**Chương 92: Cửa đá màu đen**
Một ngày sau, trên một ngọn đồi nhỏ bên ngoài Thanh Hà Phường, Tống Thanh Minh và Trần Lão Đạo đang ngồi thiền nghỉ ngơi.
Sau khi trở về chỗ ở vào ngày hôm trước, Tống Thanh Minh suy nghĩ kỹ lưỡng nhiều lần, cuối cùng vẫn quyết định chấp nhận lời mời của Trần Lão Đạo.
Sáng sớm ngày thứ hai, Tống Thanh Minh để lại một phong thư tại chỗ ở của mình, trong đó ghi rõ toàn bộ việc hắn và Trần Lão Đạo sẽ cùng nhau khám phá động phủ cổ của một vị tiên tu đời trước. Nếu lần này hắn gặp phải bất trắc gì, hậu nhân Tống Gia về sau cũng biết được nơi hắn đã đi.
Thu xếp xong hành trang, Tống Thanh Minh đến gặp Tứ Thúc — Tống Trường Khâu — xin nghỉ một tháng, nhờ người này tiếp tục trông coi cửa hàng giúp hắn.
Tống Trường Khâu thấy Tống Thanh Minh vừa mới từ Phục Nhu Sơn trở về đã vội lên đường xa, trong lòng không khỏi lo lắng cho an nguy của hắn, nên không nhịn được mà hỏi vài câu.
Thế nhưng, trước đó Tống Thanh Minh đã từng hứa với Phùng Lão Đạo — không thể tiết lộ chuyện này ra ngoài. Trước sự quan tâm của Tống Trường Khâu, hắn chỉ biết cười trừ, nói qua loa cho xong chuyện.
Tống Trường Khâu đã lăn lộn trong phường thị bao nhiêu năm trời, khả năng nhìn người đương nhiên khác thường. Dù Tống Thanh Minh không nói rõ, ông ta cũng đoán phần nào rằng chuyến đi lần này chắc chắn liên quan đến vị lão đạo sĩ từng tìm đến mấy ngày trước.
Thấy Tống Thanh Minh nhất quyết không chịu nói thật, Tống Trường Khâu cũng không ép hỏi thêm. Ông ta hiểu rõ, lần này tiểu tử này đã hạ quyết tâm rồi — chỉ còn biết dặn dò vài câu, bảo hắn cẩn thận trên đường.
Những năm gần đây, Vương Thành cũng trưởng thành rất nhiều; các công việc lớn nhỏ trong cửa hàng đều có thể giao phó cho hắn. Tứ Thúc chỉ cần thỉnh thoảng ghé qua kiểm tra là đủ. Về điểm này, Tống Thanh Minh cũng khá yên tâm.
Tống Thanh Minh và Trần Lão Đạo đợi trên ngọn đồi nhỏ gần hai canh giờ, thì một vị đạo sĩ trung niên khoác áo choàng xanh xuất hiện tại đây.
Vừa thấy người ấy, đôi mắt hơi khép của Trần Lão Đạo bỗng sáng rỡ lên. Ông đứng dậy, bước tới phía trước, mở lời giới thiệu:
— Chu đạo hữu cuối cùng cũng đã đến! Để lão đạo giới thiệu với đạo hữu: đây chính là Tống đạo hữu mà lão đạo từng nhắc tới trước đây.
Nghe Trần Lão Đạo giới thiệu mình, Tống Thanh Minh liền bước tới, chắp tay chào vị đạo sĩ họ Chu.
Đạo sĩ trung niên tên là Chu Đường Cẩm — cũng là một tán tu mới tới Thanh Hà Phường trong vài năm gần đây, đồng thời là trợ thủ mà Trần Lão Đạo đặc biệt mời đến lần này.
Chu Đường Cẩm liếc nhìn Tống Thanh Minh một cái, không nói lời nào, chỉ khẽ gật đầu. Tu vi của hắn cao hơn cả Tống Thanh Minh lẫn Trần Lão Đạo, đã đạt tới Liên Khí Bát tầng.
Sau khi Trần Lão Đạo giới thiệu hai bên cho nhau, ba người liền theo dẫn dắt của ông thẳng hướng đông, tiến về phía Vân Vũ Sơn.
Vân Vũ Sơn cách Thanh Hà Phường không quá xa; ba người toàn lực赶路, chỉ mất hai ngày đã tiến vào trong núi.
Vân Vũ Sơn nằm ở phía tây Thanh Hà Phường, là tên chung cho một vùng núi rộng lớn kéo dài qua ba huyện Thanh Hà, Bình Dương và Cổ Thương.
Khu vực này núi cao rừng rậm, yêu thú hoành hành, phàm nhân khó lòng sinh tồn. Ngoài một số tiên tu sống gần đó thường xuyên vào đây săn yêu thú, hầu như chẳng ai dám đặt chân tới nơi này.
Dẫu Vân Vũ Sơn không hung hiểm bằng Phù Vân Sơn Mạch, trong núi vẫn tồn tại vô số yêu thú, thậm chí sâu trong núi còn có yêu thú cấp hai xuất hiện — quả thực chẳng phải nơi an toàn chút nào.
Do Vân Vũ Sơn không thu hút đông đảo tiên tu đến khám phá như Phù Vân Sơn Mạch, nên việc Trần Lão Đạo tìm được vài động phủ cổ của tiên tu đời trước cũng chẳng phải chuyện lạ.
Tuy nhiên, những động phủ cổ ấy có còn vật phẩm hay không thì lại chưa chắc. Có khi tiên tu bước vào, một đêm bỗng trở nên giàu có; có khi mở ra chỉ thấy trống rỗng, chẳng còn gì cả. Nói chung, đa số động phủ của các tiền bối xưa đều để lại ít nhiều đồ vật — tốt hay xấu, chỉ tùy vào vận khí của người bước vào mà thôi.
Lại đi thêm hai ngày trong Vân Vũ Sơn, ba người cuối cùng dừng chân dưới chân một ngọn núi cao hàng trăm trượng.
Ngọn núi này đỉnh cao chót vót, hiên ngang đứng riêng giữa muôn trùng sơn mạch, xung quanh dốc đứng như bị dao cắt, ngoại trừ chim chóc, e rằng thú hoang bình thường cũng khó lòng leo lên được.
Ba người vận dụng thân pháp khinh thân, nhảy lượn trên các tảng đá ven sườn núi, mất chừng một bữa cơm mới lên tới đỉnh.
Ai ngờ, dưới chân núi là vách đá dựng đứng, thế mà trên đỉnh lại bằng phẳng lạ thường, mọc đầy cây cao cỏ tốt, lá xanh um tùm, một cảnh tượng tươi mát dị thường.
Trần Lão Đạo dẫn Tống Thanh Minh và Chu Đường Cẩm đi nửa khắc trong rừng trên đỉnh núi, nhanh chóng tới một động đá cổ kính.
Ban đầu còn thấy chút ánh sáng le lói, nhưng càng đi sâu vào động, bóng tối càng dày đặc, chẳng mấy chốc đã tối đen như mực.
Trần Lão Đạo đi đầu, lại tiến thêm hơn mười trượng nữa, rồi vung tay áo — một đoàn hỏa diễm lập tức bừng lên trong tay ông, soi rọi khắp động rõ như ban ngày.
Động đá rộng chừng bốn năm trượng, phía trước là một cánh cửa đá màu đen, hai bên đặt vài chiếc đài đá, trên đó chất đầy sách vở và trúc giản đã bị lật tung bừa bãi.
Thấy cánh cửa đá đóng chặt, bề mặt không hề có dấu vết bị phá hoại, Trần Lão Đạo thở phào nhẹ nhõm:
— Xem ra nơi này vẫn chưa bị tiên tu nào khác phát hiện! Chỉ cần mở được cánh cửa đá này, chúng ta sẽ tiến vào được động phủ!
Thấy Tống Thanh Minh cứ chăm chú nhìn đống sách và trúc giản rơi lả tả trên mặt đất, Trần Lão Đạo lại mở lời:
— Tống đạo hữu không cần xem nữa đâu. Những thứ trên mặt đất kia đều là những công pháp cấp thấp vô dụng, cùng nhật ký tay của vị tiền bối xưa. Những thứ hữu dụng, lần trước lão đạo đã mang hết rồi.
Tống Thanh Minh gật đầu, ánh mắt liền chuyển sang cánh cửa đá đen đang khép chặt.
Theo lời Trần Lão Đạo kể dọc đường, động phủ của vị tiên tu đời trước này là do ông tình cờ phát hiện cách đây hơn hai mươi năm, lúc đang vào núi hái Linh Dược.
Bên ngoài động phủ có bố trí một tầng cấm chế đơn giản, hai mươi năm trước Trần Lão Đạo đã phá bỏ được.
Nhưng khi tiến vào trong, đối diện với cánh cửa đá đen này, ông đã khổ tâm nghiên cứu suốt mấy tháng trời mà vẫn không lay chuyển nổi cấm chế — đành bất đắc dĩ rời đi.
Mấy năm sau, nhờ những linh vật tìm được từ các động phủ bên ngoài, Trần Lão Đạo nâng tu vi lên tới Liên Khí Hậu Kỳ.
Ông quay lại đây một lần nữa — tiếc thay, cấm chế trên cánh cửa đá đen này quả thực cao thâm quá mức. Trong suốt mấy năm qua, ông đã thử đủ mọi phương pháp, nhiều lần tiến hành phá giải, nhưng vẫn bất lực. Cuối cùng, ông đành từ bỏ ý định độc hưởng bảo vật, mà tìm đến Tống Thanh Minh và Chu Đường Cẩm.
Tống Thanh Minh仔細 quan sát kỹ cánh cửa đá đen, phát hiện ngoài một đạo phù văn kỳ lạ khắc trên đỉnh cửa, toàn bộ phần còn lại đều không có gì khác thường.
— Thế nào, Tống đạo hữu? Đã nhìn ra điều gì chưa? Có nắm chắc phá giải được cấm chế này không?
Thấy Tống Thanh Minh chăm chú nhìn cánh cửa đá đen lâu như vậy mà vẫn không lên tiếng, Trần Lão Đạo không nhịn được mà hỏi.
Tống Thanh Minh quay đầu nhìn hai người, chậm rãi đáp:
— Người có thể bố trí cấm chế cao thâm như thế để canh giữ động phủ… hẳn là một vị tiền bối đã đột phá tới Trúc Cơ. Muốn phá giải cấm chế trên cánh cửa đá này, cần phải tốn không ít công phu. Hai vị hãy tạm thời hồi phục pháp lực đã — tiếp theo còn phải phiền hai vị giúp đỡ ta.
Nghe thấy có hy vọng, Trần Lão Đạo và Chu Đường Cẩm lập tức lộ vẻ mừng rỡ trên gương mặt, vội vàng mỗi người nuốt một viên Hồi Linh Đan, ngồi xuống tĩnh tâm điều tức.
Tống Thanh Minh thì từ Trữ Vật Bì lấy ra sáu cây Trận Kỳ, lần lượt cắm vào sáu vị trí xung quanh cánh cửa đá; sau đó lại lấy ra một chiếc Trận Bàn hình tròn màu xám.
Khi hai người bên cạnh đã hồi phục đầy đủ linh lực, Tống Thanh Minh khẽ nhướn mày, mở lời:
— Hai vị đạo hữu, cấm chế trên cánh cửa đá này vượt quá tu vi hiện tại của chúng ta, không thể dùng sức mạnh phá giải trực tiếp. Chỉ còn cách dùng trận pháp để thay đổi cấu trúc văn tự của cấm chế, làm suy yếu uy lực của nó. Tiếp theo, phiền hai vị dùng pháp lực hỗ trợ ta duy trì trận pháp.
(Hết chương)