Tự tiêu hóa xong nguồn tài nguyên tu luyện do Tiêu Dị tặng, Lâm Đông Lai liền trở lại Thiên Tuyền Sơn, tiếp tục giúp Tùy Trường Xuân trồng dược liệu.
Ba mẫu Ngọc Tảo Liên đợt trồng thứ hai cũng sắp chín rộ; còn lứa Ngọc Tảo Liên đã thu hoạch một lần trước đó thì vẫn tràn đầy sinh cơ — những mầm phụ đã vươn thành mầm chính, lá sen xanh biếc mọng nước từ từ xòe rộng, trông vừa độc đáo vừa thanh nhã.
Dưới trận Sở Linh Trận, linh khí đã hiện hình rõ rệt, ngưng tụ thành sương mù, nồng độ gần đạt tới mức linh khí Nhị Giai.
Sau khi đích thân xuống ruộng kiểm tra một lượt, Lâm Đông Lai bắt đầu biên soạn bộ giáo trình mới về Linh Trúc.
«Nhất Gia Linh Trúc Pháp Thuật Nhập Môn»
«Nhất Gia Linh Cốc Trồng Trọt Nhập Môn»
«Nhất Gia Linh Dược Trồng Trọt Nhập Môn»
Hiện tại tạm chỉ có ba cuốn ấy.
Vì muốn mở rộng nhân duyên thiện, Lâm Đông Lai không định viết quá thâm sâu.
Viết quá thâm sâu dễ bị coi là vượt quyền, hơn nữa Hoàng Nguyệt Sư Tỷ từng nói rõ: những linh điền Thượng Phẩm trong môn phái đều đã bị chiếm dụng hết, chỉ khi nào một số chấp sự hay trưởng lão cáo lão hoàn hương, mới có chỗ trống xuất hiện.
Nhưng linh điền Nhất Gia Hạ Phẩm và Nhất Gia Trung Phẩm thì không thiếu — đây vốn là những ruộng chuyên dành cho các Linh Trúc Phu bậc thấp, hay còn gọi là Linh Nông canh tác. Họ chẳng cần phải trở thành đại gia trong lĩnh vực Linh Trúc, chỉ cần ổn định sản lượng, âm thầm cống hiến cho môn phái là đủ.
Ý tưởng này tuy tốt, nhưng thực tế khi bắt tay vào biên soạn, Lâm Đông Lai lại bối rối, không biết bắt đầu từ đâu.
Về Linh Trúc Pháp Thuật, Lâm Đông Lai chủ yếu dựa vào việc tham ngộ từ Kiến Mộc Linh Diệp mà lĩnh hội được. Nếu muốn biên soạn thành sách, hắn phải từ đầu học lại, tỉ mỉ suy ngẫm, phân tích từng chi tiết.
Chỉ người đạt đến cảnh giới viên mãn mới có thể làm việc này một cách dễ dàng, phân giải tường tận từng pháp thuật.
Thế nhưng hiện tại Lâm Đông Lai chỉ có hai môn pháp thuật đạt viên mãn. Nếu viết cả năm môn, há chẳng lộ rõ thân phận mình sao?
Hơn nữa, điều mà Lâm Đông Lai hiện đang biểu lộ ra ngoài, chỉ có mỗi Mông Nha Hoàn Sinh Thuật đạt viên mãn, còn Cam Lộ Sư Vũ Chú thì chỉ dừng ở cảnh giới đại thành — dù nhờ Bảo Khê Nạp Sinh Bình mà biểu hiện ra bên ngoài trông như đã viên mãn.
“Vậy thì chỉ viết riêng về Mông Nha Hoàn Sinh Thuật, lược bỏ các pháp thuật khác — hoặc mời các trưởng lão, chấp sự ngoại môn của Linh Trúc Điện cùng hợp soạn.”
“Đúng vậy! Đây cũng là một cách kết thiện duyên.”
Lâm Đông Lai trầm ngâm: “Có thể cầu viện Ngũ Trường Lão, thậm chí nhường danh tiếng cho ngài ấy cũng được; hoặc thêm tên Đại Trường Lão Châu Hoa Dinh vào.”
“Cả «Linh Cốc Trồng Trọt Nhập Môn» lẫn «Linh Dược Trồng Trọt Nhập Môn» cũng thế.”
Lâm Đông Lai vốn không định sáng tạo cái gì mới mẻ, chỉ tổng kết kinh nghiệm tiền nhân, rút ra một chuẩn mực đơn giản nhất để nhập môn.
“Ta sẽ trước tiên soạn bản thảo sơ bộ, rồi tìm người chỉ điểm. Chỉ cần hoàn thành trước kỳ tuyển chọn Tiên Miêu năm sau là được.”
Thế là suốt hai tháng sau đó, Lâm Đông Lai luôn miệt mài với việc này — ngoài chăm sóc Ngọc Tảo Liên, hắn còn thường xuyên mượn sách từ Linh Trúc Điện để nghiên cứu.
Thỉnh thoảng, hắn lại dò hỏi vài chấp sự, trưởng lão ngoại môn am hiểu bốn loại Linh Trúc Pháp Thuật còn lại, rồi mang theo một ít linh quả đến thăm viếng.
Cứ như thế, bản thảo sơ bộ cho cả ba cuốn giáo trình Linh Trúc Nhập Môn thực tế đã hoàn tất.
Nếu không phải vì lứa Ngọc Tảo Liên thứ hai chín rộ, Lâm Đông Lai hẳn chưa chịu ngừng tay.
Hắn sớm đã gửi tin tức tới Tùy Trường Xuân, nhưng vị này vẫn mãi đến gần giữa trưa mới xuất hiện.
Lâm Đông Lai không sở hữu bảo vật nào có thể bảo tồn linh dược, nên không thể tùy tiện thu hoạch.
Chỉ khi Tùy Trường Xuân tới nơi, hắn mới dùng Bảo Khê Nạp Sinh Bình thi triển lần cuối cùng thuật Tụ Sinh Linh Vũ, thúc đẩy chín rộ.
Lại thấy dị tượng linh dược chín rộ quen thuộc như lần trước — nhưng lần này Lâm Đông Lai đã chuẩn bị sẵn sàng: lệnh cho Trương Bách Nhất và Hầu Văn Hóa không ngừng thi triển mưa cam lộ.
Đồng thời, hắn đổ hết toàn bộ Tụ Sinh Ngọc Bình — thứ đã tích trữ lâu ngày — khiến dòng nước linh khí màu xanh nhạt tuôn chảy như suối nhỏ, tưới đẫm lên linh điền.
Ở gốc cây Ngọc Tảo Liên, hắn cũng sớm đặt thêm một khối Thủy Ngọc Trung Phẩm và vài khối Thủy Ngọc Hạ Phẩm.
Các loại linh phân khác cũng đã được rắc trước đó mấy ngày.
Chờ dị tượng tan đi, ba mươi sáu株 Ngọc Tảo Liên đều chín rộ trọn vẹn; những mầm phụ được thúc sinh cũng không ảnh hưởng chút nào đến phẩm chất và dược tính của chủ dược.
“Mười hai bông đạt phẩm chất ưu đẳng hạng nhất, hai mươi bốn bông đạt phẩm chất lương đẳng hạng nhất — không hề có bông nào chỉ đạt phẩm chất hợp cách hạng ba.”
Lâm Đông Lai khẽ gật đầu, trong lòng hơi thỏa mãn. Đây đã là mức tối đa rồi — trừ phi Trương Bách Nhất và Hầu Văn Hóa đều đạt viên mãn trong Cam Lộ Sư Vũ Chú, nếu không khó lòng làm tốt hơn được.
“Tốt lắm!” Tùy Trường Xuân cười rạng rỡ, đầy tự đắc. Lứa Ngọc Tảo Liên trước đó đã bị ông ta luyện hết thành Ngọc Dược Đan; dù chỉ hấp thụ khí đan để tu luyện, linh lực của ông ta cũng đã bị ép đặc thành dạng lỏng.
Linh lực hóa lỏng, hạ đan điền liền có thêm không gian trống, từ đó có thể tiếp tục tăng trưởng tu vi — tuy không có cảnh giới “Liên Khí Thập Tầng”, “Liên Khí Thập Nhất Tầng” như thế, nhưng cũng có thể xem là linh lực đã vượt qua giới hạn thông thường, đạt đến cảnh giới viên mãn.
Khi linh lực đã hóa lỏng, việc tham ngộ tiểu thần thông sẽ dễ dàng hơn rất nhiều.
Đạo cơ mà ông ta đang tham ngộ gọi là [Ứng Hư Đỉnh], còn thần thông căn bản của đạo cơ này tên là [Tâm Quân Hỏa].
Đối tượng tham ngộ chính là một trong ba chiếc Liễn Đan Lô Nhị Giai tại Liên Đan Điện — chiếc [Ứng Hư Đỉnh].
Chiếc đỉnh này vốn là bảo vật của Sán Hạ Chân Nhân lúc ông ta trúc cơ, dùng để luyện Nguyên Khí Đan.
Mỗi năm, tử đệ trong môn phái đổi công huân đều phải nộp lên một lượng Tử Khí — toàn bộ số Tử Khí ấy đều được dẫn vào chiếc Ứng Hư Đỉnh này.
Cứ khoảng mười năm, chiếc đỉnh mới luyện thành một lò [Tử Hà Dưỡng Mệnh Đan]. Đan phương này do Sán Hạ Chân Nhân tự sáng lập, dựa trên «Tử Hạ Triều Chân Dưỡng Mệnh Công», chuyên dùng để tăng tiến đạo hành của công pháp ấy.
Tuy nhiên, kể từ khi Sán Hạ Chân Nhân đắc đạo Tử Phủ, hiệu dụng của đan dược này đã giảm đi rất nhiều. Nhưng nó vẫn được xếp vào hàng [Trúc Cơ Linh Vật], người thường thu thập Tử Khí trong ba mươi năm, có thể nhờ đó tăng thêm một thành xác suất trúc cơ — dẫu vậy, phần lớn công lao vẫn nằm ở việc kiên trì dưỡng tính, kéo dài tuổi thọ trong suốt ba mươi năm ấy; còn hiệu lực thực sự của Tử Khí có khi chẳng lớn đến thế.
Loại đan này lại thuần túy lấy Tử Khí làm trợ lực, đồng thời luyện đi tạp chất, có thể hóa giải chướng ngại, phá trừ gông cùm — đối với những tử đệ Liên Khí đang tu luyện «Tử Hạ Triều Chân Dưỡng Mệnh Công», hiệu quả của nó không kém nửa viên Trúc Cơ Đan.
Ứng Hư Đỉnh có thể luyện Nguyên Khí Đan, nên ngọn lửa dùng để luyện đan cũng không phải ngọn lửa phàm tục: không phải củi đốt từ Đan Mộc Chi, cũng chẳng phải địa hỏa từ Địa Hỏa Phong, mà là một đạo thiên hỏa.
Sán Hạ Chân Nhân từng thu lấy thiên cương chi khí, phối hợp với táo mộc bị sét đánh, rồi dùng thần thông [Định Quân Thần] chuyên tâm luyện chế thành ngọn hỏa ấy.
Tùy Trường Xuân tham ngộ chiếc đỉnh này, ngọn hỏa này —
chính là lấy thân làm đỉnh, lấy ý làm hỏa, luyện ba quan trọng yếu trong trúc cơ: huyết khí quan, linh lực quan, thần thức quan, hóa thành một viên Nhân Nguyên Đan Nhị Giai, nhờ đó phá giới trúc cơ. Thậm chí, viên Nhân Nguyên Đan ấy chính là mầm mống của Kim Đan.
Đây đúng là phương pháp mà Sán Hạ Chân Nhân từng thử nghiệm khi tham ngộ Kim Đan.
Loại đan này, ở giai đoạn Liên Khí tới Trúc Cơ gọi là [Thảo Hoàn Đan]; khi đạt Tử Phủ thì gọi là [Tiểu Hoàn Đan]; cuối cùng biến thành [Đại Hoàn Đan] — tức là Kim Đan.
Phần [Thảo Hoàn Đan] trong giai đoạn Liên Khí tới Trúc Cơ đã hoàn thiện rồi.
Nhưng phần nâng cấp từ [Thảo Hoàn Đan] lên [Tiểu Hoàn Đan] thì vẫn còn thiếu sót — bởi dù Thanh Mộc Môn có truyền thừa của Tam Giai Luyện Đan Sư, nhưng lại không có Tam Giai Đan Đỉnh.
Ngay cả khi có Tam Giai Đan Đỉnh, người tu luyện có thể cùng tham ngộ tới Tiểu Hoàn Đan, nhưng cũng chưa chắc đã nâng lên được Tứ Giai Đại Hoàn Đan — vì Thanh Mộc Môn vốn chẳng có truyền thừa Đan Đạo Tứ Giai.
Còn Tùy Trường Xuân thì dự định dùng pháp môn này để trúc cơ, đồng thời hỗ trợ Sán Hạ Chân Nhân hoàn thiện pháp môn Tử Phủ — tức là hướng tới cảnh giới Tam Giai Luyện Đan Sư.
“Giá như có được nhiều Linh Trúc Phu như Lâm Đông Lai, cung cấp dược liệu cho ta luyện đan, tu luyện đan khí thì tốt biết mấy! Nhưng sau khi trúc cơ rồi, e rằng ta sẽ không còn được sung sướng như thế nữa.” Tùy Trường Xuân thở dài nhẹ, chỉ hy vọng Hội Hộ Trợ Linh Điền do Lâm Đông Lai sáng lập sẽ vững vàng phát triển, đào tạo thêm nhiều Linh Trúc Phu cao cấp để trở thành trợ lực cho mình.
Linh dược dùng để trúc cơ quý giá vô cùng — thường phải mất mấy chục năm, thậm chí trăm năm mới trưởng thành; muốn luyện thành một lò linh đan, phải thu thập dược liệu trong nhiều năm trời. Dẫu là thiên tài, hắn cũng không thể xa xỉ đến mức chỉ chọn tinh hoa bản nguyên của đan khí để tu luyện.
Ngay cả việc luyện đan nhiều lần hơn, e rằng cũng chỉ có thể tự mình thu thập — bởi trong môn phái đã có vài vị Nhị Giai Luyện Đan Sư, đều giàu kinh nghiệm hơn hắn, mỗi người lại có sở trường riêng.
Cho nên, dù nhờ Thảo Hoàn Đan mà hắn thăng lên Nhị Giai Hạ Phẩm Luyện Đan Sư, nhưng phần lớn thời gian, hắn vẫn chỉ có thể luyện chế Nhất Giai Phẩm Cực Linh Đan.
Những viên linh đan phẩm cực này, sau khi luyện lấy đan khí rồi hòa lẫn Tử Khí để tu luyện, lại thêm vài lần tôi luyện, cũng đủ để tăng trưởng tu vi. Khi tích đủ công huân, có thể đổi lấy một viên Tử Hà Dưỡng Mệnh Đan.
Nhưng nếu có thể đào tạo được một vị Nhị Giai Linh Trúc Phu thân tín, ít nhất còn có cơ hội luyện chế Nhị Giai Linh Đan — tiền đồ tu vi sẽ càng rộng mở, xa vời hơn rất nhiều.
Đây mới chính là lý do chân thật khiến Tùy Trường Xuân đặc biệt coi trọng Lâm Đông Lai — tuyệt nhiên không phải vì cảm giác thích thú hay ngưỡng mộ.
Dẫu vậy, sự coi trọng ấy cũng chỉ có hạn.
Nếu Lâm Đông Lai không thể phấn chấn trong tu vi, không đạt đến cảnh giới viên mãn Liên Khí trước tuổi bốn mươi, thì những lời ám chỉ sẵn sàng giúp hắn giành được linh vật trúc cơ kia, cũng chỉ là vẽ bánh trên trời mà thôi.
Dẫu sao, chỉ cần theo một vị Luyện Đan Sư canh tác, ít nhất đan dược sẽ không thiếu.
Nhưng Lâm Đông Lai cũng không phải kẻ dễ bị tùy ý sai khiến.
Dương Liễu Mộc ưa thích lò trung hỏa —
điều này há chẳng phải cũng là một thứ “bánh vẽ” mà Lâm Đông Lai đang đưa ra cho Tùy Trường Xuân sao?
(Hết chương)