«Xích Diễm Quyết» thâm thúy khó hiểu, từng chữ như ngọc quý; may thay Trần Uyên từng theo lão nho sinh học tập trăm quyển Đạo Kinh, tư duy cũng thanh minh hơn người thường rất nhiều. Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, hắn từ từ lĩnh ngộ được những huyền diệu ẩn chứa trong đó.
Theo ghi chép của «Xích Diễm Quyết», cảnh giới tu luyện của tu sĩ từ thấp đến cao lần lượt là: Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần.
Phía trên còn có những cảnh giới cao hơn nữa, nhưng «Xích Diễm Quyết» lại chỉ nhắc qua loa, chẳng hề tường tận.
Khi tu luyện, tu sĩ cần luyện hóa linh khí thiên địa, dung nạp vào đan điền, chuyển hóa thành pháp lực, rồi không ngừng tinh luyện, ngưng tụ cho tới khi đặc thực — cảnh giới này gọi là Luyện Khí Kỳ.
Luyện Khí Kỳ chia làm mười tầng, phân thành tiền kỳ, trung kỳ và hậu kỳ. Mỗi khi tăng ba tầng, sẽ gặp một tiểu bế tắc; vượt qua được, thực lực sẽ có bước nhảy vọt về chất.
Tu luyện tới tầng thứ mười sẽ gặp một đại bế tắc; chỉ khi phá được, mới tiến nhập được Trúc Cơ Kỳ.
Điều khiến Trần Uyên hơi thất vọng là tu sĩ ở Luyện Khí Kỳ chỉ có thể vận dụng pháp lực trong cơ thể một cách sơ lược: có thể điều khiển vật thể từ xa, nhưng tuyệt nhiên chưa thể bay lượn giữa trời hay xuyên hành đất đá.
Thanh niên áo đen kia từng dùng pháp khí hình lá chở hắn “Tằng Vân Giai Vũ”, ít nhất cũng phải đạt tới Luyện Khí Thất Tầng trở lên — thế mà vẫn vô cùng gian nan, nên vừa đáp xuống mặt đất, sắc mặt đã tái mét như tờ giấy.
Chỉ khi đột phá tới Trúc Cơ Kỳ, pháp lực trong cơ thể mới ngưng tụ thành dịch thể, lúc ấy mới có thể bay lượn giữa không trung mà không cần nhờ đến pháp khí, đồng thời thực lực cũng vượt xa hẳn tu sĩ Luyện Khí Kỳ.
«Xích Diễm Quyết» cũng có ghi chép phương pháp đột phá Trúc Cơ Kỳ, nhưng lại cực kỳ tối nghĩa. Trần Uyên đọc đi đọc lại hơn chục lần, vẫn hoàn toàn mù mờ, chẳng hiểu chút nào.
Trong «Xích Diễm Quyết» còn ghi chép mười đạo pháp thuật, nhưng Trần Uyên trong cơ thể chưa có pháp lực, tạm thời cũng chẳng thể học được, đành để sang một bên.
Với hắn lúc này, điều quan trọng nhất chính là chuyên tâm luyện võ, không ngừng khổ luyện cho tới đỉnh cao Hóa Kình, sau đó chuyển hóa chân khí trong cơ thể thành pháp lực, nhân cơ hội này mà đột phá tiểu bế tắc ở tiền kỳ Luyện Khí.
Theo «Xích Diễm Quyết» ghi chép, Võ Đạo vốn là pháp môn cổ xưa do các tiên nhân thượng cổ sáng tạo ra — xuất phát từ lòng từ bi đối với phàm nhân, họ mô phỏng công pháp tu tiên, tùy ý sáng chế. Thay vì luyện hóa linh khí thiên địa thành pháp lực, Võ Đạo lại luyện hóa huyết khí trong thân thể thành chân khí.
Kể từ đó, những phàm nhân không có linh căn cũng có thể tu luyện Võ Đạo: cường thân kiện thể, săn giết mãnh thú, bảo vệ thôn xóm thành trì, dần dần sinh sôi nảy nở, hưng thịnh lớn mạnh.
Thế nhưng Võ Đạo chỉ là tiểu đạo; huyết khí trong thân thể cũng kém xa linh khí thiên địa về phẩm chất.
Đỉnh cao Võ Đạo chỉ đạt tới Tiên Thiên cảnh, mới vừa đủ so sánh với tu sĩ Luyện Khí Tứ Tầng.
Dẫu vậy, nếu võ giả sở hữu linh căn, lại có thể lợi dụng điểm tương thông giữa Võ Đạo và Tiên Đạo để hấp thu linh khí thiên địa, từ đó chuyển hóa chân khí trong cơ thể thành pháp lực — nhờ đó tiết kiệm được biết bao công phu khổ luyện từ đầu.
Chỉ tiếc rằng pháp môn này tỷ lệ thành công cực kỳ thấp, lại phải liều mạng mạo hiểm; chỉ cần sơ sẩy một chút, lập tức tử vong tại chỗ.
Nhưng dù rủi ro lớn đến đâu, với Trần Uyên đây vẫn là một tin trời giáng!
Theo «Xích Diễm Quyết» ghi chép, tư chất tu tiên chia làm Thiên Linh Căn, Địa Linh Căn, Chân Linh Căn và Ngụy Linh Căn — tốc độ hấp thu linh khí thiên địa của mỗi loại đều khác nhau.
Thiên Linh Căn là đơn thuộc tính linh căn, tư chất tốt nhất, tốc độ tu luyện nhanh đến kinh người, hơn nữa cho tới trước Nguyên Anh Kỳ đều sẽ không gặp bất kỳ bế tắc nào — thật đúng là tu tiên kỳ tài, trăm năm mới gặp một lần.
Địa Linh Căn là song thuộc tính linh căn, trong đó bao gồm cả ba loại biến dị linh căn: Lôi, Băng, Phong — tư chất tuy hơi kém hơn Thiên Linh Căn, nhưng cho tới trước Kết Đan Kỳ đều sẽ không gặp bất kỳ bế tắc nào, trong giới tu tiên cũng khá hiếm thấy.
Chân Linh Căn là tam thuộc tính linh căn, lại kém hơn Địa Linh Căn một bậc, nhưng cho tới trước Trúc Cơ Kỳ đều sẽ không gặp bất kỳ bế tắc nào — trong giới tu tiên thì phổ biến hơn một chút.
Ngụy Linh Căn là tứ hoặc ngũ thuộc tính linh căn, chiếm đa số trong giới tu tiên, tư chất tệ nhất. Nếu không có cơ duyên đặc biệt, gần như tuyệt đối không thể tu luyện tới Trúc Cơ Kỳ.
Đặc biệt là những tu sĩ Ngũ Hành Ngụy Linh Căn — linh căn trong cơ thể tạp loạn, tốc độ hấp thu linh khí thiên địa cực kỳ chậm chạp; nếu cứ tu luyện theo trình tự thông thường, vĩnh viễn cũng không thể đột phá tới hậu kỳ Luyện Khí.
Mà Trần Uyên chính là một tu sĩ Ngũ Hành Ngụy Linh Căn. Nếu không xảy ra ngoại lệ gì, cả đời hắn sẽ mãi dậm chân tại Luyện Khí Kỳ, trăm năm sau chỉ còn lại một đống bạch cốt, thân chết đạo tiêu.
Hắn liều mạng chín chết một sống, đổi lấy kết quả tàn khốc như thế này.
Nếu换 là người khác, e rằng đã sớm suy sụp tinh thần, vĩnh viễn không thể vực dậy.
Thế nhưng Trần Uyên lại chẳng vì thế mà sa sút, u sầu; hắn chỉ khẽ cười một tiếng, rồi bỏ qua chuyện ấy, toàn bộ tâm tư đều dồn hết vào việc luyện võ.
Kiếp trước, Trần Uyên đã từng chết một lần — nỗi sợ cái chết đã khắc sâu vào tận đáy lòng hắn.
Khi cơ hội trường sinh bất tử hiện ra trước mắt, dù có muôn vàn gian nan hiểm trở, hắn cũng sẽ không bao giờ từ bỏ.
Dẫu phải chết, cũng phải chết trên con đường tu tiên!
Mà pháp môn chuyển hóa chân khí thành pháp lực này có thể tiết kiệm rất nhiều thời gian tu luyện, do đó khả năng hắn đột phá tiểu bế tắc hậu kỳ Luyện Khí cũng tăng lên vài phần.
Dù con đường này rủi ro lớn đến đâu, hắn cũng nhất định phải bước đi!
…
Trần Uyên đọc kỹ «Xích Diễm Quyết» hai lượt, đối với pháp môn chuyển hóa chân khí thành pháp lực càng thêm thâm nhập lĩnh ngộ. Sau đó, hắn trở lại sân trong, bày thế đứng vững, tiếp tục luyện «Lục Dương Chưởng», tích lũy chân khí.
Ngay cả khi băng qua núi rừng, hắn cũng chưa từng lơi lỏng nửa phần; giờ đã an định nơi đây, lại càng không để phí hoài từng tấc thời gian nào.
Thông thường, võ giả tích lũy chân khí phải tiêu hao huyết khí trong cơ thể, mỗi ngày tối đa chỉ luyện võ hai canh giờ; dù có dùng đan dược, cũng chỉ tăng thêm được một canh giờ nữa.
Nếu luyện quá lâu, huyết khí sẽ suy kiệt, thân thể tổn thương — thiệt nhiều hơn lợi.
Thế nhưng sau khi trải qua «Sáng Tinh Quán Thể», thân thể Trần Uyên đã trở nên cường hãn phi thường, huyết khí trong cơ thể cũng hoạt động mạnh mẽ hơn hẳn các võ giả khác, mỗi ngày có thể luyện võ tới sáu canh giờ!
Nếu lại dùng thêm «Tinh Nguyên Đan», huyết khí trong cơ thể sẽ càng thêm sôi sục, một ngày có thể luyện tới tám canh giờ!
Lúc này, Trần Uyên giống như một kẻ nghèo khổ đứng trước núi vàng, nhưng lại chẳng biết cửa vào ở đâu — trong lòng nóng ruột, bồn chồn, chỉ muốn dành trọn thời gian ngoài ăn ngủ để luyện võ.
Hắn luyện liên tục cho tới canh hai giữa đêm khuya, nhờ tinh lực dồi dào nên chỉ ngủ hai canh giờ, rồi thức dậy vào canh năm, ăn sáng xong lại tiếp tục luyện võ.
Nhưng mới luyện được nửa canh giờ, La Trấn Vũ đã đích thân tới cửa mời hắn đến một tòa phủ đệ ba tiến.
Cửa lớn phủ đệ được sơn lại lớp sơn đỏ tươi mới toanh, phía trên treo tấm biển gỗ mới làm, chạm nổi hai chữ lớn «Trần Phủ», mạ vàng lộng lẫy.
Trần Uyên hỏi ra mới biết: hôm qua sau khi hắn trở về tiểu viện, La Trấn Vũ đã lập tức cho mời thợ về tu sửa phủ đệ này, rồi tặng cho hắn.
Vừa bước vào đại trạch, ngoài chính đường đã có hơn chục người đứng nghiêm chỉnh chờ đợi: quản gia, môn tử, tạp dịch, tỳ nữ, đầu bếp… tất cả đều đầy đủ.
Trần Uyên không khách khí từ chối, vui vẻ nhận hết, chỉ dặn dò một câu: bất luận ai cũng không được phép bước vào hậu viện.
Những hạ nhân này tự nhiên không dám trái lệnh Trần Uyên, liền đồng loạt cúi đầu lĩnh mệnh.
Đến tối hôm ấy, La Trấn Vũ lại mời mấy đầu bếp từ «Hội Tiên Lâu» tới nấu một bàn tiệc rượu, vừa để tiếp phong rửa trần cho Trần Uyên, vừa mừng hắn thăng chức phó đường chủ. Ba đường chủ và phó đường chủ đều có mặt đầy đủ.
Trong tiệc, Hộ Diễm đề nghị theo lệ thường, mời khắp các bang phái trong Ngọc Châu tới dự tiệc chúc mừng Trần Uyên đột phá tới Cương Kình cảnh, nhằm phô trương thế lực đang ngày càng hưng thịnh của Phục Hổ Bang — nhưng bị Trần Uyên từ chối với lý do: chuyên tâm luyện võ, không rảnh lo chuyện khác.
Để yên ổn luyện võ, hắn thậm chí còn sẵn sàng đem ra đổi đan dược cả «Lục Dương Công» — một tuyệt học bậc nhất; vậy thì danh tiếng phù du này, hắn càng chẳng coi vào đâu.
Sự việc này khiến La Trấn Vũ cùng các đường chủ, phó đường chủ mới thực sự thân cận Trần Uyên.
Hắn chẳng cầu quyền lực, chẳng màng danh lợi, lại còn chủ động hiến dâng thần công bí tịch — rõ ràng chỉ là một tên võ si thuần túy, chẳng có mưu đồ gì khác.
La Trấn Vũ liền tặng Trần Uyên một thanh trường đao ngàn luyện nặng tới trăm cân làm binh khí.
Đây đã là giới hạn tinh luyện tối đa của sắt thường; còn những thần binh lợi khí thượng thừa đều được luyện từ thiên ngoại隕 thiết hoặc huyền thiết kỳ dị, giá trị ngàn vàng cũng khó tìm.
Trần Uyên lập tức bày ra vẻ cảm kích đến rơi nước mắt, La Trấn Vũ cũng ôn tồn khích lệ, mọi người đều khen ngợi không ngớt — nhất thời bầu không khí hòa hợp đến mức cực điểm.
Tiệc tan, Trần Uyên trở về phủ, hai tỳ nữ thân cận đã chờ sẵn từ lâu, liền tiến lên hầu hạ.
Hai tỳ nữ này do La Trấn Vũ đích thân chọn lọc kỹ lưỡng từ những gia đình lương thiện: thân hình thanh tú, dung mạo thanh tú dịu dàng, tâm linh thủ xảo.
Họ đã ký văn tự bán thân với Phục Hổ Bang, vào phủ Trần Uyên, chính là người của Trần Uyên.
Trần Uyên一身 rượu khí, hai tỳ nữ cũng chẳng chút chê bai.
Thay y phục, cởi giày, động tác nhẹ nhàng dịu dàng, sắc mặt e thẹn đỏ bừng.
Bàn tay nhỏ nhắn thỉnh thoảng vuốt nhẹ qua ngực và lưng Trần Uyên, mềm mại ấm áp, khiến người ta không khỏi liên tưởng lung tung.
Trần Uyên hít một hơi sâu, ngồi thẳng bất động.
Khi hai tỳ nữ thay xong áo ngắn thoáng mát, hắn liền phất tay đuổi đi, rồi đứng dậy bước ra sân, tắm mình dưới ánh sao, luyện chưởng diễn võ.
Giai nhân bên cạnh khiến hắn nhớ lại đời trước: đèn đỏ rượu xanh, say mê như trong giấc mộng. Tâm cảnh bất giác có phần mơ hồ.
Nhưng vừa khởi dục niệm, hắn liền mạnh mẽ đè nén xuống, không để nổi lên chút gợn sóng nào.
Lúc này, Trần Uyên cuối cùng cũng hiểu được lời của thanh niên áo đen.
Đường tu tiên là nghịch thiên chi lộ, tranh giành từng tấc đất, tranh với trời, tranh với đất, tranh với người, tranh với chính mình.
Tranh với trời đất thì dễ, tranh với người và với chính mình mới khó.
Tu tiên là việc cô tịch, chỉ khi kiên định đạo tâm, không bị hồng trần quấy nhiễu, mới có thể giành được một tia cơ hội tiên cơ.
…
Trong suốt tháng tiếp theo, Trần Uyên tuyệt nhiên không bước ra khỏi cửa phủ, chuyên tâm luyện võ — chỉ khi đan dược cạn kiệt, mới tìm tới đường chủ Thần Nông Đường xin hai bình «Tinh Nguyên Đan».
Đã có La Trấn Vũ nói rõ: đan dược sẽ cung ứng không giới hạn, hắn tự nhiên chẳng khách khí.
Thế nhưng đường chủ Thần Nông Đường lại không ngồi yên được.
Khi Trần Uyên lần thứ hai tới đòi «Tinh Nguyên Đan», ông ta vừa đưa đan dược ra, liền lập tức chạy thẳng tới phủ La Trấn Vũ để kêu khổ:
— Bang chủ! Trần đường chủ cứ nửa tháng lại tới một lần đòi một bình «Tinh Nguyên Đan»! Mới về được một tháng, hắn đã lấy mất ba bình rồi! Một viên đan dược đủ cho một võ giả Cương Kình luyện võ năm ngày, một bình mười viên, tức là năm mươi ngày — thế mà tới tay hắn, chỉ kéo dài được mười lăm ngày!
— Dược liệu chế tạo «Tinh Nguyên Đan» vốn đã quý hiếm, hái hái đã khó, bào chế lại càng nan giải, tỷ lệ thành công cực kỳ thấp. May mắn thì một tháng sản xuất được tám chín bình, xui xẻo thì chỉ được sáu bảy bình. Thế mà Trần đường chủ một mình đã dùng hết hai bình, lại còn phải cấp cho mấy vị đường chủ, phó đường chủ trong bang, rồi còn bán ra ngoài — làm sao đủ được?
La Trấn Vũ cười nói:
— Trần đường chủ sức mạnh thần dị, thân thể cường hãn, tiêu hao nhiều hơn một chút cũng là lẽ thường tình.
Đường chủ Thần Nông Đường lắc đầu lia lịa:
— Không thể nào! «Tinh Nguyên Đan» dược lực kinh người, võ giả Cương Kình bình thường năm ngày mới dùng một viên là giới hạn tối đa; thân thể hắn mạnh đến đâu đi nữa, cũng chỉ có thể dùng ba bốn ngày một viên — mười lăm ngày dùng hết một bình, chắc chắn là đã ăn bớt giữa chừng rồi!
La Trấn Vũ nhíu mày nói:
— Trần đường chủ muốn ngân tử, cần gì phải ăn bớt đan dược? Việc này ngươi đừng quản nữa, cứ tiếp tục cung ứng đan dược cho Trần đường chủ. «Tinh Nguyên Đan» bán ít đi một chút, cũng chẳng phải chuyện gì to tát.
— … Được rồi! Ai bảo hắn đã hiến dâng tuyệt học bậc nhất, Thần Nông Đường chúng ta cũng nhờ đó mà được hưởng lộc — cái thiệt này, ta chịu thôi!
Đường chủ Thần Nông Đường mặt mày đầy vẻ uất ức, vạt áo phất một cái rồi giận dữ rời đi.
(HẾT CHƯƠNG)