**Chương 44: Pháp Thuật**
Đường tiên mờ mịt, đạo lộ gian nan, dài dằng dặc.
Trần Uyên mới chỉ phá vỡ một cảnh giới dễ vượt qua nhất; chân chính nan quan, vẫn còn ở phía trước.
Thiên phú của hắn quá kém, tốc độ hấp thu linh khí thiên địa quá chậm, nên những cảnh giới hắn phải đối mặt cũng kiên cố hơn hẳn so với các tu sĩ khác.
Sau khoảnh khắc hưng phấn ngắn ngủi, hắn liền bình tĩnh trở lại, tiếp tục hấp thu linh khí, củng cố cảnh giới.
Ba ngày sau, Trần Uyên bất đắc dĩ mở mắt, ngừng tu luyện.
Trong suốt ba ngày ấy, tốc độ hấp thu linh khí của hắn chậm như rùa bò — chỉ vừa đủ để củng cố vững chắc cảnh giới Luyện Khí Tứ Trọng, pháp lực chẳng tăng thêm chút nào.
Quen với tiến bộ thần tốc khi luyện võ, Trần Uyên rất khó thích ứng với tốc độ tu luyện hiện tại.
Không có cơ duyên, làm sao có thể phá vỡ cảnh giới cuối kỳ Luyện Khí?
Võ giả có thể dùng đan dược để khơi thông huyết khí trong thân; không biết tu sĩ có loại đan dược nào giúp gia tốc hấp thu linh khí thiên địa chăng?
Nếu ta mãi không gặp được cơ duyên, bị kẹt mãi ở cảnh giới Luyện Khí thì phải làm sao?
Trong lòng Trần Uyên lướt qua từng ý niệm, tâm thần bất an, không thể nhập định, đành bỏ ngồi thiền.
Hắn đứng dậy, đi tới cửa động, dời tảng đá khổng lồ sang một bên, rồi bước ra ngoài.
Lúc này vừa đúng giữa trưa. Rừng sâu tĩnh lặng không một tiếng động, gió thu thổi nhẹ, lá khô lả tả rơi xuống, ánh nắng rọi xiên qua tán cây, đổ xuống mặt đất, bóng sáng lay động, loang lổ giao nhau.
Trần Uyên nắm chặt quyền, nhắm nghiền hai mắt, tỉ mỉ cảm nhận những biến hóa trong thân thể.
Bỗng nhiên, hắn mở bừng hai mắt, khẽ “à” một tiếng, đôi mày hơi nhíu lại.
Theo ghi chép trong « Xích Diễm Quyết », khi tu sĩ hấp thu linh khí thiên địa, linh khí sẽ nuôi dưỡng thân thể, khiến sức mạnh tăng vọt, thân hình trở nên nhẹ nhàng linh hoạt, ngũ giác sắc bén hơn hẳn.
Nhưng thân thể hắn so với trước đây, lại chẳng có chút biến hóa nào.
Linh khí nuôi dưỡng đối với hắn dường như hoàn toàn vô hiệu.
Trần Uyên chợt nhớ đến cảm giác mát lạnh khi linh khí nhập thể — giống hệt cảm giác khi trải qua Sáng Tinh Quán Thể, chỉ là yếu hơn rất nhiều.
Hắn rút từ trong ngực ra chiếc Ngọc Diệp, chăm chú ngắm nghía.
Càng tăng thực lực, chiếc Ngọc Diệp lại càng hiện lên vẻ thần bí.
Hiệu quả của Sáng Tinh Quán Thể rõ ràng mạnh hơn nhiều so với linh khí nuôi dưỡng, nhưng lại không thể trực tiếp tăng cường độ bền thân thể; hơn nữa, sau khi quán thể xong còn cần bổ sung năng lượng, điểm này lại thua xa linh khí.
Nếu linh khí và Ngọc Diệp kết hợp với nhau, sẽ phát sinh phản ứng gì?
Trần Uyên trong lòng khẽ động, thử vận chuyển pháp lực vào bên trong Ngọc Diệp.
Pháp lực Hỏa hành nhuộm lên Ngọc Diệp một lớp hồng nhạt. Đột nhiên, bề mặt Ngọc Diệp lóe lên ánh quang xanh nhàn nhạt.
Trần Uyên trợn to mắt, căng thẳng nhìn chằm chằm vào Ngọc Diệp — nhưng ánh quang xanh chỉ lóe lên hai lần rồi từ từ mờ dần.
Hắn tiếp tục truyền pháp lực vào Ngọc Diệp, mà Ngọc Diệp tựa như vực không đáy, không ngừng nuốt chửng pháp lực của hắn, thế nhưng ánh quang xanh vẫn không hề lóe lên thêm lần nào.
Chẳng bao lâu sau, pháp lực của Trần Uyên đã tiêu hao quá nửa, hắn mới bất đắc dĩ dừng tay.
Ngọc Diệp đã từng lóe ánh quang xanh — điều đó chứng minh suy đoán của hắn là đúng: việc truyền pháp lực vào Ngọc Diệp quả thật khả thi. Chỉ là pháp lực của hắn còn quá thấp, chưa đủ để kích hoạt phản ứng sâu hơn từ Ngọc Diệp.
Trần Uyên trong lòng phấn chấn, cẩn thận thu Ngọc Diệp vào ngực, để dành cho những lần khám phá về sau.
Tiếp đó, hắn nhắm nghiền hai mắt, thận trọng phóng xuất thần thức, cảm nhận môi trường xung quanh.
Khi tu sĩ bắt đầu hấp thu linh khí, thần thức sẽ tự nhiên sinh ra — không cần dùng tai mắt, cũng có thể cảm tri vạn vật trong phạm vi mười trượng chung quanh thân; sau khi luyện thành Ngự Vật Thuật, còn có thể cách không điều khiển đồ vật, thần diệu phi thường.
Nếu đột phá đến Trung Kỳ Luyện Khí, phạm vi thần thức sẽ mở rộng lên hai mươi trượng.
Thế nhưng, khi Trần Uyên phóng xuất thần thức, hắn lại kinh ngạc phát hiện: thần thức của hắn có thể bao quát phạm vi ba mươi trượng — sánh ngang với tu sĩ hậu kỳ Luyện Khí!
Cảm nhận từng chiếc lá rơi, đàn kiến di cư, chim bay lướt qua bầu trời trong phạm vi ba mươi trượng, Trần Uyên suy đi nghĩ lại, cuối cùng chỉ có thể quy nguyên nhân vào Sáng Tinh Quán Thể.
Theo ghi chép trong « Xích Diễm Quyết », thần thức sinh ra từ thần hồn, là hiện tượng cụ thể hóa lực lượng thần hồn.
Sau khi trải qua Sáng Tinh Quán Thể, tư duy và ý niệm của hắn trở nên thanh minh hơn hẳn, thậm chí còn đạt được năng lực quá mục bất vong — giờ đây nhìn lại, tất cả đều liên quan mật thiết đến thần hồn.
Phạm vi thần thức của hắn vượt xa đồng cấp, hẳn là nhờ công lao của Sáng Tinh Quán Thể.
Bí mật ẩn giấu trong Ngọc Diệp, có lẽ còn sâu xa hơn cả điều hắn từng tưởng tượng.
…
Khám sát xong biến hóa thân thể, Trần Uyên rút từ trong ngực ra cuốn « Xích Diễm Quyết », bắt đầu nghiên cứu các pháp thuật được ghi chép bên trong.
« Xích Diễm Quyết » ghi chép không nhiều pháp thuật — chỉ vỏn vẹn mười loại.
Trong đó có tám pháp thuật cấp thấp: Khinh Thân Thuật, Ngự Vật Thuật, Thiên Nhãn Thuật, Truyền Âm Thuật, Khử Trần Thuật, Tụ Thủy Thuật, Lưu Sa Thuật, Hỏa Cầu Thuật — đều có thể tu luyện ngay từ sơ kỳ Luyện Khí.
Pháp thuật thứ chín là Hỏa Xà Thuật, thuộc cấp trung, chỉ có thể tu luyện khi tiến vào trung kỳ Luyện Khí.
Pháp thuật cuối cùng là Hỏa Ác Thuật, thuộc cấp cao, chỉ tu sĩ hậu kỳ Luyện Khí mới có thể lĩnh ngộ.
Với tu vi Luyện Khí Tứ Trọng hiện tại, Trần Uyên có thể tu luyện chín pháp thuật.
Hắn tuân theo nguyên tắc từ dễ đến khó, bắt đầu từ các pháp thuật cấp thấp.
Khử Trần Thuật đơn giản nhất: chỉ cần dẫn linh lực chạy một vòng trên bề mặt thân thể, là có thể tẩy sạch bụi bặm. Trần Uyên luyện vài lần đã nắm vững.
Truyền Âm Thuật cũng không khó — chỉ luyện trong một khắc, Trần Uyên đã có thể truyền âm nhập mật trong phạm vi mười trượng.
Tuy nhiên, pháp thuật này có một nhược điểm: nếu có tu sĩ nào sở hữu thần thức vượt xa Trần Uyên, thì có thể dễ dàng nghe lén nội dung truyền âm.
Khinh Thân Thuật — như tên gọi — chỉ cần dẫn một tia linh lực vào kinh mạch nơi đôi chân, thân thể lập tức nhẹ như chim én; mỗi bước chân vọt ra, xa tới bảy tám trượng, vượt xa Lược Cảnh Bộ, cực kỳ thích hợp để赶路, lại tiêu hao linh lực rất ít.
Trần Uyên chỉ mất chưa đầy nửa canh giờ đã thuần thục.
Với tu vi Luyện Khí Tứ Trọng, hắn có thể duy trì Khinh Thân Thuật liên tục ba ngày ba đêm, pháp lực mới tiêu hao hết.
Pháp thuật thứ tư là Ngự Vật Thuật — khó hơn hẳn ba pháp thuật cấp thấp trước đó.
Trần Uyên luyện hàng chục lần, cho đến khi pháp lực cạn kiệt, vẫn chưa có tiến triển nào.
Lúc này trời đã tối đen, Trần Uyên luyện suốt mấy canh giờ, tinh thần cũng có phần mệt mỏi, liền trở lại trong động, ngồi thiền tu luyện.
Bốn canh giờ sau, pháp lực của Trần Uyên phục hồi đầy đủ, hắn lại lấy ra chiếc Ngọc Diệp.
Ánh sao từ trên cao giáng xuống, hai mươi tức sau mới dần tan biến.
Thế nhưng lần này, trong người hắn lại chẳng sinh ra cảm giác đói khát nào.
Trần Uyên khẽ “à” một tiếng, nội thị bản thân, phát hiện pháp lực vừa mới khôi phục trong đan điền đã tiêu tán sạch sẽ.
Hắn vung một quyền, cảm thấy sức mạnh tăng thêm một phần; không cần dùng Khinh Thân Thuật, chỉ cần giậm mạnh chân xuống mặt đất bằng thuần túy lực lượng thân thể, thân hình đã vọt xa hơn mười trượng.
Hắn phóng xuất thần thức, tỉ mỉ cảm nhận — phát hiện phạm vi thần thức cũng đã mở rộng thêm một tấc so với trước.
Trần Uyên trong lòng mừng rỡ khôn xiết: lần này Sáng Tinh Quán Thể không còn cần đan dược cố bản bồi nguyên dành riêng cho võ giả, mà chỉ tiêu hao pháp lực — việc bổ sung trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.
Hắn trở lại trong động, tiếp tục ngồi thiền tu luyện.
Bốn canh giờ sau, pháp lực trong người Trần Uyên lại đầy đủ như cũ, hắn liền tiếp tục luyện tập Ngự Vật Thuật.
Khi tu sĩ ngồi thiền tu luyện, linh khí thiên địa tự nhiên nhập thể, nuôi dưỡng thân thể và thần hồn; không cần ăn uống, nghỉ ngơi, cũng có thể khôi phục tinh thần và thể lực.
Kể từ đó, Trần Uyên ăn gió uống sương, phục khí tịch cốc, vĩnh viễn rời xa trần tục.
…
Mãi đến tận ba ngày sau, Trần Uyên mới cuối cùng nắm vững Ngự Vật Thuật.
Nhưng hiện tại hắn chỉ có thể điều khiển vật thể nhỏ bằng nắm tay, chưa thuần thục, cần luyện tập thêm mới có thể dùng để điều khiển pháp khí chiến đấu.
Dẫu vậy, trong tay hắn chẳng có pháp khí nào — dù luyện Ngự Vật Thuật đến mức nào đi nữa, cũng chẳng có chỗ dụng võ.
Sau khi nắm vững Ngự Vật Thuật, Trần Uyên bắt đầu luyện Thiên Nhãn Thuật.
Pháp thuật này chỉ có một hiệu dụng duy nhất: quan khí nhận người.
Khi luyện thành Thiên Nhãn Thuật, có thể nhìn thấy nồng độ linh khí trên người tu sĩ khác, từ đó phán đoán tu vi cảnh giới của họ.
Thiên Nhãn Thuật dễ hơn Ngự Vật Thuật một chút; Trần Uyên chỉ mất hai ngày đã thuần thục.
Pháp thuật này gần như không tiêu hao linh khí, cũng không tổn hao thần thức, có thể duy trì liên tục — miễn là đối phương không vượt hắn một đại cảnh giới, đều có thể đoán ra sơ lược.
Cuối cùng còn lại ba pháp thuật tấn công cấp thấp: Hỏa Cầu Thuật, Tụ Thủy Thuật và Lưu Sa Thuật.
Trần Uyên tu luyện công pháp Hỏa hành, đương nhiên chọn Hỏa Cầu Thuật làm pháp thuật đầu tiên.
Thế nhưng điều khiến hắn thất vọng nặng nề là: phải mất tận bốn ngày, hắn mới miễn cưỡng học được Hỏa Cầu Thuật.
Nhìn quả cầu lửa bằng kích cỡ quả óc chó đang lơ lửng trên lòng bàn tay, chậm rãi bốc cháy, Trần Uyên như trút được gánh nặng, thở phào một hơi dài.
Hắn vẫy tay một cái, quả cầu lửa lập tức phóng vọt ra, trúng một gốc cây dương trắng đã bị đốn ngã cách năm trượng.
“Xì!”
Gốc dương trắng bốc cháy dữ dội, chỉ trong chốc lát đã hóa thành tro bụi.
Ngọn lửa lan rộng ra xung quanh, nhưng Trần Uyên đã sớm chuẩn bị đất thịt quanh gốc cây, không có bất kỳ cỏ cây nào mọc gần đó.
Ngọn lửa vẫn kiên cường cháy thêm một lúc nữa, mới từ từ tắt hẳn.
Nhìn thấy uy lực kinh người của Hỏa Cầu Thuật, Trần Uyên khẽ nở nụ cười nơi khóe môi — nhưng nụ cười ấy nhanh chóng biến thành nụ cười khổ.
Tu sĩ giả linh căn không chỉ tu luyện chậm, mà ngay cả việc tu tập pháp thuật cũng khó khăn hơn nhiều.
Tu sĩ thiên linh căn chỉ cần luyện vài lần là thành thạo Hỏa Cầu Thuật; chân linh căn tối đa cũng chỉ cần một ngày.
Còn tu sĩ giả linh căn như Trần Uyên, lại phải mất bốn ngày mới nắm vững — gấp bốn lần chân linh căn.
Hai ngày sau, Trần Uyên cuối cùng cũng thuần thục Hỏa Cầu Thuật, rút ngắn thời gian ngưng tụ quả cầu lửa xuống còn hai tức.
Tuy nhiên, Hỏa Cầu Thuật uy lực lớn, tiêu hao pháp lực cũng nhiều — với tu vi hiện tại, Trần Uyên chỉ có thể thi triển sáu lần.
Sau khi thuần thục Hỏa Cầu Thuật, Trần Uyên chuyển sang luyện Lưu Sa Thuật và Tụ Thủy Thuật; mỗi khi pháp lực tiêu hao cạn kiệt, liền ngồi thiền tu luyện, đợi pháp lực phục hồi rồi lại tiếp tục luyện pháp thuật.
Cứ như thế tuần hoàn không ngừng, sau mười ba ngày, Trần Uyên sơ bộ nắm vững cả hai pháp thuật này.
Lưu Sa Thuật còn đỡ hơn một chút — Hỏa sinh Thổ, Trần Uyên mất năm ngày mới miễn cưỡng lĩnh ngộ.
Khi thi triển Lưu Sa Thuật, có thể tạo ra một vùng cát chảy rộng ba thước, sâu khoảng một trượng trên mặt đất trong phạm vi mười trượng chung quanh.
Pháp thuật này tiêu hao pháp lực rất lớn — Trần Uyên chỉ có thể thi triển ba lần, và mỗi lần đều cần chuẩn bị ít nhất năm tức.
Tụ Thủy Thuật lại khó khăn hơn nhiều — Thủy khắc Hỏa, Trần Uyên phải mất tận tám ngày mới miễn cưỡng học được.
Pháp thuật này có thể tụ tập một khối nước trong, kích cỡ tùy thuộc vào độ ẩm trong không khí.
Tu sĩ không cần ăn uống, nhưng không thể thiếu nước — nắm vững Tụ Thủy Thuật, liền có thể yên tâm bế quan tu luyện mà không cần rời khỏi động.
Sau đó, Trần Uyên lại tỉ mỉ nghiên cứu Hỏa Xà Thuật, nhưng hoàn toàn không tìm ra đầu mối nào, đành từ bỏ.
Tuy nhiên, sau khi đã học được tám pháp thuật cấp thấp, chỉ cần không gặp phải tu sĩ cùng cảnh giới, hắn đã đủ sức tự vệ; Hỏa Xà Thuật có thể để dành sau này, từ từ nghiên cứu.
Lần này tiến núi, Trần Uyên tổng cộng lưu lại hơn bốn mươi ngày, thoát thai hoán cốt — cũng đã đến lúc trở về.
Trần Uyên thu dọn hành lý, trầm ngâm một lúc, rồi lại dùng tảng đá khổng lồ che kín cửa động, treo dây leo bên ngoài cho giống tự nhiên, sau đó vận chuyển Khinh Thân Thuật, thân ảnh nhẹ nhàng lướt đi.
(Hết chương)