Nghe Hồ Bát Nhất nói vậy, thấy mọi người đều tròn xoe mắt nhìn mình, trong lòng Hồ Bát Nhất bỗng dưng nổi lên cảm giác kiêu ngạo. Mặt ngoài anh vẫn bình thản, nhưng bên trong lại đắc ý đến mức sắp bay lên trời:
“Bí quyết của Thiên Tinh Phong Thủy Thuật nằm ở chỗ quan sát tinh tú, quan sát ánh sao, quan sát vầng trăng sáng rực, quan sát ánh trăng, quan sát vị trí di chuyển của chúng — thậm chí còn phải quan sát cả mây mù nữa. Khi kết hợp tất cả những yếu tố ấy lại, ta mới có thể xác định được các địa điểm bảo tàng trên mặt đất. Những địa điểm này được chia thành Long Mạch, đuôi Long Mạch, Long Tâm, Long Kinh, Long Đầu… Ngoài ra còn có Hổ Mạch, Đường Mạch, Tử Mạch, Hoạt Mạch, Hung Mạch, Dương Âm Mạch… và hàng triệu loại khác nữa.
Chỉ khi địa điểm bảo tàng dưới mặt đất tương ứng chính xác với vị trí các vì sao trên bầu trời, thì mới gọi là Thiên Tinh Phong Thủy Thuật. Còn thứ phong thủy dân gian kiểu ‘tìm Long định huyệt’ kia thì quá nông cạn, chẳng đáng để nhắc tới!”
Nghe Hồ Bát Nhất vừa nói xong, mọi người lập tức say sưa lắng nghe. Dù không hiểu hết, nhưng ai nấy đều cảm thấy lời anh nói rất có lý.
Ví dụ như việc địa mạch chia thành hàng triệu loại — đối với các chuyên gia khảo cổ thì họ ít nhiều cũng biết chút ít về điều này. Họ tin rằng điều đó là có thật, bởi có những thi thể chôn dưới đất hàng ngàn năm mà chẳng hề phân hủy chút nào; thế nhưng ngay khoảnh khắc đào mở ngôi mộ, thi thể liền biến đổi ngay lập tức.
“Thiên Tinh Phong Thủy Thuật còn được gọi là Thiên Cung Thanh Nang Thuật.” Hồ Bát Nhất thấy mọi người đã bị mình dẫn dắt vào trạng thái mê mẩn như thế, trong lòng thầm cười khoái chí: “Đây là quyển ‘Thiên’ trong «Mười Sáu Chữ Dương Âm Phong Thủy Bí Thuật», đồng thời cũng là chương khó hiểu nhất trong toàn bộ quyển Thiên.”
“Từ nhỏ, tôi đã được ông nội tận tình chỉ dạy, khổ luyện Thiên Cung Thanh Nang Thuật. Giờ đây tuy chưa dám nói là thông thạo, nhưng chỉ cần ngước nhìn các vì sao trên trời rồi đối chiếu xuống mặt đất, dù mặt đất có bị phá hủy đến mức nào đi nữa, tôi vẫn có thể xác định được vị trí chính xác!”
Anh tuy đang khoác lác, nhưng vẫn giữ chừng mực.
Lúc đầu, anh định nói mình có thể nhìn ra dưới lòng đất có hay không tồn tại cổ mộ, nhưng sau lại kịp sửa lại thành “một hai phần”.
Hồ Minh thầm khen ngợi cậu họ mình: “Hay lắm! Đúng là đầu óc linh hoạt thật!”
“Các bậc đế vương và quý tộc xưa cực kỳ sùng tín phong thủy. Họ cho rằng những đặc quyền và hưởng thụ mà mình từng có lúc còn sống, sau khi chết cũng phải tiếp tục được duy trì; hơn nữa, con cháu đời sau cũng phải mãi mãi thừa hưởng những đặc ân ấy. Vì thế, họ tìm kiếm những địa điểm bảo tàng để xây dựng lăng mộ, nhằm bảo vệ cả bản thân sau khi qua đời lẫn hậu thế, giúp họ mãi hưởng phú quý vinh hoa.
Đối với các đế vương, vận mệnh hưng suy của thiên hạ đều bắt nguồn từ Long Mạch. Vì vậy, họ không ngừng tìm kiếm Long Mạch, rồi chọn đặt lăng mộ ngay trên Long Đầu để đảm bảo triều đại có thể tồn tại muôn đời. Đồng thời, họ cũng tìm cách cắt đứt những Long Mạch khác, chỉ để bảo tồn Long Mạch hoàng gia cùng lăng mộ liên quan.”
Nói đến đây, Hồ Bát Nhất dừng lại uống một ngụm nước, định nghỉ ngơi một lát, rồi quay sang nhìn Hồ Minh. Anh nghĩ: Hồ Minh cũng từng học «Mười Sáu Chữ Dương Âm Phong Thủy Bí Thuật», vậy thì đừng để mỗi mình anh độc chiếm vai trò “trình diễn”, anh em cũng phải có cơ hội tỏa sáng chứ!
“Phần còn lại, mời Hồ Minh nói tiếp nhé! Anh ấy cũng từng học qua, ông nội dạy cho anh ấy rất nhiều thứ, trong lĩnh vực này chẳng kém gì tôi đâu.”
“Hơn nữa, từ nhỏ anh ấy đã đọc hết toàn bộ cổ thư mà ông nội sưu tầm, nhận biết được chữ giáp cốt, chữ nòng nọc, chữ tiểu triện; lại còn thông thạo Đông y nữa!”
Hồ Bát Nhất đưa tay làm động tác mời Hồ Minh phát biểu, trong lòng thì thầm cười khúc khích: “Lừa mấy ông nhà bác học này thì sao thiếu được phần của cậu chứ!”
Hồ Minh ngồi yên mà cũng bị “bắn trúng đạn” — chính anh còn chẳng biết mình lại xuất sắc đến thế!
Anh định nhường cơ hội “khoe mẽ” này cho Vương Béo, nhưng nghĩ đến vốn liếng của Vương Béo thì thôi luôn.
“Tiểu Hồ đồng chí, cậu nói quá hay rồi! Thực sự khiến chúng tôi mở mang tầm mắt!”
Giáo sư Trần giơ ngón cái lên tán thưởng Hồ Bát Nhất. Ông hoàn toàn chìm đắm trong câu chuyện, nếu không phải Hồ Bát Nhất dừng lại, ông còn chưa tỉnh lại được.
“Tiểu Hồ đồng chí hiểu biết thật sâu rộng! Lần này chúng ta đúng là tìm được báu vật rồi!” Ngay cả Hạo Quốc Ái vốn luôn cứng nhắc cũng bị Thiên Tinh Phong Thủy Thuật của Hồ Bát Nhất chinh phục.
Dương Tuyết Lý đôi mắt long lanh sáng rực, đầy vẻ kính phục khi nói với Hồ Bát Nhất: “Thật là học vấn uyên bác, Hồ tiên sinh! Ông nắm vững thuật phong thủy đến mức thâm sâu như thế, trên đời này khó tìm được người thứ hai! Nhưng điều khiến tôi không ngờ…”
Rồi bà quay sang nhìn Hồ Minh: “…chính là không ngờ Hồ Minh tiên sinh còn hiểu biết sâu rộng hơn nữa! Từ phong thủy, Đông y, chữ cổ cho đến ‘tìm Long điểm huyệt’ — quả thực khiến tôi kinh ngạc vô cùng!”
Hồ Minh cảm thấy vô cùng bất lực. Dù anh đã học «Mười Sáu Chữ Dương Âm Phong Thủy Bí Thuật», nhưng đó chỉ là lý luận thuần túy. Anh mới thử áp dụng một lần duy nhất ở Ngưu Tâm Sơn. Còn Hồ Bát Nhất thì khác — hồi làm thanh niên xung phong, anh ấy gặp đủ thứ chuyện kỳ lạ, nhờ đó mới có cơ hội thực hành.
Dù miệng anh nói “trình độ phong thủy chẳng kém gì Hồ Bát Nhất”, nhưng trong lòng anh rõ ràng biết: nếu so thật thì mình vẫn còn thua một khoảng cách.
Nhìn mọi người đều chăm chú nhìn mình, Hồ Minh suy nghĩ một chút, rồi liền lấy luôn lời thoại vốn thuộc về Hồ Bát Nhất mà nói ra:
“Thiên Tinh Phong Thủy Thuật, tôi cũng chỉ biết sơ sơ thôi. Thứ gọi là phong thủy này, được coi là môn học cao nhất trong địa học. Còn ‘địa điểm phong thủy’ thì có thể đơn giản khái quát thành ‘nơi tụ khí’, ‘nơi đắc thủy’.
Về sau, người đời dần mở rộng khái niệm phong thủy thành ‘kham dư chi thuật’. Nói trắng ra, đây là một môn học chuyên phân tích mối quan hệ giữa trời – đất – người.
Do người xưa theo đuổi cảnh giới ‘thiên nhân hợp nhất’, nên không chỉ cần nghiên cứu núi sông, thủy pháp, mà còn phải quan sát nhật nguyệt, tinh thần. Từ thời thượng cổ, con người đã bắt đầu quan sát thiên tượng, nghiên cứu biến hóa của các vì sao để dự đoán họa phúc, hung cát.
Khi tìm kiếm địa điểm phong thủy bảo tàng, người ta thường vận dụng tinh hoa của thiên văn học: trên trời ứng với ngũ thiên tinh nguyên, lại có hai mươi tư sao tương ứng với sơn hà địa lý khắp thiên hạ. Sao có tốt xấu, đất có hung cát.
Bất cứ vùng đất cát tường bậc nhất nào cũng nhất định phải hài hòa, tương ứng với nhật nguyệt tinh thần trên trời. Còn thuật ‘Thanh Ô’ dùng sự vận chuyển của sao mây để định huyệt — chính là kỹ thuật Thiên Tinh trong phong thủy học, đồng thời cũng là kỹ thuật khó nắm bắt nhất!
Trên trời có hai mươi tư sao tú, một ngày có hai mươi tư canh giờ, một năm có hai mươi tư tiết khí — nên phong thủy cũng có hai mươi tư hướng, hai mươi tư vị trí.
Nếu có người nào đó có thể quan sát được sự sắp xếp hung cát của các vì sao, cộng thêm việc sử dụng La Bàn định vị, thì sẽ dễ dàng tìm ra nơi mình muốn tìm!”
Hồ Minh lược bỏ gần một ngàn chữ trong bài giảng — không phải anh không nhớ, mà vì nói nhiều cũng vô ích, bởi ngoài Hồ Bát Nhất ra, chẳng ai trong số này hiểu được.
Nghe xong, Hồ Bát Nhất vỗ mạnh lên đầu mình: “Ôi cái đầu này của tôi! Sao lúc nào cũng quên chuẩn bị sẵn lời để thuộc lòng thế nhỉ? Việc khoe mẽ tuyệt vời như thế lại để lọt vào tay tên Hồ Minh này!”
Trước mặt Dương Tuyết Lý — một mỹ nữ tuyệt sắc — thực ra Hồ Bát Nhất rất muốn thể hiện bản thân một cách hoàn hảo.
Giáo sư Trần, Dương Tuyết Lý, Nhiếp Nhất Tâm… tất cả đều chăm chú lắng nghe đến mức ngây người, hoàn toàn đờ người ra.
Họ không ngờ nơi này lại có tới hai đại sư đỉnh cao của Thiên Tinh Phong Thủy Thuật, am hiểu sâu sắc đến mức có thể trình bày một cách thông suốt, mạch lạc — những điều họ vừa nghe thấy, chưa từng thấy, chưa từng nghe bao giờ!
“Hai vị Tiểu Hồ đồng chí…”
Ngay khi Giáo sư Trần còn chưa kịp nói tiếp, Hồ Minh đã nhăn mặt: “Xin gọi tôi là Tiểu Minh đồng chí!”
Giáo sư Trần thoáng ngỡ ngàng, rồi bật cười: “Tiểu Minh đồng chí, Tiểu Hồ đồng chí! Hai cậu nói quá hay rồi! Các cậu chính là những thiên tài phong thủy, là món quà mà trời ban tặng cho chúng tôi!”
“Sa mạc lớn Tây Dị cách đây hàng ngàn năm, những ốc đảo xưa kia giờ đã biến thành biển cát mênh mông. Như Khổng Quyệt Hà, dòng sông từng xanh biếc giờ đã khô cạn hoàn toàn, khó lòng tìm dấu tích, huống chi là những di tích và cổ mộ chôn vùi dưới sa mạc.
Nếu người xưa dùng núi sông, thủy pháp, nhật nguyệt, tinh thần để tự định huyệt cho mình, thì muốn tìm ra những lăng mộ chôn vùi dọc theo Cổ Sa Hoàn Lộ, Thiên Tinh Phong Thủy Thuật chính là con đường ngắn gọn và hiệu quả nhất. Có sự tham gia của hai cậu, công cuộc khai quật và bảo tồn cổ mộ của chúng ta sẽ thuận lợi hơn rất nhiều!”
Nói đoạn, Giáo sư Trần nắm chặt tay Hồ Bát Nhất và Hồ Minh, siết mãi không buông.
(Hết chương)