Gió thu rít rào, nắng chiều ấm áp xiên xiên. Khi hoàng hôn buông xuống, Minh Đạo Cung ở huyện Vệ Chân, châu Bột Châu, lộ Hoài Nam Đông thuộc Đại Tống (tức Lộc Ý thời hậu thế) đang chìm trong ánh sáng và bóng tối giao thoa, khí trời mát mẻ dễ chịu.
Không chỉ vậy, vào khoảnh khắc này, quần thể kiến trúc đồ sộ vừa mang tính đền miếu vừa兼具 chức năng hành cung ấy lại tràn ngập binh sĩ toàn thân giáp trụ cùng các bậc quý nhân mặc áo tía hay đỏ — rõ ràng là có vô số văn thần võ tướng triều Đại Tống đang tụ tập tại đây. Đặc biệt, khu hậu điện nằm trên một ngọn đồi nhỏ phía sau càng được canh phòng nghiêm ngặt, trật tự chỉnh tề; từ xa nhìn lại, thậm chí còn thấy mấy mặt long tự ba đuôi phấp phới trong gió.
Người nào có chút hiểu biết đều biết thứ này gọi là *Kim Ngự Đạo Tả*, vốn là biểu tượng riêng của thiên tử; long tự xuất hiện ở đây, nghĩa là vị “Quan Gia” nhà Triệu đang ngự tại nơi này.
Tình cảnh như vậy cũng chẳng phải chuyện hiếm lạ. Dẫu sao, các vị Quan Gia nhà Đại Tống vốn đã có truyền thống sùng đạo sâu sắc; vị tiền nhiệm trước đây thậm chí còn tự xưng là “Đạo Quân Hoàng Đế”. Còn Minh Đạo Cung này — nơi được coi là bản đình của Đạo Tổ — vốn do Chân Tông xây dựng, nên việc một vị Quan Gia đích thân đến đây tế lễ cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.
Thế nhưng, khác với không khí huy hoàng rực rỡ sau buổi tế lễ Đạo Tổ của Chân Tông năm xưa, hôm nay trong vườn hoa cung đình này lại tràn ngập vẻ căng thẳng, nghiêm trọng… Số lượng tướng lĩnh và binh sĩ toàn thân giáp trụ quá nhiều; còn những văn thần Đại Tống vốn thích làm thơ phú, viết thư pháp thì lại chẳng chút hứng thú du ngoạn nào, mà chỉ tụm năm tụm ba uống rượu nhẹ rồi thở dài, nét lo âu hiện rõ trên gương mặt.
Dĩ nhiên là khó che giấu được!
Nói cho cùng, từ khi xảy ra biến cố Tĩnh Khang, quân Kim nam hạ, Nhị Thánh bị bắt đưa về phương Bắc, khắp nơi nổi dậy phản loạn — Đại Tống thực chất đã đứng bên bờ diệt vong, nỗi lo mất nước tuyệt nhiên không phải chuyện khoác lác.
Và điều khiến người ta càng thêm bực bội hơn nữa là, giữa lúc quốc gia lâm nguy như thế, vị Quan Gia mới đăng cơ chưa đầy hai tháng của Đại Tống lại bất ngờ gặp một tai ương vô cớ — dòng họ Triệu vốn trọng đạo, nên vài ngày trước, khi đoàn nghi trượng của vị Quan Gia này đi ngang qua đây trên đường tiến về vùng Hoài Địch phía nam để chuẩn bị kháng Kim, ông ta liền thuận tiện ghé thăm Minh Đạo Cung để tế lễ Đạo Tổ Lý Nhĩ. Thế nhưng, vị Quan Gia trẻ tuổi này sau khi hoàn tất lễ nghi, vừa dạo chơi trong vườn hoa thì lại bất ngờ ngã đầu xuống *Cửu Long Cảnh* gần đó — ngay trước mặt hàng trăm văn võ bá quan — rồi bất tỉnh!
Dĩ nhiên, chỉ là ngất đi thôi; nửa ngày sau, vị Quan Gia đã tỉnh lại, và cả hai vị tể tướng cũng đã tới tận nơi thăm hỏi.
Thế nhưng vấn đề nằm ở chỗ: vị Quan Gia trẻ tuổi, thân thể cường tráng, vốn có thể cưỡi ngựa suốt nửa ngày, kéo được cung đá nặng năm thạch, sau khi tỉnh dậy tuy vẫn cử động bình thường, nhưng lại không tiếp tục nam tiến theo kế hoạch ban đầu. Gần đây, ông ta chỉ công khai xuất hiện một lần duy nhất — dưới sự hộ tống của Khương Lộ, đại áp ban Nội thị tỉnh — rồi lại im hơi lặng tiếng.
Phải biết rằng, cách đây hai tháng, khi vị Quan Gia đăng cơ tại Nam Kinh (Thương Khâu), triều đình từng diễn ra một cuộc tranh đấu kịch liệt như rồng tranh hổ đấu: một giám nghị đại phu và hai thái học sinh thiệt mạng, một tể tướng bị bãi miễn, cuối cùng mới định được sách lược quốc gia là “nam tiến đến Hoài Địch, chuyển hướng Dương Châu”. Hơn nữa, lần nam tiến này còn có Thái Hậu dẫn đầu, rời Dương Châu trước; nhiều tông thất cũng đi theo; mấy vị trọng thần am hiểu tài chính đã được phái đến Hoài Dương và Giang Nam để chuẩn bị tiền lương; các ngự tiền thái úy, thống chế đều lần lượt tiến quân bình định các vùng phụ cận nhằm đảm bảo an ninh lộ trình; ngay cả các đại áp ban Nội thị tỉnh cũng phần lớn đã lên đường mở đường phía trước… Vậy mà vị Quan Gia — nhân vật chủ chốt và nền tảng nhất của triều đình — cùng văn võ bá quan mới khởi hành từ Nam Kinh (Thương Khâu) được chưa tới trăm dặm, đã dừng chân tại châu Bột Châu. Rốt cuộc là thế nào?
Do đó, nơi tạm trú này nhất thời trở thành tâm điểm bất an.
Đồn đại lan truyền rằng: ngày hôm ấy, dù thân thể vị Quan Gia không bị tổn thương, nhưng đầu óc thì đã hỏng, đến mức không nhớ nổi cả Phàn Phi lẫn đại áp ban Khương Lộ, thậm chí có thể đã trở thành một “Tống Huệ Đế” thứ hai — nên hai phủ Đông Tây và đại áp ban Nội thị tỉnh đương nhiên không dám rời đi. Lại có tin đồn khác nói: vị Quan Gia vốn tín đạo, nên sau sự việc này, ông ta nghi ngờ việc rơi xuống giếng chính là lời cảnh tỉnh đặc biệt của Đạo Tổ, khuyên mình đừng nam tiến — nên nhất thời đổi ý, thậm chí còn muốn ở lại Trung Nguyên để kháng Kim, vì thế mà do dự không quyết!
Chưa hết, còn đủ loại đồn đoán kỳ quái khác: như Khương Lộ thừa cơ giam cầm Quan Gia, dùng chiêu “ly yêu hoán chủ”; hay Đạo Tổ thác mộng, chỉ điểm thần tướng giáng trần trợ giúp… Những lời đồn vô lý càng trở nên ly kỳ hơn khi nơi tạm trú cứ mãi đình trệ tại Minh Đạo Cung ở châu Bột Châu.
Nói cho cùng, may mắn thay sau biến cố Tĩnh Khang, huyết mạch hoàng tộc Đại Tống chỉ còn duy nhất một người thừa kế chính thống — nếu không, biết đâu đã xảy ra chuyện gì kinh thiên động địa!
— Các hạ thật giỏi bắn cung!
Giữa lúc nơi tạm trú tràn ngập bất an như thế, nơi cao nhất — hậu điện — lại chính là trung tâm của mọi xoáy lốc. Lúc này, vị Quan Gia vẫn như thường lệ, đứng dưới long tự lúc mặt trời sắp lặn, giương cung nhắm bia, liên tục bắn hết hai ống tên mới ngừng tay. Khương Lộ — đại áp ban Nội thị tỉnh đang chờ sẵn bên cạnh — vội bước lên trước, vừa xu nịnh vừa hỏi:
— Hôm nay, các hạ có định cùng các ban trực dùng bữa chung không ạ?
— Có gì không được chứ?
Vị “Quan Gia” ấy mặc áo ngắn tay màu đỏ, tuổi chừng hai mươi, dáng người cao lớn tuấn tú, rõ ràng là dòng dõi chính thống nhà Triệu. Nghe vậy, ông chỉ khẽ mỉm cười, dường như chẳng chút bận tâm:
— Hay là đại quan có việc gì?
— Hạ thần có việc gì đâu?
Khương Lộ — người khoảng ba mươi tuổi, hiện là đại áp ban Nội thị tỉnh duy nhất tại nơi tạm trú — vốn nắm giữ các văn thư mật yếu trong cung, tương đương với chức “bính bút thái giám” thời hậu thế, nghe vậy liền khép hai tay, thở dài:
— Chỉ là vừa rồi Phàn nương tử sai hạ thần đến hỏi, nói đã nhiều ngày chưa gặp các hạ, rất nhớ, nên hạ thần nghĩ…
Vị Quan Gia Triệu nghe vậy liền khẽ bóp cây cung cứng trong tay, cười gượng một cái, không đáp lời, mà quay đầu đi chỗ khác.
— Hơn nữa, các hạ không phải nói sau khi bị thương muốn ăn kem sao? — Khương Lộ thấy vậy vội chạy sang trước mặt ông, vẫn khép tay áo, tiếp lời: — Hôm nay Phàn nương tử đích thân xuống bếp làm món ấy cho các hạ đấy! Các hạ不妨 đi một chuyến, vừa gặp mặt Hoàng tự luôn!
— Thật vậy sao?
Vị Quan Gia trẻ tuổi hơi sửng sốt, do dự một lúc, nhưng nhanh chóng lấy lại bình tĩnh, thở dài nhẹ:
— Thôi đi, không cần đâu. Cứ mang kem đến đây là được, ta sẽ dùng bữa cùng các ban trực hôm nay…
— Quan Gia!
Khương Lộ nhất thời quá xúc động, thậm chí quên cả xưng hô thân mật “đại gia” — danh xưng mà trong nơi tạm trú chỉ có mỗi mình ông được phép dùng — mà gọi thẳng là “Quan Gia”:
— Đó là món Phàn nương tử đích thân làm, sao lại đem cho các ban trực dùng? Như thế thì thành thể thống gì? Ngay cả các hạ cũng không thể tiếp tục dùng bữa chung với các ban trực nữa! Nếu để ngoài triều biết, các đại thần chắc chắn sẽ bất mãn, cho rằng các hạ khinh miệt kẻ đọc sách, ưu ái võ phu!
— Từ sau biến cố Tĩnh Khang, Đại Tống còn tồn tại cái thể thống nào nữa không?
Vị Quan Gia trẻ tuổi nghe vậy không những không đổi ý, mà còn bật cười lạnh trước mặt mọi người:
— Nếu còn nửa phần thể thống, thì làm sao đến nông nỗi hôm nay? Còn cái gọi là “kẻ đọc sách”, cái gọi là “bất mãn” — bọn họ chẳng thấy bất mãn gì trước sắt ngựa quân Kim, vậy sao lại cứ nhất định bất mãn với ta?
Nói xong, vị Quan Gia Triệu liền bỏ mặc đối phương, tự mình bước thẳng ra ngoài hậu điện. Khương Lộ vừa định đuổi theo, nhưng mấy tên ban trực đeo đao đứng hầu bên cạnh lập tức đồng loạt đứng dậy, chặn ngang đường đi của ông.
Khương Lộ ít khi thất thái đến thế, vội quay sang ra hiệu cho một viên quan quân mặc giáp nhẹ đứng gần cửa điện. Người thanh niên cao lớn, dung mạo uy nghiêm ấy thấy vậy liền khẽ cúi đầu, rồi cuối cùng vẫn đứng dậy, theo sát vị Quan Gia nhà Hoàng Tống — chủ quân danh nghĩa của mình.
Những tên ban trực đeo đao kia đối với Khương Lộ còn có thể giữ được vẻ cứng cỏi, nhưng khi gặp người này thì rõ ràng tôn trọng hơn hẳn: không những không ngăn cản, mà còn chủ động nhường lối. Còn vị Quan Gia Đại Tống Triệu Cửu đi phía trước, liếc mắt thấy cảnh ấy bằng góc nhìn bên cạnh, sắc mặt chẳng hề thay đổi, vẫn thản nhiên bước tiếp.
Tuy nhiên, vừa ra khỏi điện, Triệu Cửu lại không vội tìm ai cùng dùng bữa, mà đứng yên trên sườn đồi nơi hậu điện tọa lạc, ngắm nhìn xung quanh hồi lâu. Đến khi ước chừng Khương Lộ đã đi xử lý các văn thư mật yếu, ông mới bất ngờ quay đầu, ra lệnh cho viên quan trẻ đi theo phía sau:
— Phiền Dương Xá Nhân đi một chuyến, thay ta nhận món kem của Phàn Phi, rồi thay ta gửi lời cảm ơn đến nàng.
“Dương Xá Nhân” kia bất ngờ đến mức chỉ biết ứng tiếng trước mặt mọi người rồi quay người rời đi. Còn vị Quan Gia Triệu Cửu thì tự mình tiến thẳng về một doanh trại phía dưới sườn đồi, nơi tiếng ngựa hí vang không dứt.
Đúng vậy!
Là Triệu Cửu, chứ không phải Triệu Cửu — vị Quan Gia nhà Hoàng Tống thực sự đã bị đoạt xá như lời đồn! Còn Khương Đại Quan cùng viên quan trẻ kia — tức là các môn chỉ hậu Dương Dị Trung — một văn một võ, hai nhân vật thực quyền trong nội cung, sự “quan tâm” dành cho vị “Quan Gia mới tỉnh thương” này hoàn toàn không phải vượt quá phận, mà thực sự là lòng trung thành đáng quý!
Nếu hồn phách Triệu Cấu còn lưu lại ở đâu đó, e rằng đã phải cảm động đến rơi nước mắt.
Dĩ nhiên, vấn đề duy nhất nằm ở chỗ: kẻ đoạt xá vị Quan Gia nhà Triệu không phải con hồ ly hóa thành, mà là một phàm nhân hoàn toàn vô tội — một phàm nhân sống ở chín trăm năm sau!
Kẻ này vốn chỉ là một sinh viên tốt nghiệp đại học, về nhà làm thủ tục đăng ký hộ khẩu, tiện thể ghé thăm đền Đạo Tổ chơi. Vì giúp một lão đạo sĩ cứu con chó rơi xuống *Cửu Long Cảnh* làm bằng xi-măng, hắn vừa quay đầu lại đã biến thành vị Quan Gia nhà Triệu — biết kêu ai cho khuất?
Kêu với Thái Thượng Lão Quân chăng?
Chẳng lẽ Thái Thượng Lão Quân sẽ châm biếm một câu: “Ngươi gặp chuyện ở miếu Lý Nhĩ, liên quan gì đến ta?”
Thật ra, xét cho cùng, một kẻ xuyên không lại trở thành thiên tử, hơn nữa còn là một vị thiên tử mới hai mươi mốt tuổi, vừa đăng cơ — nếu có kẻ đứng sau điều khiển, thì cũng xứng đáng với thân phận một kẻ xuyên không rồi… Làm thiên tử thái bình sáu mươi năm, tích lũy tiền bạc hai mươi năm, phát minh máy hơi nước hai mươi năm, rồi lại hai mươi năm đi thực dân bốn biển; trong khoảng thời gian ấy, cưới hàng loạt phi tần, sinh vài chục đứa con, nuôi cả trăm mèo chó, thiết kế một sở thú… chẳng phải rất tuyệt sao?
Chẳng phải rất “hương” sao?
Hương đương nhiên là hương, thân thể Phàn Phi cũng rất “hương”, nhưng vấn đề nằm ở chỗ: vị thiên tử này tên là Triệu Cấu,排行 thứ chín, hậu thế thường gọi là “Triệu Lão Cửu”. Năm nay niên hiệu là Kiến Viêm — mới đổi cách đây hai tháng sau khi vị “Triệu Lão Cửu” này đăng cơ; nửa năm trước vẫn còn gọi là Tĩnh Khang nhị niên.
Nói cách khác, lúc này nỗi nhục Tĩnh Khang cực kỳ đau đớn đã kết thúc, Bắc Tống đã hoàn toàn diệt vong, Hà Bắc và Hà Đông đều đã rơi vào tay địch; còn Nam Tống về lý thuyết thì đã được thành lập, nhưng thực tế thì chưa thể đứng vững… Toàn bộ triều đình Đại Tống thực chất đang trong quá trình chạy trốn về phương nam cùng vị “Triệu Lão Cửu”, cố gắng tìm một chỗ tạm dung ở Dương Châu mà thôi.
Đối với vị xuyên không Triệu Cửu này, sau khi tận mắt chứng kiến hàng ngàn binh mã và vùng bình nguyên Hoài Tây không hề có bất kỳ thiết bị điện nào, lại nhiều lần dùng giọng địa phương Trung Nguyên khá lưu loát để xác minh, ông đã khẳng định chắc chắn mình đã xuyên không — và hơn nữa, là xuyên không thành Triệu Cấu, không sai một ly!
Nhưng mấy ngày nay, tâm trạng ông thực sự không được tốt chút nào.
Không vì lý do gì khác: danh tiếng của Triệu Cấu — “Triệu Lão Cửu” — vốn đã quá tệ, chưa kể thời điểm hiện tại còn tệ hơn gấp bội! Trong mắt Triệu Cửu, nếu xuyên không sớm hai năm, trước biến cố Tĩnh Khang, thì làm một “Huyền Vũ Môn Chi Nhị” chẳng phải rất tuyệt sao? Hoặc nếu muộn thêm hai năm nữa, xuyên không đến Lâm An khi cục diện đã ổn định, chẳng phải thoải mái hơn sao?
Sao lại nhất định phải chọn đúng vào thời điểm chạy trốn này?
Kẻ đang dẫn mười vạn đại quân lùng sục núi rừng để bắt ông — Kim Ngô Truật — đâu phải nhân vật hư cấu!
Dĩ nhiên, đây là sự thiếu hiểu biết lịch sử của Triệu Cửu. Việc quay ngược hai năm trước để làm “Huyền Vũ Môn” thì ông chắc chắn không kịp — chưa bàn đến chuyện đó — mà nếu thực sự đợi thêm hai năm nữa mới xuyên không, thì thân thể này đã biến thành một thái giám rồi! Lúc ấy mới thật sự là “sống không bằng chết”.
Tóm lại, từ khi xuyên không đến giờ, vị Quan Gia Triệu này — Triệu Cấu, Triệu Cửu, hay gọi là Triệu Cửu — quả thực chưa một ngày nào vui vẻ.
Ban đầu là cảm giác thất vọng và bực bội vô cùng… Có điều hòa, máy tính, điện thoại, Hải Để Lao thì chẳng phải tốt hơn một vị hoàng đế đang chạy trốn sao? Còn là một vị hoàng đế bị đánh giá tệ hại trong sử sách? Thực tế, dù thân thể này rất khỏe mạnh, rất trẻ trung, nhưng một người hậu thế có tam quan lành mạnh như ông vẫn cảm thấy một chút ghê tởm và khó chịu.
Hơn nữa, là một người bình thường, ai chẳng nhớ nhà?
Vì thế, đêm thứ hai sau khi xuyên không, vị Quan Gia này đã đích thân thử nhảy xuống *Cửu Long Cảnh* trong đền Đạo Tổ một lần nữa, cầu mong Đạo Tổ mở lòng — nhưng thất bại.
Sau khi xác định không thể trở về, ông liền chìm vào tự ti và oán trách bản thân!
Một thanh niên hai mươi mốt tuổi, vừa tốt nghiệp đại học, thậm chí còn chưa nhập chức — thì có thể trưởng thành đến đâu? Nên ông bắt đầu khóc thầm giữa đêm, bắt đầu đòi ăn kem, bắt đầu cáu gắt mắng người… giống hệt một chương trình “Biến Hình Kế” đầy uất ức.
Chính vì những biểu hiện bất thường kéo dài này, vị xuyên không tự nhiên gây nên sự cảnh giác của Khương Lộ và Dương Dị Trung.
Rồi sau vài ngày, khi cuối cùng cũng chấp nhận số phận, chuẩn bị sống một cuộc đời mới dưới thân phận mới, vị Quan Gia Đại Tống vừa “mới ra khỏi giếng” này lại buộc phải đối mặt với một tình thế vừa khó xử, vừa căng thẳng:
Những quan viên Đại Tống đội mũ cánh cứng, mặc áo tía, đỏ, xanh — tạm bỏ qua — nhưng mấy nhân vật chủ chốt bên cạnh thì sao? Trong nội cung có một đại áp ban Nội thị tỉnh, tương đương chức “bính bút thái giám” thời hậu thế — Khương Lộ; còn “các môn chỉ hậu” thực chất là chỉ huy vệ sĩ thân cận trong cung — Dương Dị Trung; hai vị tể tướng: Đông phủ Trung Thư Môn Hạ chính thức là Hoàng Tiềm Thiện; Tây phủ Tri Thúc Mật Viện — Thúc tướng Vương Bách Nghiêm; cộng thêm một vị thống soái tổng chỉ huy quân cấm vệ — Ngự Doanh Đô Thống Chế Vương Uyên… Ông ta một người cũng không biết! Thậm chí chưa từng nghe tên!
Tuy nhiên, xét đến việc đây đều là thân tín của Triệu Cấu, và trước đây chính những người này đã hỗ trợ Triệu Cấu khởi động và chủ đạo cuộc chạy trốn về phương nam, thì khả năng cao họ chính là phe chủ hòa, chuyên bức hại trung thần kháng Kim, chỉ biết đào tẩu!
Chưa hết, những người này rõ ràng đã bắt đầu hoài nghi ông vì những biểu hiện thất thường ban đầu của vị xuyên không. Dù gọi là “quan tâm” hay “cảnh giác”, thì những ngày qua, dưới sự chủ đạo của Khương Lộ, luôn có người âm thầm theo dõi sát sao vị Quan Gia này. Còn Triệu Cửu, ngoài lần xuất hiện công khai đầu tiên vào ngày thứ hai sau khi xuyên không nhằm ổn định lòng người, thì từ đó đến nay chưa từng tiếp xúc toàn diện với các tấu sớ và triều thần.
Rõ ràng là ông đang bị cách ly có chủ ý.
Bên cạnh đó, “Triệu Lão Cửu” còn để lại cho Triệu Cửu một người vợ là Phàn Phi và một đứa bé mới tròn một tháng tuổi… Ừ thì… chuyện này hơi khó xử, nhưng cũng chỉ là “khó xử”, chứ không thể nói ai chiếm lợi của ai — bởi “Triệu Lão Cửu” mười phần tám chín đã không còn tồn tại trên đời này, còn vị mới đến rõ ràng là hoàn toàn “hồn xuyên”, không mang theo bất kỳ gánh nặng nào!
Thực tế, khi biết được chính thất và hai phi tần của thân thể này đều đã bị quân Kim bắt giữ, Triệu Cửu ngoài việc trong lòng châm biếm Triệu Cấu “không phải đàn ông”, thì hoàn toàn không cảm thấy chút đồng cảm nào (thực tế lúc này tất cả đều đã chết, nhưng trong sử sách, Triệu Cấu phải hơn chục năm sau mới biết — nói ngược lại thì quả thực cũng “không phải đàn ông”), bởi ông ta chẳng nhớ chút gì, hoàn toàn không có sự hòa hợp ký ức nào cả.
Hay nói cách khác, trong mắt Triệu Cửu, việc để Phàn Phi và đứa bé này ở Giang Nam nuôi dưỡng, còn gia quyến bị bắt của Triệu Cấu nếu có cơ hội thì cũng đưa về Giang Nam nuôi dưỡng — như thế là đã đối đãi công bằng với trời đất, cũng coi như trả xong ân tình với Triệu Cấu vì đã tặng cho ông một thân thể văn võ song toàn này.
Hơn nữa, thay vì phí thời gian suy nghĩ những chuyện ấy, chi bằng tập trung xây dựng mối quan hệ với binh sĩ cấp thấp, thu phục lòng người — vừa để khi cần thiết có người giúp đỡ đỡ đao; vừa để hóa giải sự kiểm soát mềm của Khương Lộ và Dương Dị Trung; vừa có thể thông qua đó thu thập và tìm kiếm những thông tin cần thiết…
Còn việc giữ gìn sự thần bí của thân phận Quan Gia để duy trì uy quyền — không phải không đúng, mà như Triệu Cửu từng châm biếm Khương Lộ trước đây: từ sau biến cố Tĩnh Khang, vị Quan Gia nhà Triệu còn có thể “xấu mặt” hơn được nữa sao?
Cuối cùng, còn một chuyện lớn nhất đang chờ vị Quan Gia vừa “mới ra khỏi giếng” này — đã xuyên không thành Triệu Cấu, chẳng lẽ không kháng Kim sao?!
PS: Truyện mới ra mắt… Nhưng chỉ có một vạn chữ dự trữ, mà đã đăng lên phân nửa rồi… Theo quy tắc cũ: tôi viết từ từ, các bạn đọc từ từ…
(Hết chương)