**Chương 75: Sơn Môn**
Dưới sự dẫn dắt của Nguyên Sư Huynh, Trần Uyên đến Liên Khí Các để lĩnh lấy bài vị thân phận đệ tử Linh Vân Phái, một chiếc túi trữ vật nội chứa không gian ba xích, một thanh phi kiếm phẩm chất thượng hạng mang tên «Bạch Vân Kiếm», cùng một bộ pháp y màu đen chuẩn bị sẵn — có hiệu quả tránh trần.
Sau đó, Nguyên Sư Huynh dẫn Trần Uyên đi quanh toàn bộ khu vực sơn môn Linh Vân Phái.
Sơn môn Linh Vân Phái vô cùng rộng lớn, nhưng hơn bảy phần mười diện tích là động phủ của các tu sĩ và vườn linh dược; chỉ còn lại chưa đầy ba phần mười mới là những nơi tập trung tu sĩ như Liên Khí Các, Liên Đan Các, Chế Phù Các, Tàng Kinh Các, Vấn Tâm Điện, Chưởng Môn Đại Điện và Nhiệm Vụ Đại Điện.
Hai người mất mấy canh giờ mới sơ lược đi hết những khu vực ấy.
Trong suốt quá trình này, Nguyên Sư Huynh còn giới thiệu cho Trần Uyên tổng quan về Linh Vân Phái.
Toàn phái hiện có hơn hai ngàn tu sĩ, trong đó tám phần mười là luyện khí sĩ, chỉ hơn ba trăm người đạt tới cảnh giới trúc cơ, còn kết đan giả thì thưa thớt lắm — chỉ vỏn vẹn hơn chục người.
Tỷ lệ như vậy đã là rất tốt rồi. Trong đám tán tu, trăm người luyện khí mới có một người thành công trúc cơ; vạn người mới có một người có thể kết đan.
Đa số đệ tử Linh Vân Phái đều là chân linh căn, thậm chí còn có cả thiên tài sở hữu địa linh căn hay thiên linh căn. Lại thêm nguồn tài nguyên tu luyện dồi dào hơn hẳn tán tu, nên mới có thể xuất hiện nhiều trúc cơ sĩ và kết đan sĩ đến thế.
Những trúc cơ sĩ và kết đan sĩ ấy chính là trụ cột của Linh Vân Phái, nâng đỡ danh tiếng “lục đại tông môn” của phái.
Nhưng điều thực sự đưa Linh Vân Phái vào hàng ngũ lục đại tông môn, vẫn là duy nhất một vị nguyên anh đạo sĩ — Chưởng Môn Huyền Nguyên Tử.
Theo lời Nguyên Sư Huynh, Huyền Nguyên Tử thần thông quảng đại, dời núi nhấc non, lật sông đảo biển — cũng chỉ là chuyện thường tình.
Chính nhờ uy thế của Chưởng Môn Huyền Nguyên Tử, Linh Vân Phái mới giữ vững vị trí cao trong hàng ngũ lục đại tông môn của Kỳ Quốc, chỉ đứng sau Tử Dương Tông, và ngang ngửa với Thiên Cang Kiếm Tông.
Tuy nhiên, Huyền Nguyên Tử chỉ đảm nhiệm chức vụ chưởng môn, chứ không quản lý bất kỳ việc đời nào của tông môn.
Thậm chí, phần lớn thời gian ông còn chẳng ở trong tông môn, mà chu du khắp các nước, tìm kiếm cơ duyên tiến bước cao hơn.
Các việc đời của Linh Vân Phái đều do một vị trưởng lão cảnh giới kết đan phụ trách, cứ năm năm lại luân chuyển một lần.
Nếu gặp chuyện trọng đại, thì các trưởng lão kết đan đang tại tông môn sẽ cùng nhau quyết định.
Dưới tầng trúc cơ sĩ, lại chia làm hai loại: **hạt nhân đệ tử** và **chấp sự đệ tử**.
Hạt nhân đệ tử chuyên tâm tu luyện, không quản việc tạp vụ của tông môn, nhưng mỗi khi xảy ra tranh đấu hay huyết chiến, đều do bọn họ đứng mũi chịu sào.
Còn chấp sự đệ tử thì toàn là những trúc cơ sĩ đạo lộ mờ mịt, không còn hy vọng kết đan — chuyên xử lý các việc linh tinh trong tông môn.
Hai mươi trúc cơ sĩ xuất hiện tại Thăng Tiên Đại Hội chính là chấp sự đệ tử.
Còn luyện khí sĩ thì chia làm ba loại: ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử và tạp vụ đệ tử.
Khi mới nhập môn, tu sĩ đều là ngoại môn đệ tử, phải hoàn thành nhiệm vụ tông môn để đổi lấy linh thạch, dùng vào tu luyện.
Ngoại môn đệ tử ở trong môn đủ mười năm, đồng thời tu vi đạt đến luyện khí hậu kỳ, sẽ được chuyển lên nội môn đệ tử — lúc ấy mới có thể dùng linh thạch đổi lấy một viên trúc cơ đan.
Nếu nội môn đệ tử trúc cơ thất bại, liền bị chuyển sang làm tạp vụ đệ tử, từ đó vĩnh viễn mất cơ hội được cấp trúc cơ đan.
Tạp vụ đệ tử phụ trách trông coi vườn linh dược trong sơn môn, hoặc ra ngoài sơn môn đảm nhiệm chức quản sự tại các linh mỏ, linh địa hay phương thị.
Trần Uyên tuy đã đạt đến luyện khí thập tầng, nhưng vì mới nhập môn chưa đủ mười năm, nên vẫn chỉ là một ngoại môn đệ tử.
…
Hai người đi sơ lược khắp sơn môn, cuối cùng dừng chân tại Tàng Kinh Các để lĩnh công pháp căn bản.
Tàng Kinh Các chiếm diện tích rất lớn, cao ba tầng. Vừa bước qua cửa, Trần Uyên đã thấy một lão giả gầy guộc ngồi trên ghế dài, đang lật xem một cuốn cổ thư, bìa đã hơi ngả vàng.
Nguyên Sư Huynh vừa vào cửa, liền tùy ý hành lễ một cái:
— Cống sư thúc, đồ đệ dẫn theo Trần sư đệ mới nhập môn, đến lĩnh công pháp căn bản.
Thấy vậy, Trần Uyên cũng lập tức hành lễ theo.
— Đi đi.
Lão giả khẽ ngẩng đầu, liếc hai người một cái, rồi cúi xuống tiếp tục đọc sách.
Nguyên Sư Huynh liền dẫn Trần Uyên đi sâu vào bên trong Tàng Kinh Các.
Tầng một bày hàng trăm giá sách, nhưng chỉ có vài giá treo ngọc giản; còn lại đều là những cuộn thư tịch, trúc giản.
Một vài tu sĩ đang đi lại trước các giá sách, thi thoảng rút ra một cuốn, lật xem vài trang.
Nguyên Sư Huynh chỉ vào mấy giá sách treo ngọc giản:
— Trần sư đệ, những ngọc giản này đều là công pháp căn bản dành cho luyện khí kỳ — sư đệ có thể tùy ý chọn một bộ.
Trần Uyên gật đầu, rồi tùy ý chọn một ngọc giản.
Công pháp căn bản, trừ khác biệt thuộc tính ra, thì mọi mặt đều giống nhau, chẳng phân được cao thấp.
Chỉ đến khi bước vào trúc cơ kỳ, công pháp mới bắt đầu khác biệt rõ rệt — trời đất cách xa.
Trần Uyên cầm ngọc giản trên tay, cùng Nguyên Sư Huynh quay lại cửa ra vào.
Nguyên Sư Huynh hướng về phía lão giả:
— Cống sư thúc, Trần sư đệ đã chọn xong công pháp rồi ạ.
Lão giả đặt cuốn cổ thư lên ngực, giơ tay trái ra:
— Đưa ngọc giản đây.
Trần Uyên khom người, hai tay cung kính dâng ngọc giản.
Lão giả nhận lấy, rồi lại lấy ra một ngọc giản khác bằng tay trái, đặt hai ngọc giản áp sát nhau.
Chỉ chốc lát sau, ông ném ngọc giản thứ hai về phía Trần Uyên, cười khà khà:
— Về sau nếu sư chất có rảnh, hãy thường xuyên ghé chơi nhé! Tàng Kinh Các còn nhiều bảo vật lắm đấy… Lão phu đối với Động Hư Sơn cũng hiểu khá sâu…
Trần Uyên bắt lấy ngọc giản, trong lòng mơ hồ không hiểu ý, nhưng vẫn cung kính hành lễ:
— Đa tạ Cống sư thúc! Đệ tử xin ghi nhớ lời dạy.
Nguyên Sư Huynh thì khẽ cong khóe môi, tùy ý chắp tay chào một cái, rồi xoay người bước ra ngoài cửa Tàng Kinh Các.
Trần Uyên vội bước theo, hỏi:
— Nguyên sư huynh, lời Cống sư thúc vừa nói là có ý gì ạ?
— Trần sư đệ đã thấy những giá sách để thư tịch, trúc giản kia chưa?
— Đã thấy. Nhìn rất giống giá sách ở phàm gian.
— Trên những giá sách ấy, đủ thứ tạp nham: có kinh điển Đạo gia, có truyền thuyết cổ xưa, du ký, truyện kể của giới tu tiên, lại có cả văn tập các loại của phàm gian… Trước đây từng có người phát hiện được manh mối về cổ tịch bí cảnh hay động phủ tu sĩ ẩn giấu trong những cuốn sách ấy — thu hoạch cực kỳ phong phú.
— Thế thì Tàng Kinh Các chẳng phải một kho báu sao?
— Loại chuyện tốt đẹp như thế sao có thể để đến tận bây giờ? Các đệ tử đời trước早就 đã lật tung Tàng Kinh Các lên, đào bới hết mọi bí mật ẩn giấu. Hai trăm năm gần đây, chỉ có một đệ tử tìm được động phủ của một vị luyện khí hậu kỳ, thu được một khoản tài nguyên tu luyện.
— Thế thì Cống sư thúc còn…
— Ông ta muốn kiếm linh thạch từ tay ngươi đấy! Theo quy định, luyện khí sĩ trong môn muốn vào Tàng Kinh Các phải trả linh thạch — mỗi canh giờ mười khối. Trong thời gian ấy, tất cả điển tịch ở tầng một đều được tự do lật xem.
— Cống sư thúc vốn đã là trúc cơ sĩ, sao còn để ý chút linh thạch nhỏ bé ấy?
Nguyên Sư Huynh khinh miệt cười khẽ:
— Ha ha! Cống sư thúc trong môn cũng nổi tiếng lắm đấy. Ông vốn là một tán tu luyện khí cửu tầng, nhờ vận may trời ban mà vượt qua Thăng Tiên Đại Hội. Sau đó lại liều mạng tiến vào Động Hư Sơn một chuyến, tình cờ nhặt được một kiện linh vật quý hiếm, đổi lấy một viên trúc cơ đan, cuối cùng mới trúc cơ thành công.
— Nhưng vận may của ông ta cũng chỉ đến đấy thôi. Mấy chục năm nay mãi kẹt ở trúc cơ sơ kỳ, không tiến được nửa bước, thực lực lại xếp cuối cùng trong đám trúc cơ sĩ. Để nuôi cháu trai — kẻ mang giả linh căn — tu luyện, ông ta đành phải dụ dỗ nhiều người vào Tàng Kinh Các. Mỗi lần luyện khí sĩ nộp mười khối linh thạch, ông ta được chia hai khối. Tích tiểu thành đại, cũng đáng kể đấy chứ!
Trần Uyên chợt hiểu:
— Vậy mấy vị sư huynh đang ở trong Tàng Kinh Các kia, cũng bị ông ta dụ đến sao?
Lần này, Nguyên Sư Huynh lại lắc đầu:
— Cũng không hoàn toàn như vậy. Dẫu Tàng Kinh Các giờ đây chẳng còn bí mật nào để khai phá, nhưng một số điển tịch vẫn có ích. Đọc thêm kinh điển Đạo gia cũng chỉ có lợi, chẳng hại gì. Nhưng nếu mong tìm được manh mối về cổ tịch bí cảnh thì đúng là… mộng tưởng!
— Đa tạ sư huynh chỉ điểm…
Trần Uyên cảm tạ một tiếng, rồi lại hỏi:
— Nguyên sư huynh, vậy Động Hư Sơn là nơi nào? Có thể nhặt được linh vật như thế — chẳng lẽ cũng là một bí cảnh sao?
Sắc mặt Nguyên Sư Huynh thoáng biến:
— Động Hư Sơn đúng là một bí cảnh, nhưng ta cũng chẳng hiểu rõ lắm. Trần sư đệ về sau tự nhiên sẽ biết.
Thấy sắc mặt ông ta dị thường, Trần Uyên không hỏi thêm, chủ động chuyển đề tài:
— Nguyên sư huynh, tòa đại điện kia là nơi nào vậy?
— Đó là Truyền Công Đại Điện. Định kỳ sẽ có các sư thúc trúc cơ giảng đạo tại đó — là một trong những nơi yêu thích nhất của đệ tử trong môn…
Hai người vừa nói vừa cười, đi qua mấy ngọn núi, cuối cùng dừng chân dưới chân một ngọn núi thấp bé, cao chỉ khoảng ba trăm trượng.
Trên núi xây dựng hàng loạt đình viện, dáng vẻ tương tự Đinh Đăng Động Phủ ở Hoạn Nguyệt Phương Thị, nhưng sơ sài hơn nhiều.
Rất nhiều đệ tử Linh Vân Phái chạy dọc theo sơn đạo, ai nấy đều vội vã.
Nguyên Sư Huynh nói:
— Trần sư đệ, ngọn núi Chu Minh Sơn này chính là nơi cư trú của ngoại môn đệ tử. Sư đệ có thể tùy ý chọn một đình viện trống để ở, rồi dùng bài vị thân phận kích hoạt cấm chế là được.
Trần Uyên chắp tay hành lễ:
— Đa tạ Nguyên sư huynh suốt đường giải đáp nghi hoặc cho tại hạ. Đệ tử thật sự cảm kích vô cùng!
Nguyên Sư Huynh cười đáp:
— Trần sư đệ đừng khách khí. Ta nhận nhiệm vụ dẫn dắt Thăng Tiên Đại Hội, đương nhiên phải tận chức tận trách…
Sau đó, hai người lại hàn huyên vài câu, Nguyên Sư Huynh mới cáo từ rời đi.
Trần Uyên bước lên Chu Minh Sơn, phát hiện phần lớn đình viện đều bỏ trống, liền tùy ý chọn một chỗ yên tĩnh.
Trong đình viện có ba gian phòng: một gian làm phòng tu luyện, mặt đất khắc một trận pháp tụ linh — linh khí đậm đặc, mức độ tương đương với Đinh Tam Ngũ Bát Hào Động Phủ mà hắn từng thuê ở Hoạn Nguyệt Phương Thị.
Mà đây lại chỉ là loại động phủ tệ nhất trong Linh Vân Phái — quả thực không hổ danh là một trong lục đại tông môn, tài lực hùng hậu!
Ngoài ra còn có một gian chính điện để tiếp khách, và hai gian phòng trống có thể tùy ý sử dụng.
Trần Uyên thử nghiệm cấm chế do đình viện tự sinh — có thể ngăn chặn ba đòn tấn công của luyện khí thập tầng, đồng thời còn có thể chống lại thần thức xâm nhập, khả năng phòng hộ cực kỳ mạnh mẽ.
Tuy nhiên, trong phạm vi sơn môn Linh Vân Phái, có đại trận hộ phái bảo vệ, nên chẳng cần lo lắng về an toàn.
Cấm chế chủ yếu nhằm phòng ngừa sự cố ngoài ý muốn, gây gián đoạn tu luyện.
Sau khi kiểm tra kỹ lưỡng đình viện, Trần Uyên trở lại phòng tu luyện, lấy ra chiếc túi trữ vật của Hoàng Dẫn Thượng.
Hắn bất chấp giết chết Hoàng Dẫn Thượng, kết thù với Hoàng Thị, chính là vì pháp khí phù bảo trong tay đối phương.
Trần Uyên vẫy nhẹ túi trữ vật — trên bàn trước mặt lập tức hiện ra vô số vật phẩm, chất đầy cả mặt bàn.
Đầu tiên, hắn kiểm kê linh thạch và đan dược: tổng cộng năm trăm hai mươi bốn khối linh thạch phẩm chất hạ đẳng, hai bình Ngọc Hoa Đan, một bình đan dược trị thương, một bình đan dược phục hồi pháp lực.
Năm trăm khối linh thạch ấy khiến chiếc túi trữ vật vốn khô kiệt của Trần Uyên lập tức trở nên đầy ắp.
Trước khi tham gia Thăng Tiên Đại Hội, hắn gần như đã tiêu sạch toàn bộ linh thạch trên người để mua pháp khí và phù chú.
Ba mươi tấm Phong Nhạn Phù, pháp khí thượng phẩm Huyết Quang Kiếm, Thanh Ninh Thuẫn — đã tốn hơn một ngàn năm trăm khối linh thạch.
Hai món hạ phẩm linh phù Lạc Lêi Phù và cực phẩm pháp khí Tử Phong Châm mà hắn chuẩn bị kỹ càng, đều được đấu giá thành công tại Kim Thàm Hội — lại thêm hơn một ngàn khối linh thạch nữa.
Ngoài ra, hắn còn chuẩn bị một loạt pháp phù thượng phẩm, cực phẩm — chỉ tiếc là chưa kịp dùng đến.
*(Chương này cập nhật lần hai, chương tiếp theo sẽ đăng lúc 23 giờ tối nay.)*
**(Hết chương)**