**Chương 59: Ma Nguyên**
“Mối quan hệ giữa mô hình tinh thần lực và ma lực là thế nào?” Tang Đức Tư lại đặt ra một câu hỏi.
Anh Cổ đáp: “Dùng tinh thần lực để kiến tạo mô hình, chính là nhằm dẫn dắt ma lực hồi lưu. Ma lực vốn là một dạng năng lượng bất ổn; chỉ khi dựa vào mô hình tinh thần lực trong cơ thể để liên kết, mới có thể kiềm chế được phản噬 do ma lực gây ra đối với thân thể, từ đó dẫn dắt ma lực thiết lập vòng tuần hoàn nội tại, và cuối cùng nắm giữ được ma lực.”
Nghe xong lời đáp của Anh Cổ, trên gương mặt Tang Đức Tư không lộ chút biểu cảm nào. Mãi đến khi Anh Cổ dứt lời, ông mới từ từ nói: “Đáp án rất chuẩn mực — những ngày gần đây, ngươi quả thật rất chăm chỉ. Nhưng điều này liệu có phù hợp với ngươi hay không… thì trời mới biết.”
Tang Đức Tư không giải thích ý nghĩa câu nói ấy, ngược lại đột ngột chuyển đề:
“Khoảng mười ngày nữa, chúng ta sẽ cập bờ Cổ Mạn Vương Quốc. Quốc gia này nằm ở tận Tây Vực của Phồn Đại Lộ; lúc ấy, chúng ta sẽ đổ bộ tại đó.”
“Trước khi chúng ta lên bờ, ta cho ngươi một lựa chọn — lựa chọn pháp môn dẫn đạo.” Tang Đức Tư vẫy nhẹ bàn tay, “Tối mai, ngươi đến chỗ ta.”
…
Đêm hôm sau, Anh Cổ đúng hẹn mà tới.
Trước mặt Tang Đức Tư bày mấy chồng sổ sách; ngón tay ông khẽ gõ nhịp trên mặt bàn, mắt chuyên chú đọc cuộn da thuộc trong tay. Cho đến khi Anh Cổ bước tới trước mặt, ông mới buông cuốn sách xuống, ra hiệu cho Anh Cổ ngồi bên cạnh.
“Hôm qua ta đã nói, hôm nay ta sẽ cho ngươi một lựa chọn — lựa chọn con đường tương lai của chính mình. Một khi ngươi đã quyết định, muốn thay đổi sẽ vô cùng khó khăn. Vì vậy, ngươi nhất định phải suy nghĩ kỹ lưỡng: lựa chọn này sẽ mở ra cho ngươi một con đường như thế nào trong tương lai.”
“Trước khi để ngươi đưa ra lựa chọn, ta sẽ sơ lược giới thiệu cho ngươi vài điều về mô hình tinh thần lực, ma lực hồi lưu, và Ma Nguyên.”
Nói đoạn, Tang Đức Tư tùy ý rút một cuốn từ chồng sách trước mặt, ném sang Anh Cổ.
Anh Cổ bắt lấy, nhìn thoáng qua bìa sách — dòng chữ chung dùng viết rõ ràng: *Tam Giác Dẫn Đạo Pháp*.
Đây chính là pháp môn dẫn đạo mà Ma La Giáo từng trao cho Ái Luân và người anh trai của nàng, đồng thời cũng là pháp môn dẫn đạo căn bản của Bạch San Hô Phù Đảo Học Viện.
“…Đây chẳng phải pháp môn dẫn đạo của Bạch San Hô Phù Đảo Học Viện sao? Sao Đạo Sư lại có?” Trong lòng Anh Cổ vừa nghi hoặc vừa thầm nghĩ.
“Rất tò mò vì sao ta lại có pháp môn dẫn đạo này à? Thực ra rất đơn giản. Dẫu giới Ngụ Sư công nhận đây là pháp môn riêng của Bạch San Hô Phù Đảo Học Viện, ngoại nhân không được tùy tiện học tập — nhưng nó quá phổ thông, thứ không được trân quý thì dễ dàng thất tán ra ngoài. Pháp môn này cũng vậy. Sau khi lưu truyền ra ngoài, bởi nội dung quá mức tầm thường và sơ lược, ngay cả nhiều học đồ Ngụ Sư còn chẳng thèm để mắt tới. Vì thế, việc ta sở hữu cuốn sách này, cũng chẳng phải chuyện gì to tát.”
“Ta đưa cuốn sách này cho ngươi, chỉ nhằm nói rõ một điều: Pháp môn dẫn đạo cực kỳ trọng yếu đối với một Ngụ Sư. Việc ngươi chưa từng học pháp môn dẫn đạo trên Tử Kinh Hạo trước đây — là một quyết định hết sức đúng đắn. Những pháp môn dẫn đạo rác rưởi như thế này, không học cũng chẳng sao.”
Nói xong, Tang Đức Tư giơ tay ra, nhẹ nhàng nắm hờ giữa không trung.
Cuốn *Tam Giác Dẫn Đạo Pháp* trong tay Anh Cổ lập tức vỡ tan thành từng mảnh giấy vụn, bay lả tả xuống sàn.
“Minh Tưởng Pháp — tức là pháp môn dẫn đạo — là một phương pháp giúp Ngụ Sư tâm tư thanh tĩnh, trong tư duy kiến tạo một mô hình tinh thần lực ổn định. Đồng thời, nó cũng là một loại thuật pháp, giúp học đồ sơ cấp đơn giản điều khiển tinh thần lực tồn tại trong cơ thể.”
“Muốn kiến tạo mô hình tinh thần lực, tất nhiên phải hiểu rõ tinh thần lực là gì. Bản chất của tinh thần lực thực ra là một dạng lực sóng não. Còn sóng não là gì, sau này ngươi có cơ hội sẽ tự nghiên cứu; hiện tại tạm không bàn tới. Tinh thần lực mỗi người đều có, theo phương pháp đo lường chung từ vạn năm trước, ta biểu thị cường độ tinh thần lực bằng con số.”
“Thông thường, tinh thần lực của người bình thường dao động trong khoảng từ 1 đến 9 điểm. Người có thiên phú, tinh thần lực nhất định phải đạt trên 10 điểm — bởi chỉ khi đạt tới mức 10 điểm, mới có khả năng dẫn dắt ma lực hồi lưu. Tinh thần lực càng cao, hiệu suất dẫn dắt ma lực hồi lưu càng tăng. Hơn nữa, người có tinh thần lực cao nếu gặp được cơ duyên, còn có thể tu luyện một số thuật pháp đặc biệt kết hợp với tinh thần lực. Còn người bình thường có tinh thần lực dưới 10 điểm, tuy vẫn có thể cố gắng dẫn dắt ma lực hồi lưu, nhưng chắc chắn sẽ bị ma lực cuồng bạo phản噬 — trăm phần trăm.”
Anh Cổ biết rõ hậu quả của việc bị ma lực phản噬: người chịu nạn thường rơi vào cảnh thảm khốc, ngay cả một vị Ngụ Sư cũng có thể vô tình bị phản噬, để lại thương tật suốt đời hoặc tàn phế; còn người bình thường thì tuyệt đối không thể sống sót.
“Giá trị tinh thần lực không cố định, nhưng cũng chẳng có phương pháp hiệu quả nào để làm tăng giá trị ấy. Làm cách nào để tăng cường tinh thần lực — cũng là một chủ đề nghiên cứu lâu dài của giới Ngụ Sư. Nghe nói, ở vùng Bắc Địa xa xôi cách chúng ta rất nhiều, dường như đã có đột phá trong lĩnh vực này. Dĩ nhiên, đó chỉ là tin đồn — Bắc Địa quá xa xôi, chúng ta cũng không thể đích thân đi xác minh.”
“Vì thế, việc nhiều Ngụ Sư chính thức có giá trị tinh thần lực thấp hơn cả học đồ cũng là chuyện hết sức bình thường.”
Nói tới đây, Tang Đức Tư thuận miệng nhắc thêm một câu:
“À, mấy hôm trước trên Tử Kinh Hạo, ta thấy một tiểu tử tên Dịch Tư Lực, tinh thần lực bẩm sinh vượt quá 23 điểm — coi như mức rất cao rồi.”
Dịch Tư Lực? Trong đầu Anh Cổ thoáng hiện lên bóng dáng một thanh niên tuấn mỹ, tính cách hơi cực đoan.
Anh Cổ lắc đầu, gạt hình ảnh ấy sang một bên: “Đạo Sư, muốn xác định một người có thiên phú tu luyện làm Ngụ Sư hay không, chỉ cần kiểm tra xem giá trị tinh thần lực của hắn có đạt tới 10 điểm hay không?”
Tang Đức Tư đáp: “Nói như vậy, cũng không sai.”
Giá trị tinh thần lực không cố định — đó là lời nguyên văn của Tang Đức Tư. Anh Cổ hỏi như thế, chỉ là muốn thử xem có khả năng nào để nghiên cứu ra phương pháp tăng cường tinh thần lực, từ đó giúp sư phụ Khúc Ân và ca ca Lý An bước lên con đường siêu phàm. Dĩ nhiên, đó là chuyện về sau.
“Chúng ta tiếp tục nói về tinh thần lực.” Tang Đức Tư tiếp tục: “Vừa rồi ta đã nói, bản chất tinh thần lực là một dạng lực sóng não, ẩn sâu trong não bộ. Vậy làm sao để dẫn dắt nó ra ngoài? Đó chính là nhiệm vụ của pháp môn dẫn đạo.”
“Một khi đã dẫn được tinh thần lực ra ngoài, ngươi mới có thể bắt đầu kiến tạo mô hình tinh thần lực. Mỗi pháp môn dẫn đạo đều có một cấu trúc mạch lạc tinh thần lực riêng biệt — ví dụ như *Tam Giác Dẫn Đạo Pháp*, mô hình ấy là một khối tam giác ảo. Sau khi dùng tinh thần lực kiến tạo mô hình, ngươi mới có thể ổn định được phản噬 do ma lực gây ra, rồi dẫn dắt ma lực tiến hành vòng tuần hoàn nội tại, cuối cùng hình thành Ma Nguyên trong cơ thể.”
Cái gọi là “Ma Nguyên” mà Tang Đức Tư vừa đề cập, cũng giống như mọi chuyển động cơ học đều cần năng lượng — Ma Nguyên chính là nguồn năng lượng nội tại của Ngụ Sư. Biểu hiện trực quan nhất của nó là khả năng vận dụng và can thiệp vào thế giới vật chất; đây cũng chính là nguồn gốc sơ khai của mọi thuật pháp.
Nếu nói tinh thần lực là nền tảng của Ngụ Sư, thì Ma Nguyên chính là cội rễ của họ.
Trên khắp các vị diện, cũng tồn tại nhiều nền văn minh siêu năng với hệ thống riêng, trong đó có những tồn tại mạnh mẽ sánh ngang Ngụ Sư truyền thuyết. Thế nhưng, dù vậy, họ vẫn luôn khao khát văn minh của Ngụ Sư — bởi vì nguồn bổ sung Ma Nguyên lại dựa vào vòng tuần hoàn nội tại của tinh thần lực; mà tinh thần lực lại là năng lực bản hữu của sinh vật, nên một Ngụ Sư khi du hành tới bất kỳ vị diện nào cũng rất khó bị quy tắc thế giới nơi ấy áp chế năng lực. Còn các đại năng khác từ vị diện khác, chỉ có thể hoành hành trong quê nhà mình — vừa vượt giới, liền bị ý chí thế giới bên ngoài nghiền nát thành tro bụi.
Còn về mối quan hệ giữa mô hình tinh thần lực, ma lực và Ma Nguyên, nói một cách giản lược thì:
Pháp môn dẫn đạo giúp kiến tạo mô hình tinh thần lực; mô hình tinh thần lực quyết định hiệu suất ma lực hồi lưu; ma lực hồi lưu cuối cùng tụ thành Ma Nguyên trong cơ thể.
Ở đây còn cần nhấn mạnh thêm một điểm: sự tiến cấp của Ngụ Sư cũng gắn bó mật thiết với Ma Nguyên.
Sự tiến cấp của Ngụ Sư, thực chất là sự biến đổi chất trong dung lượng Ma Nguyên — thứ được hình thành từ vòng tuần hoàn ma lực trong cơ thể. Nói ví von: nếu ma lực là nước, thì Ma Nguyên của học đồ Ngụ Sư chỉ như một chiếc cốc — dung tích có hạn. Còn Ma Nguyên của một Ngụ Sư chính thức thì đã chuyển hóa thành một cái thùng lớn — so sánh hai thứ này, sự chênh lệch lập tức hiện rõ.
Thêm một điểm nữa: tầm quan trọng của ma lực đối với Ngụ Sư là điều không cần bàn cãi. Tiêu chuẩn đánh giá một Ngụ Sư chính thức, cơ bản nhất chính là Ma Nguyên của hắn có đủ sức chịu đựng tiêu hao của một thuật pháp cấp một hay không. Thông thường, người có thể độc lập phóng ra một thuật pháp cấp một, Ma Nguyên của hắn đã tiến hóa thành ‘cái thùng’, nếu không, ma lực căn bản không đủ để nâng đỡ nổi một thuật pháp chính thức.
Gần đây sẽ có vài chương giải thích khái niệm — thực chất là nghiêm túc mà nói nhảm.
(Hết chương)