**Chương 53: Thu Hoạch**
Trần Uyên trở về phủ đệ, mở bộ công pháp vô danh ra, chăm chú nghiên cứu từng chữ.
Khác với « Xích Diễm Quyết », đây không phải là một bộ công pháp căn bản — trong đó chỉ ghi chép pháp quyết tu luyện, chẳng hề có giới thiệu về linh căn, cảnh giới, cũng không ghi chép các pháp thuật cấp thấp. Cũng dễ hiểu vì sao La Trấn Vũ chỉ có thể hiểu được phần nông cạn nhất.
Võ đạo và tiên đạo có vài chỗ tương thông. La Trấn Vũ vốn là võ giả Hóa Kình đỉnh phong, nên việc lĩnh ngộ pháp quyết tu luyện cho đến tầng Luyện Khí bốn, đối với hắn chẳng có gì khó khăn.
Nhưng từ đó trở lên, hắn liền không thể hiểu nổi.
Trần Uyên cũng vậy. Trước khi chuyển hóa chân khí trong cơ thể thành Pháp Lực, hắn chỉ có thể đọc hiểu pháp quyết tu luyện ở tầng Luyện Khí bốn trở xuống.
Chỉ sau khi đột phá tới Luyện Khí tứ tầng, hắn mới bắt đầu có chút thể ngộ về pháp quyết tu luyện hậu kỳ Luyện Khí trong « Xích Diễm Quyết ».
Phần Luyện Khí của bộ công pháp vô danh này khá giống với « Xích Diễm Quyết », nên Trần Uyên dễ dàng lĩnh hội.
Nhưng từ đó trở lên, bộ công pháp này còn ghi chép cả pháp quyết tu luyện cho Kỳ Nguyên, thậm chí tới Kỳ Nguyên hậu kỳ — điều mà Trần Uyên hiện tại tuyệt nhiên chưa thể hiểu thấu.
Hơn nữa, đây là một bộ công pháp thuộc hành Thủy, pháp thuật ghi chép trong đó ít nhất cũng là trung phẩm Thủy hành pháp thuật. Trần Uyên lại tu luyện Pháp Lực hành Hỏa, nên hoàn toàn không thể tu tập.
Đọc hết toàn bộ công pháp, Trần Uyên khẽ thở dài, rồi lật trở lại trang đầu.
Nếu không phải việc chuyển tu công pháp đòi hỏi phải bắt đầu từ đầu, tốn kém thời gian vô cùng, thì ngay lúc này hắn đã muốn đổi sang tu luyện bộ công pháp vô danh này rồi.
« Xích Diễm Quyết » chỉ có thể tu luyện tới Luyện Khí thập tầng, còn bộ công pháp này lại có thể tu luyện thẳng tới Kỳ Nguyên hậu kỳ — giúp Trần Uyên tránh được nỗi lo phải tìm kiếm thêm một bộ công pháp Kỳ Nguyên sau này.
Dẫu sao đi nữa, một bộ công pháp có thể tu luyện thẳng tới Kỳ Nguyên hậu kỳ, cũng cực kỳ quý giá.
Dù Trần Uyên sở hữu thiên phú quá mục thành tụng, hắn vẫn kiên nhẫn đọc lại từ đầu tới cuối một lần nữa, đảm bảo ghi nhớ từng chữ, từng câu, không sót một li nào, rồi mới đặt bộ công pháp sang một bên.
Tiếp đó, hắn rút từ trong ngực ra hai chiếc cẩm nang và một chiếc tiểu phàn màu đen. Sau khi trầm ngâm một hồi, hắn đặt chiếc tiểu phàn đen và chiếc cẩm nang đen sang một bên.
Rồi hắn cầm lấy chiếc xám sắc cẩm nang từng được Đoan Phương Thượng Nhân sử dụng, bắt đầu rót Pháp Lực vào trong.
Chiếc xám sắc cẩm nang không có bất kỳ phản ứng nào.
Trần Uyên suy tư chốc lát, vừa tiếp tục rót Pháp Lực, vừa khống chế một sợi thần thức, thận trọng chạm nhẹ vào chiếc xám sắc cẩm nang.
Lập tức, chiếc cẩm nang tỏa ra ánh sáng mờ nhạt. Trần Uyên cảm thấy linh thức mình như xuyên qua một tầng màn sương xám, tiến vào một không gian hình vuông mờ ảo, mỗi chiều dài – rộng – cao đều đúng ba thước, bên trong chứa rất nhiều vật phẩm.
Chỉ cần ý niệm hơi động, những thứ ấy lập tức biến mất khỏi không gian xám mờ, xuất hiện giữa bàn trước mặt.
Trần Uyên thu hồi thần thức, bắt đầu kiểm kê.
Trên bàn bày đủ: bốn chiếc ngọc bình, một đống đá kỳ lạ đủ màu sắc, ba cuốn sách, hai chiếc ngọc giản, hơn chục tấm phù lục, một tấm ngọc bài tinh xảo, một chiếc thuẫn sắt nhỏ ba tấc, một chiếc lò luyện đan khoảng một thước, cùng mấy chục株 linh thảo.
Trần Uyên cầm lấy bốn chiếc ngọc bình đầu tiên, mở nắp ra xem — phát hiện hai chiếc trống rỗng; chỉ từ hai chiếc còn lại, hắn đổ ra được vài viên đan dược.
Ôn Hóa Trung và hắn đều là giả linh căn, nhưng chỉ dùng một năm đã đạt tới Luyện Khí nhất tầng — toàn nhờ vào đan dược.
Đây chính là thứ Trần Uyên đang khao khát nhất, có thể đẩy nhanh tốc độ tu luyện.
Đan dược mang sắc xanh nhạt, to bằng nhãn long, tỏa hương thanh nhã, hàm chứa linh khí đậm đặc. Chỉ cần hít nhẹ một hơi, lòng người đã cảm thấy khoan khoái, tinh thần sảng khoái.
Tâm trạng hắn lập tức trở nên phấn chấn, cẩn thận đặt lại đan dược vào ngọc bình.
Chiếc ngọc bình này cũng không phải đồ thường — bên trong ẩn chứa linh khí mỏng manh, nên dù để đan dược trong đó suốt vài năm, dược lực cũng sẽ không hao tổn chút nào.
Mỗi ngọc bình chứa mười viên đan dược, hai chiếc như vậy tổng cộng là hai mươi viên.
Sau đó, Trần Uyên cầm lấy ba cuốn sách, lật từng trang xem kỹ.
Hai cuốn đầu là pháp quyết tu luyện căn bản: cuốn thứ nhất là « Trường Xuân Quyết » thuộc hành Mộc, cuốn thứ hai là « Hậu Thổ Quyết » thuộc hành Thổ — giá trị chẳng cao, hắn chỉ lướt qua vài trang rồi đặt sang một bên.
Cuốn thứ ba lại có chút kỳ lạ. Trên bìa đề rõ: « Vân Uất Du Ký ». Mở ra, dòng đầu tiên viết:
> “Dư Vân Uất Đạo Nhân, khổ tu mấy chục năm trời, cuối cùng đạt tới Luyện Khí đỉnh phong. Nhưng do thiên tư hạn chế, khó lòng đột phá bế tắc. Vì thế, liền du lãm khắp Kỳ Quốc, rèn luyện chí hướng, tôi luyện tâm tính, tìm kiếm cơ duyên, mong cầu một tia hy vọng. Những nơi đã đi qua, đều ghi chép lại nơi đây, cùng chư đạo hữu thưởng lãm…”
Trần Uyên tiếp tục đọc, lúc thì kinh ngạc, lúc thì gật đầu, lúc thì mỉm cười, lúc lại thở dài. Một canh giờ sau, hắn mới buông cuốn sách xuống.
« Vân Uất Du Ký » này ghi chép lại mười năm trời Vân Uất Đạo Nhân du lãm khắp Kỳ Quốc, những điều mắt thấy tai nghe, trong đó tiết lộ rất nhiều kiến thức phổ thông trong giới tu tiên — đối với Trần Uyên mà nói, giá trị cực kỳ to lớn.
Chiếc xám sắc cẩm nang này, hóa ra gọi là « Trữ Vật Đại », là vật bất ly thân của tu sĩ, có thể chứa đựng vạn vật, chỉ cần một niệm là có thể lấy ra sử dụng — tiện lợi vô cùng.
Còn đống đá kỳ lạ đủ màu sắc kia, mỗi khối cỡ bằng ngón tay cái, gọi là « Linh Thạch ».
Trần Uyên cầm một khối linh thạch đỏ, quan sát tỉ mỉ — bên trong có một sợi khí vận đỏ nhạt, chính là Hỏa hành linh khí thuần khiết.
Hắn ngồi xếp bằng, vận chuyển pháp môn tu luyện, hấp thu sợi linh khí Hỏa hành ấy vào cơ thể. Ngay lập tức, khối linh thạch đỏ chuyển sang trắng bệch, rồi vụn nát thành bột, rơi lả tả xuống đất.
Trần Uyên nhắm mắt tĩnh tọa, nửa khắc đồng hồ sau mới mở mắt ra — trong ánh mắt thoáng hiện vẻ phấn khích.
Chỉ một sợi linh khí Hỏa hành này, lại tương đương với năm ngày năm đêm hắn tu luyện không ngừng nghỉ!
Không chỉ linh thạch Hỏa hành, linh thạch của bốn hành còn lại cũng đều có thể tăng tốc tu luyện — chỉ là hiệu quả kém hơn linh thạch Hỏa hành một chút.
Nhưng hắn không tiếp tục tu luyện thêm. Linh thạch tựa như vàng bạc trong giới tu tiên — là tiền tệ cứng, nếu dùng trực tiếp để tu luyện thì quá lãng phí. Chỉ cần thử nghiệm một lần là đủ.
Hắn thả thần thức ra, kiểm kê lại một lượt — trên bàn tổng cộng có hai trăm ba mươi bảy khối linh thạch, đều là hạ phẩm.
Linh thạch chia làm bốn cấp: hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm. Một trăm khối hạ phẩm tương đương một khối trung phẩm, cứ thế mà suy.
Hai trăm dư khối linh thạch, đối với một tu sĩ Luyện Khí trung kỳ, thực sự là một khoản tài phú khổng lồ.
Lần trước, Vân Uất Đạo Nhân từng mua một bình đan dược dành riêng cho tu sĩ Luyện Khí thập tầng, cũng chỉ tốn tám mươi hai khối linh thạch.
Đoan Phương Thượng Nhân chỉ là một tu sĩ Luyện Khí ngũ tầng, làm sao lại có được nhiều linh thạch đến thế?
Trong lòng Trần Uyên đầy nghi hoặc. Hắn cầm hai chiếc ngọc giản lên, rót vào một sợi thần thức, hy vọng tìm được lời giải đáp.
Chiếc ngọc giản thứ nhất ghi chép phương pháp luyện chế « Bách Hồn Phan ».
« Bách Hồn Phan » là một kiện ma đạo pháp khí đích thực, tàn nhẫn và tà ác vô cùng — nhất định phải dùng sinh hồn để tế luyện.
Sinh hồn càng mạnh, uy lực « Bách Hồn Phan » càng lớn. Nếu dùng sinh hồn của một trăm tu sĩ Luyện Khí để tế luyện, lại thêm ba chủ hồn đạt cảnh Kỳ Nguyên, thì kiện pháp khí này thậm chí có thể sánh ngang pháp bảo.
Đoan Phương Thượng Nhân thực lực còn yếu, chỉ có thể dùng sinh hồn phàm nhân để tế luyện, ba chủ hồn cũng chưa thu đủ — nhưng dù vậy, nó vẫn có thể so sánh với một kiện trung phẩm pháp khí đỉnh cao.
Thấy « Bách Hồn Phan » chỉ là trung phẩm pháp khí, Trần Uyên không khỏi rùng mình.
Pháp khí chia làm bốn cấp: hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm — thường do tu sĩ Luyện Khí sử dụng. Nhưng Vân Uất Đạo Nhân cũng từng gặp những tu sĩ Kỳ Nguyên nghèo túng, chỉ dùng pháp khí cực phẩm.
Tu sĩ Kỳ Nguyên thường dùng linh khí, cũng chia làm bốn cấp: hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm.
Còn pháp bảo thì chỉ có kết đan kỳ tu sĩ mới có thể điều khiển. Vân Uất Đạo Nhân chỉ từng may mắn nhìn thấy một lần, nên chẳng hiểu rõ lắm.
« Bách Hồn Phan » trong tay Đoan Phương Thượng Nhân, bên trong huyết hồn được tế luyện từ hàng ngàn sinh hồn phàm nhân, có thể sánh ngang kiện trung phẩm pháp khí đỉnh cao — uy lực kinh người.
Nếu không phải Trần Uyên khiến huyết hồn tự bạo một cách kỳ lạ, hắn tuyệt đối không thể địch nổi Đoan Phương Thượng Nhân.
Tuy nhiên, có lợi tất có hại. « Bách Hồn Phan » tuy uy lực vô song, nhưng tiêu hao thần thức và Pháp Lực cực kỳ nghiêm trọng.
Khi Đoan Phương Thượng Nhân điều khiển « Bách Hồn Phan », hắn không thể đồng thời điều khiển pháp khí khác, cũng không thể thi triển pháp thuật. Một khi huyết hồn bị hủy, hắn sẽ hoàn toàn mất khả năng chiến đấu.
Hơn nữa, để phát huy tối đa uy lực « Bách Hồn Phan », hắn còn đặc biệt dùng tinh huyết của mình để tế luyện, khiến bản thân và pháp khí tâm thần tương liên.
Khi huyết hồn bị diệt, Đoan Phương Thượng Nhân cũng bị thương nặng, hoàn toàn mất khả năng phản kháng — bị Trần Uyên giết chết dễ dàng.
Nếu « Bách Hồn Phan » là bất kỳ kiện trung phẩm pháp khí nào khác, Trần Uyên tuyệt đối không thể là đối thủ của hắn.
…
Chiếc ngọc giản thứ hai ghi chép « Trương Gia Đan Thuật Dược Lược ».
Trần Uyên đọc kỹ từng chữ, cảm thấy như mở mang tầm mắt, đồng thời cũng biết rõ nguồn gốc hai bình đan dược trên bàn.
Hai bình đan dược này tên là « Bách Linh Đan », chính là loại đan dược thích hợp cho tu sĩ Luyện Khí trung kỳ, có thể tăng tốc tu luyện một cách rõ rệt.
Bao gồm « Bách Linh Đan », trong « Trương Gia Đan Thuật Dược Lược » tổng cộng ghi chép tám phương đan — sáu phương dành cho Luyện Khí kỳ, hai phương dành cho Kỳ Nguyên kỳ.
Ngoài ra, ngọc giản còn ghi chép rất nhiều yếu quyết luyện đan, cùng giới thiệu hàng trăm loại linh thảo — thực sự là một truyền thừa luyện đan toàn diện bậc nhất.
Trần Uyên đặt ngọc giản xuống, nhìn về đống linh thảo trên bàn — lập tức nhận ra: đây chính là những linh thảo cần thiết để luyện « Bách Linh Đan » — Bích Lĩnh Hoa, Thiên Đông Thảo, Thanh Mộc Căn, mỗi loại hai mươi株.
Tiếp đó, hắn cầm lấy chiếc lò luyện đan,仔細 kiểm tra.
Chiếc lò cao nửa thước, đường kính khoảng một thước, bên trong tỏa ra mùi đan hương thoảng nhẹ, bao quanh bởi một luồng linh khí mờ ảo. Đáy lò khắc một chữ « Huyền ».
Theo ghi chép trong « Trương Gia Đan Thuật Dược Lược », chiếc lò này sắc thái dày dặn, linh khí bức người — thực sự xứng đáng là một chiếc lò luyện đan thượng phẩm.
Chẳng lẽ Đoan Phương Thượng Nhân, ngoài việc là tu sĩ, còn là một luyện đan sư sao?
Trần Uyên lại cầm lấy chiếc ngọc bài, trên mặt khắc một chữ « Trương », kèm hoa văn rồng phượng tinh xảo. Khi cầm trong tay, lòng người lập tức cảm thấy an định, tĩnh lặng.
Nhưng mặt sau chiếc ngọc bài lại dính vài vết máu đỏ sẫm.
Trần Uyên nhìn những vết máu ấy, chợt nhớ lại lời giao phó cuối cùng của Ôn Hóa Trung trước lúc lâm chung — trong lòng dần hình thành một dự đoán.
Cảm tạ đại hiệp Cái Thế Mặc Vũ đã hậu thuẫn!
(Hết chương)