**Chương 62: Thế Giới Nhiễm Giới Kỳ Diệu**
“Thiên phú của ngươi rất đặc biệt.”
Anh Cổ bất đắc dĩ khẽ cười khổ, lại một lần nữa nghe thấy từ “thiên phú”. Nhưng đến tận lúc này, hắn vẫn chưa biết thiên phú của mình rốt cuộc là thứ gì. Hắn từng hỏi vị Đạo Sư tạm thời, nhưng đối phương lại cứng họng không chịu hé răng — chỉ nói phải đợi đến ngày hắn chính thức trở thành học đồ Ngụ Sư mới tiết lộ.
Thế nhưng, điều kiện tiên quyết để trở thành học đồ lại chính là pháp môn dẫn đạo! Mà đến giờ, hắn vẫn chưa rõ mình nên chọn con đường nào.
*Ai da…* Anh Cổ cảm thấy trong lòng nặng trĩu. Theo đà phát triển như thế này, tương lai của hắn thật sự khiến người ta lo lắng. Thiên phú ấy rốt cuộc là tốt hay xấu? Nó sẽ mang lại lợi ích gì cho bản thân hắn? Lại có thể đem đến lợi ích gì cho Tang Đức Tư? Tất cả đều là những dấu hỏi lớn chưa được giải đáp.
Anh Cổ nằm dài trên giường, ngây ngẩn một hồi lâu, rồi lật người sang bên, nhìn thẳng vào căn phòng trống rỗng trước mặt, thở dài một tiếng sâu thẳm.
Thật ra, nếu quay đầu lại suy ngẫm kỹ lưỡng, liên hệ với những lời Tang Đức Tư từng nói, Anh Cổ cũng chẳng khó để tìm ra đáp án.
Tang Đức Tư đã đưa ra ba lựa chọn cho hắn — nhưng liệu hắn có thể chọn hai lựa chọn đầu tiên chăng? Hay nói đúng hơn, hắn *dám* chọn hai lựa chọn ấy chăng?
Tang Đức Tư đã điểm rõ từng câu: *“Thiên phú của ngươi rất đặc biệt”, “Thuật pháp của ta có liên hệ mật thiết với Nhiễm Giới”, “Ngươi cần thận trọng lựa chọn.”* — Những lời ấy chẳng phải đã hàm ý điều gì đó rồi sao?
Nếu dùng tư duy tích cực nhất mà suy xét, có lẽ Tang Đức Tư thực sự đang trao cho hắn ba lựa chọn, không hề ẩn chứa hàm ý nào khác. Nhưng Anh Cổ khẳng định tuyệt đối: lựa chọn mà Tang Đức Tư *mong muốn nhất* hắn chọn — chắc chắn là lựa chọn thứ ba.
Anh Cổ không biết, nếu hắn không chọn lựa chọn ấy, Tang Đức Tư sẽ phản ứng thế nào.
Thất vọng? Từ bỏ hắn? Coi như hắn chưa từng tồn tại? Có lẽ đó còn là tình huống tốt nhất.
Hoặc tệ hơn — để mặc hắn tự sinh tự diệt; thậm chí còn ép buộc, cưỡng chế… Khả năng ấy cũng hoàn toàn không nhỏ.
Vì vậy, nếu hắn không muốn làm phật ý Tang Đức Tư, thì dù thế nào đi nữa, hắn cũng *phải* chọn lựa chọn thứ ba.
*Nhiễm Giới… Nhiễm Giới a!* Anh Cổ khẽ cảm thán, quyết định không nghĩ thêm nữa. Ngày mai, hắn sẽ đến thư phòng của Tang Đức Tư, tra cứu kỹ lưỡng mọi tư liệu liên quan đến Nhiễm Giới.
Giờ thì… cứ ngủ đi đã.
…
Một đêm lặng lẽ trôi qua.
Trong thư phòng của Tang Đức Tư, Anh Cổ ngồi trên chiếc cầu trượt bằng gỗ, bên cạnh là những kệ sách rải rác vài cuốn giới thiệu về các vị diện phổ quát.
Từ bộ *«Dị Giới Khai Thác Sử»*, *«Vị Mặt Trưng Thảm Của Lợi Bất»* do vị Đại Ngụ Sư Xoáy Vặn Ba Trạch Nhĩ biên soạn cách đây ngàn năm, cho đến *«Kỳ Dị Thế Giới»*, *«Không Gian Nại Lữ»* do vị Đại Ngụ Sư chuyên nghiên cứu Không Gian thuộc Mystery Pháp — Phí Văn Đạt — viết trong trăm năm gần đây. Ngoài ra, còn có hơn mười tập kỷ san *«Vô Ngạn Vị Mặt Trưng Hoang Lộ»* do Sương Nguyệt Liên Minh xuất bản.
Những tác phẩm của Đại Ngụ Sư Xoáy Vặn Ba Trạch Nhĩ chủ yếu là những suy nghiệm về hành trình chinh phục vị diện. Anh Cổ lật từng trang, từng trang, đọc thấy vô vàn vị diện kỳ lạ: ví dụ như *Cháy Nóng Vị Mặt*, nơi toàn bộ bề mặt đều là dung nham — độ rộng lớn của nó sánh ngang với Ngụ Sư Giới, và tồn tại một chủng sinh linh trí tuệ có toàn thân phủ đầy tinh thể tím, những tinh thể ấy được kết nối với nhau bởi những sợi tơ giống như sợi thủy tinh.
*Loài sinh vật chịu nhiệt cao này, trông chẳng khác nào sinh vật silicat.* Anh Cổ âm thầm suy đoán.
Ngoài Cháy Nóng Vị Mặt, Ba Trạch Nhĩ còn ghi chép về *Diệt Vọng Vị Mặt* — nơi cư ngụ những sinh linh khí thể; *Thâm Uyên Vị Mặt* — nơi đầy rẫy ma vật các loại; *Huyền Vũ Vị Mặt* — tựa như mê cung vô tận; và cả *Vô Âm Vị Mặt* — nơi âm thanh hoàn toàn không thể lan truyền… Muôn hình vạn trạng, khiến người xem phải mở mang tầm mắt.
Anh Cổ nhớ tới ca ca của mình — Lý An — thường hay nói với hắn: *“Ước mơ lớn nhất của ta là: thế giới rộng lớn như thế, ta muốn đi xem hết!”* — xem phong cảnh muôn nơi, cảm nhận tinh thần nhân văn đa dạng. Nếu Lý An ở đây, e rằng hắn đã lập tức quyết định lên đường du ngoạn khắp các vị diện rồi.
Tiếc thay, hắn là Anh Cổ, chứ không phải Lý An. Dẫu vậy, hắn vẫn hy vọng một ngày nào đó, mình có thể dẫn Lý An cùng Đạo Sư Khúc Ân đi khắp nơi, tận mắt chiêm ngưỡng những kỳ quan ấy.
Hy vọng ngày ấy sẽ đến.
Sau khi đọc xong toàn bộ tác phẩm của vị Đại Ngụ Sư huyền thoại Ba Trạch Nhĩ, Anh Cổ vẫn không hề phát hiện bất kỳ đề cập nào về *Nhiễm Giới*. Chẳng lẽ cách đây ngàn năm, Nhiễm Giới vẫn chưa được phát hiện?
Cũng không đúng. Theo sử liệu của Ngụ Sư Giới, việc chinh phạt vị diện đã bắt đầu từ hàng vạn năm trước; chưa đầy vạn năm, toàn bộ các vị diện lân cận Ngụ Sư Giới đều đã in đậm dấu chân của đại quân Ngụ Sư.
Vậy vì sao Nhiễm Giới lại chưa từng được nhắc tới? Liệu có phải Nhiễm Giới nằm quá xa Ngụ Sư Giới chăng?
Mang theo nghi vấn ấy, Anh Cổ cầm lấy tập *«Vô Ngạn Vị Mặt Trưng Hoang Lộ»* do Sương Nguyệt Liên Minh xuất bản.
Đây là một loại kỷ san, mỗi trăm năm xuất bản một kỳ, đến nay đã phát hành đủ mười sáu kỳ — trùng khớp với thời điểm thành lập Sương Nguyệt Liên Minh. Một ngàn sáu trăm năm trước, liên minh này được thành lập trên vùng băng nguyên vĩnh cửu của Bắc Địa Vương Quốc, quy tụ mười ba tổ chức Ngụ Sư, là lực lượng chủ công trong các chiến dịch chinh phạt vị diện tại Nam Dụ. Mỗi trăm năm, họ đều công bố ra ngoài những tư liệu mới nhất về hành trình chinh phục vị diện.
Anh Cổ bắt đầu lật từ kỳ thứ nhất.
Theo mục lục, hắn lần lượt lật từng tập. Tập này sang tập khác, mãi đến kỳ thứ mười bốn — tức là hai trăm năm trước — *«Vô Ngạn Vị Mặt Trưng Hoang Lộ»* mới chính thức đưa Nhiễm Giới vào danh mục.
Thế nhưng, điều khiến Anh Cổ kinh ngạc hơn cả là: trong suốt cả cuốn kỷ san dày hàng ngàn trang, phần mô tả về Nhiễm Giới… chỉ vỏn vẹn có *hai trang*!
Hai trang mỏng manh giữa biển chữ mênh mông — điều này hoàn toàn trái ngược với tinh thần “chinh phạt vị diện” vốn là niềm vinh quang tối thượng của Sương Nguyệt Liên Minh. Với bất kỳ vị diện nào khác — dù đã chinh phục thành công hay thất bại — đều được viết đầy những tiểu luận tỉ mỉ, chi tiết đến mức ngay cả một trận chạm trán nhỏ do vài người gây ra cũng được miêu tả như “cuộc giao tranh giữa hai quốc gia”.
Anh Cổ lập tức lật thẳng đến hai trang ấy.
Chỉ trong chốc lát, hắn đã đọc xong.
Sau khi đọc xong, vẻ mặt của Anh Cổ càng trở nên kỳ lạ hơn.
Theo ghi chép trong sách, Nhiễm Giới là một vị diện có vị trí cực kỳ phiêu diêu, đến nay vẫn chưa có một kênh thông đạo ổn định nào dẫn thẳng tới đó. Hiện tại, cách duy nhất để tiến nhập Nhiễm Giới là chờ đến khi nó *định kỳ tiến gần* tới thế giới này, rồi lợi dụng những lỗ hổng không gian ngẫu nhiên xuất hiện trong khoảng thời gian ấy — và chỉ có thể tiến vào một cách *ngẫu nhiên*.
Ba cụm từ liên tiếp: *vị diện bất ổn*, *kênh thông đạo ngẫu nhiên*, *tiến nhập ngẫu nhiên* — tất cả đều mang dấu hỏi chưa được kiểm chứng, trực tiếp gán cho Nhiễm Giới nhãn hiệu: **“bất định”**.
Ngoài tính bất định của kênh thông đạo, Nhiễm Giới còn là một vị diện cực kỳ nguy hiểm. Theo ghi chép, do kênh thông đạo chỉ xuất hiện ngẫu nhiên, nên đến nay, số lượng Ngụ Sư từng tiến nhập Nhiễm Giới và *trở về toàn vẹn* chưa vượt quá mười người — đủ thấy mức độ kinh khủng của Nhiễm Giới.
Điều khiến người ta càng khó hiểu hơn là: những người từng trở về từ Nhiễm Giới đều *tuyệt đối im lặng* khi nhắc đến nơi ấy. Thậm chí nếu có người lỡ miệng đề cập, cũng chỉ nói một cách cực kỳ úp mở, và rõ ràng có thể cảm nhận được nỗi khiếp sợ sâu sắc họ dành cho Nhiễm Giới. Thế nhưng đồng thời, họ lại *khát khao* Nhiễm Giới đến mức điên cuồng — mỗi khi nghe tin có kênh thông đạo Nhiễm Giới xuất hiện, bọn họ liền ào tới như ong vỡ tổ, chẳng biết đang tranh giành thứ gì.
Hành vi trái ngược ấy khiến những lời đồn đại về Nhiễm Giới càng trở nên kỳ dị khó tin. Rốt cuộc trong Nhiễm Giới có thứ gì, vừa khiến người ta khiếp sợ đến tận xương tủy, lại vừa khiến người ta khao khát đến điên cuồng?
Dĩ nhiên, những dữ liệu kể trên đều là từ hai trăm năm trước. Đến nay, tình hình có thay đổi hay không, Anh Cổ cũng không rõ.
Anh Cổ lại cầm lấy bộ sách do Đại Ngụ Sư Phí Văn Đạt viết. So với phong cách “học thuật” của những người khác, Phí Văn Đạt lại giống một thi sĩ du lãm thanh nhã hơn.
Tác phẩm của ông, nếu gọi là sách khoa phổ thông thì không bằng gọi là nhật ký du ký, hoặc truyện kỳ đàm dị sử.
Ví dụ như cuốn *«Kỳ Dị Thế Giới»*, toàn bộ nội dung đều là ghi chép chuyến du ngoạn của Phí Văn Đạt: từ thế giới tiên tộc phủ đầy những tán lá xanh cao vút, đến thiên đường biển cả tràn ngập bọt cầu vồng ngũ sắc — nếu không nhờ vào thân phận uy tín của ông, Anh Cổ thậm chí còn tưởng đây là một cuốn cổ tích.
Ngôn ngữ của Phí Văn Đạt cũng vô cùng văn nghệ, không chút sát khí, mang phong vị quý tộc tao nhã — khiến người đọc vừa thưởng thức, vừa phải khâm phục tài hoa của ông.
Anh Cổ lật rất nhanh, chẳng mấy chốc đã đọc xong toàn bộ tác phẩm của Phí Văn Đạt.
Trong sách của ông không hề nhắc đến Nhiễm Giới — nhưng ông lại nhiều lần bày tỏ mong muốn được du lịch tới đó. Đánh giá duy nhất của ông về Nhiễm Giới chỉ gói gọn trong một câu:
*“Chiếu bóng hiện thực, phản chiếu hư ảo, sinh thành chân thực.”*
(Hết chương)