**Chương 97: Phàm Kiếm Chỉ Cảnh, Thập Bộ Nhất Sát**
— Vị thiếu hiệp này, ngài cũng vì Tứ Tượng Chi Hội mà đến sao?
— Đúng vậy. Đại hội thịnh thế như thế này há lại có thể bỏ lỡ? Xin phiền tiểu nhị mở một gian thượng phòng, đồng thời cho ngựa của ta ăn loại cỏ tốt nhất.
Một nén bạc được ném ra, thiếu niên thanh tú phong lưu phóng khoáng ngẩng cao đầu, khoan thai bước vào khách điếm.
Giương mắt liếc qua từ quán trà nơi mình đang ngồi, Giang Sinh chỉ thoáng nhìn rồi liền thu hồi ánh sáng.
— Vị huynh đài này, huynh cũng đã phát hiện ra sao?
Người ngồi đối diện Giang Sinh khẽ hạ thấp giọng.
— Phát hiện điều gì?
Giang Sinh chậm rãi nhấp một ngụm trà, thần sắc bình thản.
— Dĩ nhiên là thân phận thật sự của vị thiếu hiệp kia! Giả dạng nam nhi, thực chất lại là một nữ tử kiều diễm.
Người kia khẽ cười hề hề.
Giang Sinh không đáp lời, chỉ ngẩng đầu lên liếc hắn một cái.
Người kia tự biết vô duyên, liền buông chén trà, vội vã rời đi.
Chưa đầy một lúc, lại có người khác ngồi xuống ghế đối diện Giang Sinh.
Người mới đến đội mũ tre, thân mặc áo nho sinh, dung mạo ôn hòa, trông chẳng khác nào một thư sinh nho nhã.
— Huynh đài quả là người chính trực.
Giang Sinh nhẹ nhàng nhấp một ngụm trà, thản nhiên đáp:
— Ra ngoài giang hồ, vốn thường “tự quét tuyết trước cửa nhà mình, chớ quản sương trên mái người khác”. Chỉ đơn giản vậy thôi.
— Độc thiện kỳ thân đã là chuyện hiếm có. Tại hạ Đông Dĩnh, chưa biết huynh đài quý tính danh?
— Nguyên Trần.
Đông Dĩnh gật đầu, rõ ràng cũng chẳng để tâm việc Giang Sinh báo tên thật hay giả:
— Hóa ra là Nguyên huynh! Nói đến đây, Nguyên huynh cũng vì Tứ Tượng Chi Hội mà đến sao?
— Hiện giờ trong toàn thành Dung Hoa này, còn ai không vì chuyện ấy mà tới?
Giang Sinh phản vấn.
Đông Dĩnh ngẩng đầu nhìn ra ngoài phố đông đúc, náo nhiệt, thấy từng đạo sĩ, hiệp khách hoặc dắt theo dị thú, hoặc đeo đao kiếm bên mình — chợt ngẩn người, mặt thoáng đỏ lên vì bối rối.
— Đỗ công tử tìm tại hạ, rốt cuộc vì chuyện gì? Chẳng lẽ chỉ vì cảm thấy tại hạ đáng kết giao?
Giang Sinh khẽ hỏi.
— Như thế chẳng đủ sao?
Đông Dĩnh hỏi lại.
Giang Sinh lắc đầu:
— Tất nhiên là chưa đủ. Đỗ công tử, xin hãy suy nghĩ kỹ hơn về cái cớ của mình. Tại hạ xin phép cáo từ.
Nói xong, Giang Sinh đứng dậy, ung dung rời khỏi quán trà.
— Nguyên huynh suốt lộ trình vừa qua, đã từng du lãm Dương Sơn Quận chưa?
Phía sau lưng, Đông Dĩnh đột nhiên hỏi.
Nhưng bước chân Giang Sinh chẳng hề dừng lại, cứ thế biến mất giữa dòng người hối hả.
Chờ Giang Sinh đi xa, mới có người tiến lên hỏi:
— Đã xác định được đúng người đó chưa?
— Theo tin tức truyền về, hình dáng có phần tương tự, nhưng chưa dám khẳng định tuyệt đối.
Lúc này, trên gương mặt Đông Dĩnh đã không còn chút ý cười nào.
— Nếu đúng là người ấy, hắn đến Tề Thành làm gì? Cũng vì Tứ Tượng Chi Hội sao?
— Có thể là để khiêu chiến các cao thủ của Tứ Tông cũng nên. Dẫu sao, hắn đã từng xuất thủ đấu pháp với Bôn Lê Khởi Đao, hiển nhiên cũng là kẻ mang chí tranh thắng.
Nghe thuộc hạ phân tích, Đông Dĩnh lại nói:
— Quản chi những chuyện ấy làm gì? Chỉ cần tung tin ra là được!
— Hãy tuyên bố thẳng rằng: “Kinh Hồng Kiếm – vị đạo sĩ vô danh đã đến Tề Thành!” Còn lại, cứ để bọn họ tự đoán, với chúng ta có liên quan gì đâu?
Thuộc hạ nghe xong đều gật đầu lia lịa:
— Chủ tiệm nói quá phải!
Rõ ràng Đông Dĩnh chẳng phải một thư sinh tầm thường — hắn chính là chủ tiệm của Bộ Phong Đường tại Tề Thành.
Bộ Phong Đường bề ngoài trông như một tổ chức tình báo giang hồ, chuyên cung cấp tin tức cho các thế lực, nhưng phía sau lưng lại có người hậu thuẫn.
Nếu không có chỗ dựa vững chắc như thế, Bộ Phong Đường làm sao có thể phát triển đến quy mô ngày nay?
Hiện nay, Bộ Phong Đường có hai tổng đàn ở Bắc và Nam Lộ Quốc, dưới đó là vô số phân đồn, đường khẩu, mạng lưới trải rộng khắp giang hồ lẫn triều đình, bất luận tin tức gì, họ đều có thể nắm bắt.
Hầu hết tin tức lan truyền trong giang hồ ngày nay, đều do Bộ Phong Đường phát tán.
Ví dụ như ba trận tỉ thí giữa Bôn Lê Khởi Đao Lâm Động và Kim Bắt Trương Lăng Phong — nếu không nhờ Bộ Phong Đường âm thầm thúc đẩy, làm sao trong chốc lát đã truyền khắp giang hồ Lộ Quốc?
Còn trận đấu pháp giữa Giang Sinh và Lâm Động trước đây, cũng do Bộ Phong Đường đưa tin.
Hơn nữa, tin tức do Bộ Phong Đường tung ra đều có độ tin cậy cực cao: mười phần thật thì mười phần thật, vu oan giá họa thì rõ ràng là vu oan giá họa — lấy chữ “tín” làm gốc.
Vì thế, trong giang hồ, muốn tra cứu tin tức gì, tìm đến Bộ Phong Đường là tuyệt đối không sai.
Dĩ nhiên, vai trò lớn nhất của Bộ Phong Đường, là khuấy động những kẻ luôn ôm mộng hành hiệp trượng nghĩa, khoe danh lập vạn, cùng bọn cường đạo, cướp tu luyện, và cả các thế lực khác — khiến bọn họ không thể an ổn.
Giang hồ bất an, thì các đại nhân mới được yên thân.
Chính vì thế, Bộ Phong Đường rất thích tạo ra những chuyện thị phi, gây ra những mâu thuẫn đấu pháp.
Thế nhưng điều kỳ lạ là, mười câu nói của Bộ Phong Đường, chín câu là thật; còn câu cuối cùng, trong mười chữ cũng có bảy tám chữ là thật.
Chỉ cần nửa thật nửa giả như thế, cả giang hồ đã trở thành một vũng nước đục đặc, vừa bước vào đã như sa lầy trong bùn lầy, muốn vùng vẫy thoát ra cũng khó khăn vô cùng.
Kể từ sau trận đấu pháp giữa Giang Sinh và Lâm Động, khi Giang Sinh chỉ một kiếm đã đánh bại Lâm Động, Bộ Phong Đường liền phong cho hắn biệt hiệu “Kinh Hồng Kiếm”.
Ý kiến của bản thân Giang Sinh — chẳng ai thèm để ý.
Dẫu sao, Giang Sinh cũng chưa từng tiết lộ danh tính. Hiện giờ trong giang hồ, tất cả đều gọi hắn là Kinh Hồng Kiếm.
Thậm chí trên Thiên Bảng, thứ hạng của Kinh Hồng Kiếm cũng vọt lên vị trí thứ hai — chỉ xếp sau Kim Bắt Trương Lăng Phong ở vị trí đầu bảng.
Theo lời đồn, nguyên nhân là bởi Kinh Hồng Kiếm mới chỉ đấu pháp với Bôn Lê Khởi Đao. Một khi hắn có thể giao thủ với Kim Bắt Trương Lăng Phong tại Phong Lữ, thì chắc chắn sẽ giành ngôi vị đầu bảng trên Thiên Bảng.
Thế nhưng Giang Sinh hoàn toàn chẳng để tâm đến cái Thiên Bảng ấy. Sau khi xem xong Tứ Tượng Chi Hội, hắn sẽ lập tức khởi hành trở về Kỳ Quốc. Thiên Bảng đầu bảng của Lộ Quốc, với hắn có liên hệ gì đâu?
Vài ngày sau, trong thành Tề Thành dần xuất hiện những lời đồn.
Không ít người khẳng định chắc nịch rằng Kinh Hồng Kiếm đã đến Tề Thành, mục đích là để khiêu chiến các trưởng lão Tử Phủ của Tứ Tông.
Không rõ nguồn tin này xuất phát từ đâu, nhưng nhiều người đều tin sái cổ, nhất là những kẻ thích xem náo nhiệt.
Càng gần đến ngày diễn ra Tứ Tượng Chi Hội, càng có nhiều tu sĩ, hiệp khách kéo đến Tề Thành, khiến tin đồn này càng lan truyền mạnh mẽ.
Đến ngày diễn ra Tứ Tượng Chi Hội, vô số kẻ ham chuyện đã tụ tập quanh quảng trường trung tâm thành Tề Thành, háo hức chờ đợi màn kịch hay sắp diễn ra.
Chẳng mấy chốc, bốn chiếc Phi Châu từ bốn phương bay tới, lơ lửng trên bầu trời Tề Thành.
Mỗi chiếc Phi Châu đều dài trăm trượng, trên thân khảm hoa văn biểu tượng của từng tông môn. Trên mũi mỗi chiếc Phi Châu, đều có một vị tu sĩ Tử Phủ hậu kỳ đứng thẳng, tay chống lưng, khí độ uy nghiêm, phong phạm cao nhân.
Khi bốn chiếc Phi Châu bay đến quảng trường trung tâm thành Tề Thành, từng nhóm nam nữ trẻ tuổi mặc trang phục riêng của từng tông môn lần lượt nhảy xuống, chia nhau đứng ở bốn phương.
Quảng trường trung tâm thành Tề Thành được thiết kế vô cùng tinh xảo, rộng lớn phi thường. Bốn góc quảng trường đều dựng một đài cao để người đứng, dành riêng cho các trưởng lão Tử Phủ của Tứ Tông.
Còn phần đấu pháp ở trung tâm quảng trường được chia làm bốn tầng.
Tầng thứ nhất gồm mười sáu đấu trường cơ bản nhất; tầng thứ hai có tám đấu trường; tầng thứ ba có bốn đấu trường; và cuối cùng, tầng cao nhất là đấu trường quyết thắng.
Tứ Tượng Chi Hội đã được tổ chức hàng chục kỳ, quy tắc đã trở thành chuẩn mực bất biến.
Tầng thứ nhất là nơi để các đệ tử luyện khí của các tông môn phô diễn tài năng.
Từ tầng thứ hai trở đi mới là những trận đấu thực sự — các đệ tử trúc cơ được đào tạo bài bản trong tông môn sẽ thi đấu tại tầng thứ hai.
Người thắng sẽ tiến lên tầng thứ ba; người cuối cùng còn trụ lại sẽ bước lên tầng thứ tư, tranh đoạt ngôi vị魁首 (khoái thủ).
Thông thường, đa số đệ tử mà Tứ Tông mang đến đều chỉ nhằm “làm cảnh”, để cho các tiểu bối ra ngoài mở mang tầm mắt. Thực tế, số người có tư cách lên đấu trường thật sự không nhiều.
Thế nhưng, những đệ tử được chọn tham gia Tứ Tượng Chi Hội đều đã qua tuyển chọn kỹ lưỡng của từng tông môn — không chỉ dung mạo khôi ngô, tu vi cũng đều không tầm thường.
Ít nhất, chỉ cần đứng đó thôi, cũng đủ giữ trọn danh tiếng tông môn.
Các tu sĩ Tử Phủ trên Phi Châu từ từ bay xuống, ngồi xếp bằng trên bốn đài cao ở bốn phương.
Khi các vị Tử Phủ ngồi xuống, cũng là lúc đấu pháp chính thức bắt đầu.
Giang Sinh không chen vào đám đông, mà chọn một tòa lâu các cao tầng bên ngoài quảng trường, tìm được một chỗ quan sát lý tưởng, nhìn xuống toàn cảnh đấu pháp từ trên cao.
Trong thành Tề Thành, đình đài lâu các, hương tả biệt viện không đếm xuể.
Quảng trường trung tâm này được bao quanh bởi vô số tửu lâu, trà quán của các thế lực, dành riêng cho du khách và tu sĩ nghỉ ngơi, xem đấu pháp.
Các vị trí tầng cao thường có giá không rẻ.
Tuy nhiên, từ khi bắt đầu du lịch giang hồ, Giang Sinh đã tích lũy được một khoản gia tài khá dồi dào. Chỉ cần bỏ ra vài khối Linh Thạch, hắn đã chiếm được chỗ ngồi lý tưởng như hiện tại.
Tiểu nhị bưng trà điểm tâm đến, cung kính đứng hầu một bên. Giang Sinh chẳng để ý, chỉ chăm chú dõi theo những trận đấu trên quảng trường.
Chẳng bao lâu, bốn phương nói vài câu xã giao, rồi các đệ tử luyện khí lần lượt bước lên đấu trường.
Những đệ tử luyện khí này đều có tư chất xuất chúng, ít nhất cũng vượt xa những người Giang Sinh từng gặp như Tống Trường Ca.
Đại sư huynh đời mới của Linh Kiếm Tông — Tống Trường Ca — đã gần ba mươi tuổi mà vẫn chỉ đạt luyện khí bát trọng.
Còn những người này, phần lớn mới hơn hai mươi tuổi đã đạt luyện khí cửu trọng, rõ ràng đều là những mầm non được tuyển chọn kỹ càng.
Trên đấu trường, các đệ tử của bốn tông môn đôi đôi đối lập.
Phong nhận, hỏa cầu, sương đao, tuyết kiếm bay tới bay lui, đấu nhau kịch liệt.
Dẫu chiêu thức còn thô sơ, nhưng tu vi căn cơ lại vô cùng vững chắc. Sự truyền thừa bài bản từ sư môn giúp họ có nền tảng lý luận và kỹ thuật dồi dào — chỉ thiếu kinh nghiệm thực chiến.
Nói trắng ra, trận đấu này chính là để những “mầm non” này được giao thủ với tu sĩ của các tông môn khác, tích lũy thêm kinh nghiệm đấu pháp.
Giang Sinh vẫn xem những trận đấu luyện khí này một cách say mê.
Nhìn những người trẻ tuổi ấy, hắn khó tránh khỏi nhớ lại quãng thời gian mình từng ở Đạo Tông.
Ở Đạo Tông cũng thường xuyên tổ chức đấu pháp so tài. Những tân nhập môn còn đang ở cảnh giới luyện khí thường tranh thủ tỉ thí vài trận, trao đổi chiêu thức.
Dẫu bản tính Giang Sinh ưa tĩnh lặng, chẳng muốn phí thời gian vào đấu pháp, nhưng cũng không tránh khỏi phải ra tay vài lần — bởi đấu pháp liên quan đến khảo hạch sư môn.
Chính trong giai đoạn luyện khí ấy, Giang Sinh đã bộc lộ thiên phú kiếm đạo kinh người.
Chỉ một thanh mộc kiếm, vài chiêu kiếm pháp sơ đẳng học từ các trưởng lão, hắn đã đánh bại tất cả đối thủ, tiến thẳng đến cuối cùng.
Không dùng bất kỳ pháp thuật nào, chỉ thuần túy dựa vào kiếm chiêu, hắn đã đánh bại mọi người.
Lúc ấy, có trưởng lão từng khen ngợi Giang Sinh đã đạt đến **Phàm Kiếm Chỉ Cảnh**.
Phàm Kiếm Chỉ Cảnh, còn gọi là **Thập Bộ Nhất Sát**.
“Thập bộ sát nhất nhân, thiên lý bất lưu hành.”
Trong vòng mười bước, Giang Sinh có thể chém vạn vật không gì ngăn nổi, phá vạn giáp không gì cản được.
Chính nhờ kiếm thuật siêu phàm ấy, sau khi trúc cơ, Giang Sinh mới được ban thưởng thanh **Thanh Bình Kiếm** trong tay.
Nhớ lại chuyện xưa, trong ánh mắt Giang Sinh thoáng hiện nụ cười dịu dàng, ấm áp.
Bỗng nhiên, một tiếng kinh hô vang lên — Giang Sinh giật mình tỉnh khỏi ký ức, ngẩng đầu nhìn về phía đấu trường.
Chỉ thấy trên Đấu Pháp Thai, một thiếu niên mới chừng mười lăm mười sáu tuổi, thân không vũ khí, tu vi chỉ luyện khí lục trọng, trong tay chỉ cầm một thanh thiết kiếm.
Thế nhưng, thiếu niên bình thường cả về tu vi lẫn tướng mạo ấy, lại chỉ một kiếm phá tan “Hóa Vũ Lăng Kích chi thuật” của đệ tử luyện khí bát trọng Phi Vũ Cung.
**Phàm Kiếm Chỉ Cảnh, Thập Bộ Nhất Sát.**
*(Hết chương)*