Lộc Triệu thuật lại sơ lược nguyên nhân và hậu quả, đồng thời nói rõ tình cảnh hiện tại của mình tại trạm biên phòng.
Nghe xong, lão đạo sĩ ngược lại hỏi: “Con tự thấy mình sai ở chỗ nào?”
Lộc Triệu khẳng khái đáp: “Học sinh không sai, chỉ là kiên thủ điều đúng đắn. Thầy từng dạy, tu hành cần đại nghị lực; nếu con bị bọn họ ba câu hai tiếng làm dao động, thì làm sao thành đại sự được?”
“Ha ha ha ha!” Lão đạo sĩ thoáng lộ vẻ khen ngợi trên nét mặt, “Nhớ lại thuở xưa, Gia Tĩnh Đế nhập kinh, Dương Đình Hòa nghênh tiếp theo lễ nghi thái tử. Nhưng Gia Tĩnh Đế yêu cầu phải dùng lễ nghi hoàng đế để nghênh tiếp, bằng không sẽ lập tức quay về phong địa làm vương gia.”
“Con xử lý rất tốt. Người làm đại sự không nên khuất phục dưới người khác.”
Lộc Triệu chợt nhận ra vị sư phụ này khá thích nói chuyện, chứ không hề như ban đầu anh tưởng — một người hoàn toàn thoái thế, chẳng màng chuyện đời.
Trái lại, ông giống hệt ông lão ngồi ở đầu làng, rất thích hoài niệm quá khứ, cứ có cơ hội là lại kể cho anh nghe những chuyện về triều Minh.
Trong miệng lão đạo sĩ, Gia Tĩnh Đế luôn được đề cao nhất, thậm chí còn từng nói: “Trong ba triều đại gần đây, văn trị đứng đầu thuộc về Văn Đế, Gia Tĩnh Đế chỉ hơi kém hơn một chút.”
Lộc Triệu rất muốn châm biếm, nhưng cũng không đến nỗi ngây ngô.
Anh chỉ cứng nhắc ở phương diện nguyên tắc, còn với sở thích cá nhân của thầy — kiểu gì cũng chẳng cần tranh luận làm gì.
Lộc Triệu nói: “Toàn nhờ công pháp Liên Thần của thầy truyền thụ. Nếu không có công kích tinh thần, học sinh cũng khó lòng tiêu diệt kẻ ác nhanh chóng như vậy.”
Kết hợp với thần thông Kim tính cùng thể chất không thấp, trong hỗn chiến gần như không ai kiềm chế nổi anh.
Nếu không nắm vững kỹ năng công kích tinh thần, khiến mục tiêu chớp mắt mất tập trung, rất có thể bọn chúng đã tẩu thoát rồi.
“Đây chính là chỗ con sai.” Lão đạo sĩ cười nhẹ lắc đầu, “Năm trăm năm qua, chỉ duy nhất con bước vào nội cảnh. Nếu con không tiến được vào đây, thì làm sao贫 đạo thu con làm đồ đệ? Nếu không nhờ thiên tư xuất chúng của con, hiệu quả Liên Thần sao có thể phát huy nhanh đến thế?”
“Con còn sai một chỗ nữa — con biết đó là đâu không?”
Lộc Triệu trầm ngâm suy nghĩ, trái phải xoay chuyển vẫn không hiểu nổi, bèn cung kính cầu giáo: “Kính mong thầy khai sáng.”
“Duy danh dữ khí, bất khả dĩ giả nhân.”
Lão đạo sĩ vừa niệm vừa cười, sau đó lại im lặng, tiếp tục đóng vai người nói đố.
Lộc Triệu không tiếp tục truy vấn, mà chuyển sang nói về bế tắc tu luyện.
“Thầy, lúc mới bắt đầu Liên Thần, học sinh cảm giác như nuốt kim châm.”
“Mới học tựa đứa trẻ tập đi, cảm giác như nuốt kim châm là do con dẫn khí sai đường.”
Lão đạo sĩ chẳng lấy làm lạ. Khi truyền thụ, ông cố ý không dạy bí quyết.
Chủ yếu là để Lộc Triệu chịu chút khổ nạn — tu hành thuận buồm xuôi gió quá dễ khiến người ta mất đi lòng kính sợ, bất lợi cho sự trưởng thành về sau.
Chỉ khi thấu hiểu được sự gian nan của tu đạo, mới có thể thừa phong phá lãng.
“Sư phụ sẽ dạy con một bí quyết, giúp tránh được cảm giác dẫn khí như nuốt kim châm.”
“Thầy, học sinh đã tự tìm ra bí quyết rồi.”
Câu trả lời này khiến sắc mặt lão đạo sĩ thoáng cứng đờ.
Mới chỉ hơn chục ngày thôi mà đã tự tìm ra bí quyết rồi sao?
Thuở xưa, chính ông cũng phải mò mẫm nửa năm trời mới đạt tới cảnh giới “Liên Thần vô thống”, mà còn là trong điều kiện đã biết trước bí quyết!
Không thể nào! Chắc chắn là không thể nào!
Lão đạo sĩ nghiêm nghị nhìn anh, giọng đầy hàm ý phê bình: “Quân tử dĩ thành vi quý.”
Lộc Triệu lập tức diễn thị một lần. Khi anh mở mắt trở lại, lão đạo sĩ lại khôi phục dáng vẻ phong khinh vân đạm như thường lệ.
“Tốt! Tốt lắm! Có được nửa phần phong thái của为师 ngày xưa rồi đấy!”
“Thầy ngày xưa luyện thành trong bao nhiêu ngày?”
“Một ngày.”
Lão đạo sĩ đáp ngắn gọn. Lộc Triệu chẳng hề nghi ngờ.
Dẫu sao đối phương đã là chân tiên đắc đạo, sao có thể kém hơn mình được?
“Xem ra con sắp chạm tới bế tắc rồi…”
“Học sinh đã cảm nhận được bế tắc.”
“…”
Lão đạo sĩ lặng thinh một lúc, rồi ra lệnh: “Từ nay về sau, mỗi lần vào đây, con phải báo cáo rõ tiến độ tu luyện của mình trước, đừng cứ lao vào ào ào như thế. Nói còn chưa trọn vẹn đã vội vàng.”
Lộc Triệu trong lòng hơi ngẩn ngơ, nhưng vẫn cúi đầu đáp: “Dạ.”
Lão đạo sĩ hỏi: “Hiện giờ con có cảm giác thần niệm không thể tăng trưởng thêm, cũng không thể mở rộng ra không?”
“Đúng vậy.” Lộc Triệu giơ tay ngưng tụ một con trùng trắng — từ dạng “sợi chỉ” đã biến thành to bằng ngón tay cái.
Sức mạnh từ mức khiến người ta chớp mắt mất tập trung, nay đã lên tới mức gây choáng váng — đây là kết quả anh tự thử nghiệm trên bản thân.
Vật này khi “bắn ra” giống như viên đạn, bất luận trúng vào ai đều gây tổn thương.
“Điều này chứng tỏ con sắp hoàn thành tiểu thành Liên Thần, chỉ thiếu một chút cơ duyên là có thể đột phá. Tu luyện Liên Thần gắn liền mật thiết với tính tu, thứ trước là pháp môn vận dụng, thứ sau là pháp môn lập cơ sở.”
Lão đạo sĩ rút từ trong tay áo ra một cuốn sách, hỏi: “Sư phụ có thể trực tiếp quán đảnh cho con, dẫn con vào cảnh giới tiểu thành Liên Thần, hoặc con tự mình ngộ ra.”
Lộc Triệu hỏi: “Hai cách này có gì khác biệt không ạ?”
Lão đạo sĩ ngẩng cao đầu, tự hào đáp: “Với người khác thì đương nhiên tự tu luyện tốt hơn, nhưng với贫 đạo, con sẽ đột phá mạnh hơn cả khi tự ngộ.”
Lộc Triệu trầm tư, ánh mắt thoáng hiện vẻ hoài nghi.
Không phải hoài nghi năng lực của lão đạo sĩ, mà là nghi ngờ ông đang bày bẫy. Không chừng vừa đồng ý, ông đã cầm thước gỗ đánh đòn ngay?
“Từ cổ chí kim vốn đã có thuyết điểm hóa, sư phụ chẳng cần phải lừa con.” Lão đạo sĩ vuốt râu, nói tiếp: “Đã vậy, ta sẽ nói thẳng cho con biết.”
“Pháp môn này gọi là Ngộ Đạo — minh ngộ đạo lý trong tâm, ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm. Vì thế mới có câu ‘tiên ngộ đạo, hậu tu đạo’.”
“Đây cũng chính là lý do vì sao tính tu khó khăn, còn tính mệnh song tu thì càng khó như lên trời.”
Lão đạo sĩ bắt đầu kể lại trải nghiệm ngộ đạo của các tông sư xưa.
Lão Tử đọc hết muôn cuốn sách, quan sát khắp thịnh suy thiên hạ, đến Hàm Cốc Quan viết nên *Đạo Đức Kinh*.
Trang Tử câu cá bên bờ Bộc Thủy, ngộ đạo trong giấc mộng bướm, thân hóa tự nhiên.
Khổng Tử chu du liệt quốc, thông suốt luân lý thường cương, xác định thiên mệnh.
Không có pháp môn nào, không có khẩu quyết nào — cứ như trò chuyện thường nhật vậy.
Ban đầu Lộc Triệu nghe thấy nhàm chán, dần dần mới mơ hồ hiểu được, “pháp môn ngộ đạo” rốt cuộc là gì.
Nó không phải vật cụ thể, cũng chẳng phải pháp môn cố định — vốn không tồn tại, mà lại hiện hữu khắp nơi.
Theo dấu tiền nhân là đột phá, tìm kiếm đạo riêng là thủy đáo thú thành. Hai con đường tuy khác nhau về quá trình, nhưng kết quả lại chẳng hề khác biệt.
Tuy nhiên, pháp môn tu đạo cổ xưa này thật sự quá sâu xa, cũng dễ hiểu vì sao nó không lưu truyền rộng rãi trong đời hiện đại, càng không được đưa vào giáo trình.
Kể xong chuyện Vương Trọng Dương ngộ đạo trong Hoạt Tử Nhân Mộ, lão đạo sĩ hỏi: “Giờ con đã biết cách ngộ đạo chưa?”
Lộc Triệu đáp: “Đại đạo hiện hữu khắp nơi, không có pháp môn cố định, cần tự mình ngộ.”
“Nhũ tử khả giáo.”
Lão đạo sĩ gật đầu, thong dong nói: “Đại đạo tìm ở đâu? Lão Tử đã viết rõ ngay đầu *Đạo Đức Kinh*, còn các tông sư đời trước cũng đều đã tìm thấy. Vậy con còn cần gì phải đi lại con đường mà người xưa đã từng đi?”
“Giờ ta hỏi con, con chọn con đường nào?”
Lộc Triệu trầm ngâm một lúc, ánh mắt kiên định đáp: “Đại đạo vốn thường tại, học sinh tự nguyện đi tìm.”
Đạo lý ngộ được dù không khác nhau, nhưng chắc chắn liên hệ mật thiết với chính người tu hành — nếu không, vì sao các tông sư qua các triều đại đều phải tự mình ngộ?
Anh muốn tu luyện, thì phải tu luyện đạo lý tốt nhất, ít nhất cũng phải tận hết khả năng của mình.
Nụ cười trên mặt lão đạo sĩ ngày càng đậm, rồi ông lại tặng thêm một câu: “Đại đạo bản cụ, bất giả tha nhân.”
“Con cứ thử đi. Nếu nửa năm không có tiến triển, thì hãy thành tâm chấp nhận sư phụ điểm hóa.”
(Hết chương)