫu gọi là Lập Thu, nhưng trời vẫn nóng bức vô cùng — may thay, trong núi vẫn mát mẻ dễ chịu.
Hôm ấy, Điền Minh An như thường lệ dậy sớm, làm xong công khóa buổi sáng, rồi bắt đầu quét dọn Đạo Quán.
Bỗng nhiên, một tiếng vó ngựa thanh thúy vang lên. Điền Minh An cảm thấy dị thường, ngẩng đầu nhìn lên — một đạo nhân áo xanh, đội mão ngọc đang ngồi trên lưng ngựa, mỉm cười nhìn mình.
— Sư tôn?!
Nhiều vị lão gia trước đây từng có chút nghi hoặc.
Ví dụ như: Giang Sinh là đệ tử Bồng Lai — tông môn uy danh như thế, lại để đệ tử bên ngoài bị người khác bắt nạt sao?
Hoặc vì sao có người rõ ràng biết Giang Sinh là đệ tử Bồng Lai mà vẫn dám ra tay — chẳng phải logic bị rối, hay đây là tiểu thuyết bạch văn vô não sao?
Đối với những nghi vấn ấy, chương này Lâm Uyên đã giải thích rõ cho các vị lão gia — đồng thời cũng lấp đầy một số hố đã đào trước đó.
Đồng thời, chương này cũng đặt nền móng cho những tình tiết có thể xuất hiện về sau.
Bất luận là tông môn nào, thế gia nào — chỉ cần là một thế lực có truyền thừa lâu đời, thì đều sẽ không để đệ tử, con cháu của mình dựa vào danh tiếng tông môn để kiêu ngạo bên ngoài, làm điều ác.
Dù là đại tông môn hay đại thế gia — đều như thế cả.
Những tông môn, thế gia có truyền thừa mạch lạc — đặc biệt coi trọng thanh danh và thể diện, lại càng hiểu rõ điều gì mới là then chốt để duy trì sự tồn tại của truyền thừa.
Nếu một đệ tử tông môn hay công tử thế gia cứ đi khắp nơi gây họa — thì hoặc là hắn có mục đích ẩn giấu, hoặc là hắn ghét nhà mình đến mức muốn kéo cả nhà vào chỗ chết!
Bất luận là tông môn hay thế gia nào có thể truyền thừa hơn ngàn năm — thì bề ngoài của họ đều sẽ không tệ đến thế!
Còn về những kẻ “khoác lác” trong tông môn, thế gia — họ cũng sẽ không đi bắt nạt người thường, chơi trò “bắt nạt nam nữ” thấp cấp, càng không ngu ngốc đến mức cố ý chọc phải những người không thể chọc!
“Khoác lác” chỉ nói lên tính cách của hắn — chứ không có nghĩa là hắn ngu ngốc!
Thậm chí, những công tử “khoác lác” khi xuất hiện bên ngoài đều rất có phong độ và lòng dạ — tuyệt đối không làm mất thể diện gia tộc.
Phần “khoác lác” ấy — chỉ dành để thể hiện trước những người cùng đẳng cấp với mình.
Chứ không phải để phơi bày trước người thường hay tu sĩ cấp thấp!
Hiện tại tạm thời chưa còn hố nào.
*(Chương này kết thúc)*