Rời khỏi tiểu viện, hai người kia đi thẳng băng băng, chẳng hề che giấu thân hình chút nào.
Trần Uyên bám theo từ xa, tận mắt chứng kiến bọn họ đi thẳng tới Tôn Phủ.
Người gác cổng Tôn Phủ thuần thục mở cửa phụ, đón hai người vào trong. Trần Uyên ánh mắt lóe lên, lập tức quay người lặng lẽ rời đi.
Quả nhiên như dự đoán, Tôn Trấn Quỹ vẫn chưa hoàn toàn buông lơi cảnh giác với hắn.
Trần Uyên từ đầu đã chẳng dám kỳ vọng chỉ cần nói vài câu với Triệu Sơn là có thể giành được lòng tin của Tôn Trấn Quỹ.
Hôm nay vừa mới thả mồi, cá đã cắn câu.
Giờ đây điều cần làm là tiếp tục thả thêm mồi, nuôi cá no bụng, mặt nước mới trở lại yên bình.
…
Hai tên theo dõi Trần Uyên vừa bước vào Tôn Phủ, liền được một tên tạp dịch dẫn tới một gian thư phòng, nơi Tôn Trấn Quỹ đang đợi sẵn.
Hai người khom người hành lễ. Tôn Trấn Quỹ vẫy tay, mặt không biểu cảm hỏi:
— Nói đi, hôm nay Trần Nhị Ngưu làm gì? Có gì bất thường không?
Một trong hai người cung kính đáp:
— Bẩm trưởng lão, sáng nay Trần Nhị Ngưu không ra ngoài; giữa trưa hắn mang hộp cơm đi lấy đồ ăn; chiều đến, nhiều thân quyến của các hộ vệ kéo đến hỏi thăm về chuyện đoàn xe…
Y thuật lại chi tiết từng việc Trần Uyên làm trong ngày, người kia bổ sung thêm, nhưng đều không đưa ra bất kỳ nhận định nào.
Tôn Trấn Quỹ lắng nghe kỹ lưỡng, khẽ gật đầu:
— Sau khi thoát khỏi đại nạn, trong lòng tất nhiên hoảng sợ tột độ, tìm vui giải sầu, say khướt mê man — điều ấy vốn rất đỗi bình thường, chẳng có gì đáng ngờ. Các ngươi mai tiếp tục theo dõi thêm một ngày nữa; nếu vẫn như hôm nay, thì không cần theo dõi hắn nữa.
— Vâng!
Hai người cung kính đáp lời, rồi lui ra khỏi thư phòng.
Tôn Trấn Quỹ nhắm nhẹ đôi mắt, tĩnh tọa chốc lát. Lúc ấy, tên tạp dịch dẫn hai người khác vào thư phòng.
Ông ta mở mắt, đợi hai người hành lễ xong, liền hỏi:
— Hôm nay Triệu Sơn làm gì? Có gì bất thường không?
— Bẩm trưởng lão, hôm nay Triệu Sơn ở nhà cả ngày; cũng có nhiều thân quyến hộ vệ tới hỏi chuyện đoàn xe…
…
Ngày hôm sau, Trần Uyên cầm số bạc còn lại hơn một lượng, lại tới quán rượu nghe ca khúc, tìm vui hưởng lạc.
Ngày thứ ba, y vẫn tiếp tục như vậy, tiêu sạch khoản tiền cuối cùng chỉ còn năm trăm văn.
Nhưng lần này, y không còn cảm nhận được ánh mắt theo dõi phía sau mình.
Trần Uyên không lộ vẻ gì, bề ngoài vẫn giữ nguyên dáng vẻ say khướt, mê muội.
Về tới tiểu viện, y lặng lẽ vượt tường ra ngoài, cẩn thận quan sát khắp bốn phía — vẫn không phát hiện dấu vết nào, cuối cùng mới thật sự an tâm.
Tôn Trấn Quỹ hẳn là đã gỡ bỏ nghi ngờ đối với y, không còn phái người theo dõi nữa — giờ đây có thể hành động một cách thoải mái.
Thật trùng hợp, y cũng vừa tiêu hết sạch khoản tích lũy trong tay; nếu Tôn Trấn Quỹ còn sai người theo dõi thêm vài ngày nữa, y cũng chẳng còn cách nào để thử nghiệm.
Trần Uyên lặng lẽ vượt tường trở lại tiểu viện, vận công dẫn Sáng Tinh Quán Thể, rồi chìm sâu vào giấc ngủ.
…
Sáng sớm ngày hôm sau, Trần Uyên ăn xong bữa sáng, khoác lên người bộ quần áo vải thô đơn giản, rời khỏi Hưng Nghiệp Phường, tiến vào một tiệm tiền trang.
Tiệm tiền trang này tên là Hội Thông Tiền Trang — tiệm lớn nhất Kỳ Quốc, đã tồn tại hơn trăm năm, chi nhánh trải khắp nơi, vốn liếng hùng hậu, uy tín cực cao.
Trần Uyên tìm đến chủ tiệm, trình ra chiếc chìa khóa đồng và nói mấy câu mật ngữ.
Chủ tiệm lộ vẻ kinh ngạc, nhưng vẫn dẫn y vào một gian phòng phụ, bảo y chờ một chút.
Trần Uyên ngồi đợi nửa khắc đồng hồ, chủ tiệm cầm một chiếc hộp gỗ nhỏ có khóa đặt trước mặt y, rồi quay người rời đi.
Y lấy chìa khóa đồng mở hộp, nhìn vào bên trong, khó kiềm nổi nụ cười trên môi.
Chiếc hộp gỗ này chính là vật mà Lý Quản Sự trao cho Trần Uyên trước khi chết — cũng là toàn bộ gia sản cuối cùng của ông ta, ngay cả Trương Phu Nhân và Lý Anh Nhi cũng không biết.
Bên trong hộp có khá nhiều thứ: một cuốn sách cổ ố vàng — chính là công pháp gia truyền của họ Lý: «Lục Dương Công».
Một chiếc bình ngọc, bên trong chứa mười viên Bồi Nguyên Đan dành riêng cho võ giả luyện tuỷ, trị giá một trăm lượng bạc.
Một chiếc hộp gỗ khác, đựng một củ nhân sâm núi già trăm năm, rễ dài mảnh, dày đặc chi chít.
Cuối cùng là một bản khế ước nhà ba tiến ở quận thành, kèm theo một tờ ngân phiếu năm trăm lượng bạc.
Trần Uyên kiểm tra cẩn thận từng món một, xác nhận tất cả đều còn nguyên vẹn, mới cất lại vào hộp, rồi cầm hộp rời khỏi tiền trang.
Y không quay thẳng về Hưng Nghiệp Phường, mà tới một tiểu viện ở phía đông thành, nơi cư ngụ của Lão Nho Sinh, gõ cửa.
Cạch… cạch… cạch…
Chốc lát sau, cánh cửa mở ra, Lão Nho Sinh thò đầu ra, thấy Trần Uyên liền lộ vẻ mừng rỡ:
— Nhị Ngưu, con đã trở về rồi sao?
Trần Uyên cười đáp:
— Thưa tiên sinh, đã lâu không gặp, mong tiên sinh thứ lỗi vì học trò không thể hành lễ.
Y giơ cao chiếc hộp gỗ nhỏ trong tay. Lão Nho Sinh nhường sang một bên, vẫy tay:
— Không cần khách khí, mau vào đi!
Trần Uyên bước vào tiểu viện, cùng Lão Nho Sinh vào nhà, nhẹ nhàng đặt chiếc hộp gỗ lên bàn.
Lão Nho Sinh như chẳng hề để ý tới chiếc hộp, cũng không hỏi han gì về những ngày tháng vừa qua của Trần Uyên, chỉ mỉm cười hỏi:
— Hôm nay con tới học kinh à?
Trần Uyên gật đầu:
— Đúng vậy, học trò đang có ý định ấy.
— Tốt! Khụ khụ… lần trước học tới đâu rồi?
Trần Uyên nhíu mày, chăm chú quan sát kỹ lưỡng, phát hiện sắc mặt Lão Nho Sinh lại tái nhợt hơn trước vài phần, dáng người càng còng xuống, vẻ già nua hiện rõ. Y liền khuyên:
— Tiên sinh, nếu thân thể không được khỏe, người cứ nghỉ thêm một ngày nữa cũng chẳng sao, không cần vội lúc này.
Lão Nho Sinh cố chấp lắc đầu:
— Đã nhận của con lễ vật sư đồ, sao lại không tận trách dạy học? Lần trước học tới đâu rồi?
Trần Uyên nhìn vào đôi mắt đục mờ nhưng kiên định của Lão Nho Sinh, không khuyên thêm nữa, đáp:
— «Lin Hư Kinh» mới giảng được một nửa.
— Tốt, để ta tìm…
Lão Nho Sinh quay người, vất vả lục lọi trên giá sách một hồi lâu mới tìm được cuốn «Lin Hư Kinh», đặt lên bàn, từ từ đọc to:
— “Dịch hữu Thái Cực, thị sinh lưỡng nghi. Thái Cực giả tính dã, lưỡng nghi giả mệnh dã. Danh tuy hữu nhị, thực tắc tính vi chi chủ, lưu hành vu âm dương chi gian giả dã…” Câu này ý nghĩa là…
Từng câu chữ tinh vi của Đạo gia lần lượt vang lên từ miệng Lão Nho Sinh. Trần Uyên tập trung lắng nghe, dần dần quên hết mọi thứ xung quanh, chìm đắm hoàn toàn vào đó.
Kinh điển Đạo gia, ngôn từ hàm súc, lý luận sâu xa, diễn giải vạn vật vạn tượng, tam thiên đại đạo — cũng có mối liên hệ mật thiết với võ đạo. Trần Uyên nghe xong, thu hoạch rất lớn.
Một canh giờ sau, Lão Nho Sinh mới ngừng lại, toàn bộ cuốn «Lin Hư Kinh» cũng đã giảng xong.
— Khụ khụ… cuốn «Lin Hư Kinh» này giảng xong, ta còn giữ thêm ba bộ Đạo kinh nữa, con hãy mang hết về tự nghiên cứu đi.
Trần Uyên ngạc nhiên hỏi:
— Sao tiên sinh lại nói thế?
— Khụ khụ… ba năm nay, ta đã truyền thụ cho con tổng cộng một trăm mười ba cuốn Đạo kinh. Con thiên tư thông minh, có năng lực quá mục thành tụng, sớm đã lĩnh hội thông suốt, chẳng cần ta đứng bên cạnh giảng giải thêm nữa.
Trần Uyên đáp:
— Tiên sinh quá khen rồi, học trò tự cảm thấy kiến thức nông cạn, vẫn cần tiên sinh chỉ dạy thêm.
Lão Nho Sinh khổ sở cười:
— Hôm nay ta giảng một canh giờ thôi đã choáng váng hoa mắt, tinh lực suy kiệt, về sau càng có tâm mà không đủ sức — nếu tiếp tục giảng, chỉ là hại người thôi.
Trần Uyên thở dài, nói:
— Vậy thì… nếu tiên sinh đã quyết tâm như vậy, học trò cũng đành thuận theo. Nhưng dù tiên sinh không còn giảng kinh cho học trò, mỗi ngày học trò vẫn sẽ tới thăm tiên sinh một lần, sắc thuốc cho tiên sinh uống, mong tiên sinh chăm sóc thân thể thật tốt, sớm bình phục.
Lão Nho Sinh ánh mắt đầy xúc động, cười đáp:
— Thế thì phiền con lắm đấy.
Sau đó, Trần Uyên xin Lão Nho Sinh một cái bịt, vào nhà phụ, lấy hết đồ trong chiếc hộp gỗ ra, xếp cùng ba cuốn Đạo kinh vào bịt, rồi cáo từ rời đi.
Trong suốt quá trình ấy, Lão Nho Sinh chẳng hỏi thêm một câu nào, chỉ làm đúng theo dặn dò của Trần Uyên — cất kỹ chiếc hộp gỗ, không để lộ ra trước mặt người ngoài.
…
Trần Uyên đeo bịt trên lưng, trên đường về tiểu viện luôn cẩn trọng từng bước, vòng vèo thất thường, tránh né người của Bách Binh Đường.
Lúc này gần giữa trưa, để tránh gây nghi ngờ, y trước tiên ghé qua nhà bếp lấy cơm.
Ăn xong bữa trưa, y cài then cửa, vào nhà chính, đóng kỹ cửa lại rồi mới mở bịt ra.
Trần Uyên trước hết cất tờ ngân phiếu năm trăm lượng — thời điểm này phong thanh đang căng thẳng, phải đợi một thời gian nữa mới đổi ra bạc thật được.
Bản khế ước nhà ba tiến ở quận thành tạm thời chưa dùng tới, y cũng cất chung với ngân phiếu.
Củ nhân sâm núi già trăm năm thì có thể dùng ngay lúc này.
Đây là linh dược cố bản bồi nguyên, có thể cứu mạng người, nhưng đối với võ giả, hiệu quả hỗ trợ đột phá nội kình còn quan trọng hơn nhiều.
Cuối cùng là lọ Bồi Nguyên Đan. Trần Uyên nuốt hai viên trước để bù lại lượng năng lượng hao hụt do Sáng Tinh Quán Thể đêm qua, còn lại tám viên thì cất kỹ bên người.
Dù Bồi Nguyên Đan là đan dược dành riêng cho võ giả luyện tuỷ, nhưng Trần Uyên đã dậm chân tại cảnh giới luyện tuỷ quá lâu, lại vận hành Sáng Tinh Quán Thể quá nhiều lần khiến thân thể cường hãn dị thường — một viên chưa đủ để bổ sung đầy đủ năng lượng.
Cuối cùng, Trần Uyên nghiêm sắc mặt, mở ra cuốn «Lục Dương Công».
So với cuốn công pháp này, tất cả những thứ còn lại cộng lại cũng chẳng đáng giá bằng.
Chỉ cần chuyển tu môn công pháp này, Trần Uyên lập tức có thể đột phá lên cảnh giới nội kình, sức mạnh đủ địch nổi trăm người — xét trên toàn bộ Lạc Bình Huyện, y sẽ trở thành cao thủ đỉnh cao.
«Lục Dương Công» chỉ mỏng manh một cuốn, Trần Uyên nhanh chóng lật từ đầu tới cuối một lượt — nhưng biểu cảm trên mặt lại ngày càng kinh ngạc, đến khi khép lại cuốn sách, thậm chí lộ rõ vẻ cuồng hỉ.
Môn «Lục Dương Công» này, hóa ra không phải công pháp hạng hai như người ta tưởng, mà là một môn tuyệt học hạng nhất có thể trực tiếp dẫn tới Hóa Kình!
Lý Quản Sự quả thực sâu kín khó lường. Ngoài đời ai cũng nghĩ «Lục Dương Công» chỉ là một công pháp hạng hai — tuy quý giá, nhưng trong giang hồ cũng không hiếm.
Ông ta lại là quản sự của Bách Binh Đường, bản thân cũng là võ giả luyện tuỷ đỉnh phong, nên chẳng mấy người dám nhòm ngó.
Nhưng nếu để người ta biết «Lục Dương Công» thực chất là một môn tuyệt học hạng nhất, thì ngay đêm ấy, Lý Phủ sẽ bị diệt môn.
La Trấn Vũ — bang chủ Phục Hổ Bang — cũng chỉ là một võ giả Hóa Kình mà thôi.
Ngoại trừ vài đại phái danh tiếng, tuyệt đại đa số các bang phái giang hồ đều chỉ có tuyệt học trấn bang thuộc hàng nhất lưu, hơn nữa phần lớn còn thiếu sót, không toàn vẹn.
Trong khi đó, «Lục Dương Công» ngoài pháp môn vận chuyển chân khí, còn bao gồm một môn thân pháp khinh công — Lược Cảnh Bộ — và một môn kiếm pháp — Xích Dương Kiếm Pháp.
Hai môn tuyệt học này có thể luyện riêng biệt, nhưng chỉ khi được chân khí «Lục Dương Công» thúc đẩy, mới phát huy được toàn bộ uy lực.
Lược Cảnh Bộ luyện tới mức cực hạn, thân hình phiêu diêu như mây khói, một hơi bay xa mười trượng, tựa bóng sáng lướt qua.
Xích Dương Kiếm Pháp thì chí cương chí đại, xâm lược như lửa, thế mạnh như chớp, uy lực kinh người.
Trần Uyên như được trời ban bảo vật, lập tức ra sân, trong đầu hiện lên pháp môn vận hành «Lục Dương Công», từ từ luyện tập «Lục Dương Chưởng», từng chút một chuyển hóa chân khí Phục Hổ Cân trong cơ thể thành chân khí dương cương của «Lục Dương Công».
(Hết chương)