**Chương 58: Dưỡng Kiếm Thuật**
Tần Tang lật hết cuốn tộc phổ đến trang cuối, nhưng vẫn chẳng tìm thấy một vị tu sĩ nào đạt tới kỳ Trúc Cơ. Cảnh giới cao nhất trong gia tộc Tống là một vị tổ tiên đời ông nội của Tống Hoa, tên là Tống Dực, chỉ tu luyện đến tầng thứ bảy của kỳ Luyện Khí, rồi sau một lần ra ngoài liền mất tích không chút tin tức.
Có lẽ chỉ dụ kiếm ý của Thiếu Hoa Sơn vẫn còn nằm yên trong mộ phần của Tống Thị Lão Tổ!
Tần Tang dùng ngón tay kẹp chặt cuốn Tống Thị Tộc Phổ, ánh mắt biến đổi khôn lường. Dẫu hiểu biết của hắn về giới tu hành còn chưa sâu rộng, nhưng lợi ích khi gia nhập môn phái thì rõ ràng không thể chối cãi.
Như vị chủ tiệm bên cạnh Thần Khí Các kia — sự ngưỡng mộ của một vị tán tu đối với đệ tử môn phái, chỉ cần nghe vài câu nói thốt ra cũng đủ cảm nhận được.
Thế nhưng Tống Hoa từng cứu mạng hắn một lần. Dù là cố ý hay vô tình, Tần Tang đều phải ghi nhớ ân tình ấy. Hắn chưa từng tự xưng là người tốt, cũng sẽ không chủ động hại người đã cứu mình.
Hơn nữa, Thiếu Hoa Sơn là đại tông chính đạo. Nếu thực sự hắn không có linh căn, thì dù có chiếm được chỉ dụ kiếm ý cũng chẳng dùng được vào đâu.
Tần Tang khẽ thở dài, buông cuốn Tống Thị Tộc Phổ xuống, cầm lấy cuốn sách vô danh bên cạnh, đồng thời rút thanh Ùa Mộc Kiếm đang giấu trong ngực ra.
Thật ra, cuốn sách vô danh này chính là «Tống Gia Kiếm Quyết», cũng chính là kiếm quyết dùng để khơi thông Ùa Mộc Kiếm!
«Tống Gia Kiếm Quyết» vốn do Tống Thị Lão Tổ cải biên từ thuật ngự kiếm của Thiếu Hoa Sơn, đổi hình đổi dạng mà thôi.
Sau khi tu luyện kiếm quyết này, có thể dùng thần thức ngự kiếm, tung hoành giữa thanh thiên bạch nhật, chỉ cần tâm niệm vừa động, kiếm quang liền cắt ngang trời, nhẹ nhàng như chim hồng bay lượn, uyển chuyển như rồng uốn lượn, chợt hiện chợt tan, giết địch ở ngàn dặm之外.
Khi ngự kiếm chi thuật tu luyện đến cảnh giới nhất định, lại có thể hóa kiếm khí thành cầu vồng, ngự kiếm phi hành, uy lực kinh thiên động địa, khiến người ta say mê khôn nguôi.
Tần Tang đã khao khát ngự kiếm phi hành từ lâu. Trong những pháp chú cơ bản của «Duy Mình Kinh», «Phong Hành Quyết» chỉ tăng tốc độ thân pháp, còn «Ngự Không Thuật» cũng chỉ cho phép đứng lơ lửng giữa không trung trong chốc lát, chứ tuyệt nhiên không thể bay lượn tùy ý.
Lý do Tần Tang không thể khơi thông Ùa Mộc Kiếm, chính là vì thiếu bộ kiếm quyết này.
Trong tộc phổ của họ Tống có ghi chép: Một vị tiên tổ đời thứ tư của họ Tống từng khám phá một động phủ do cổ tu để lại, và tìm được một mảnh tàn dư của bảo vật phi kiếm.
Dẫu chỉ là mảnh vỡ, nhưng chất liệu vẫn là bảo vật!
Chỉ những tu sĩ đạt kỳ Kết Đan trở lên mới có khả năng luyện chế bảo vật. Mỗi món bảo vật đều được luyện từ linh tài quý hiếm vô cùng, qua quá trình tôi luyện ngày đêm bởi tu sĩ Kết Đan, uy lực kinh khủng đến mức ngay cả pháp khí thượng phẩm nhất cũng không sánh nổi.
Vị tiên tổ họ Tống sau khi thu được mảnh tàn dư phi kiếm liền mừng rỡ khôn xiết, bất chấp tiêu tán toàn bộ gia sản, mời một vị luyện khí đại sư nổi danh trong phương thị ra tay, luyện chế mảnh tàn dư ấy thành thanh Ùa Mộc Kiếm này.
Chính vì thế, Ùa Mộc Kiếm vừa giống bảo vật lại vừa không phải bảo vật, đồng thời cũng khác biệt hoàn toàn so với pháp khí thông thường. Do bản chất là tàn dư bảo vật, nên nó cứng rắn và sắc bén hơn hẳn linh kiếm hay pháp khí bình thường, nhưng bắt buộc phải dùng kiếm quyết mới khơi thông được.
Thế nhưng nhược điểm của nó cũng rất rõ ràng: tiêu hao linh lực quá lớn. Chỉ tu sĩ đạt kỳ Trúc Cơ mới có thể chịu đựng được mức tiêu hao ấy; còn tu sĩ kỳ Luyện Khí tầng mười trở lên, mới chỉ có thể miễn cưỡng khơi thông Ùa Mộc Kiếm.
Đối với tu sĩ dưới tầng mười, linh lực quá yếu ớt, bắt buộc phải nắm giữ linh thạch, tích tụ đủ linh lực mới có thể phóng ra một kiếm.
Với gia tài hiện tại của Tần Tang, tối đa chỉ phóng được tám kiếm.
Dĩ nhiên, uy lực của Ùa Mộc Kiếm cũng rất phi phàm, khó có đối thủ cùng cảnh giới nào chống đỡ nổi.
Tần Tang một tay cầm «Duy Mình Kinh», tay kia cầm «Tống Gia Kiếm Quyết», chìm sâu trong suy tư.
Dù tu luyện kiếm quyết hay pháp chú, đều không thể thành công trong một sớm một chiều, mà phải tốn rất nhiều thời gian, đúng là công việc “mài sắt thành kim”.
Nếu vì tu luyện pháp chú mà ảnh hưởng đến tiến trình tu vi, thì thật là thiệt hơn lợi.
Lựa chọn thế nào, chỉ có bản thân hắn tự cân nhắc.
Tần Tang chưa từng giao thủ với tu sĩ nào, nên chưa biết năm pháp chú kia nên chọn cái nào cho hợp lý. Nhưng nếu dồn toàn lực vào «Tống Gia Kiếm Quyết», cũng rõ ràng là điều không nên.
Dẫu có tìm được âm sát chi khí, hồn đan liên tục, nhưng tốc độ tu luyện vẫn sẽ ngày càng chậm đi theo cảnh giới tăng cao, thêm vào đó là những lần bế tắc lúc ẩn lúc hiện, ít nhất vài năm nữa hắn cũng đừng mơ突破 đến tầng mười kỳ Luyện Khí.
Mà chưa đạt đến tầng mười kỳ Luyện Khí, mỗi lần sử dụng Ùa Mộc Kiếm đều phải hấp thu linh thạch trước, chuẩn bị sẵn sàng. Trong khoảnh khắc nguy cấp, đối phương há lại để hắn có thời gian chuẩn bị sao?
Vì vậy, hắn vẫn phải dựa vào pháp chú và các pháp khí như Tử Hồn Linh để chiến đấu; Ùa Mộc Kiếm chỉ nên giữ làm một chiêu cuối cùng.
Dẫu vậy, «Tống Gia Kiếm Quyết» vẫn phải tu luyện.
Tần Tang vứt bỏ đồ đạc của Tống Hoa, thay vào đó là đồ đạc của mình, cảm giác cả người nhẹ nhõm hẳn. Dẫu sao, mang theo vàng bạc trên người cũng rất nặng nề.
Tử Hồn Linh và Thiên Sàm Bảo Giáp vẫn được đặt bên ngoài, luôn sẵn sàng ứng phó với nguy cơ. Sau đó, Tần Tang thậm chí chẳng còn tâm tư nào để tu luyện «Duy Mình Kinh», mà lao đầu vào «Tống Gia Kiếm Quyết».
Suốt một ngày trời, Tần Tang không bước chân ra khỏi tiểu viện, chìm đắm trong «Tống Gia Kiếm Quyết», không thể tự thoát ra.
Thuật ngự kiếm đầu tiên phải học chính là dưỡng kiếm. Chỉ khi hoàn toàn hiểu rõ đặc tính của linh kiếm, tâm thần hòa hợp với linh kiếm, mới có thể ngự kiếm tùy tâm, phát huy được chân chính uy lực của kiếm quyết.
Tần Tang dùng tâm thần giao cảm với Ùa Mộc Kiếm, theo chỉ dẫn trong kiếm quyết, trước tiên dùng tinh huyết tôi luyện để đạt được sự công nhận của Ùa Mộc Kiếm. Cả ngày trời mới cuối cùng thu được Ùa Mộc Kiếm vào đan điền, luôn ôn dưỡng trong đó.
Phương pháp ôn dưỡng linh kiếm này, chính là dưỡng kiếm thuật cơ bản nhất của Thiếu Hoa Sơn.
Trên «Tống Gia Kiếm Quyết» có viết: Khi dưỡng kiếm đại thành, đạt đến cảnh giới nhân kiếm hợp nhất, mới coi là bước chân vào đạo kiếm. Đối với Tần Tang mà nói, cảnh giới ấy còn quá xa xôi.
Ngay cả khi rời khỏi trạng thái tu luyện, Tần Tang vẫn có thể cảm nhận rõ ràng Ùa Mộc Kiếm đang nằm trong đan điền.
Hắn xòe bàn tay ra, trong lòng vừa động, một vệt hào quang đen lập tức xuất hiện giữa lòng bàn tay. Thanh Ùa Mộc Kiếm nhỏ nhắn lơ lửng phía trên lòng bàn tay hắn, thanh kiếm gỗ vốn tầm thường giờ đây tỏa ra ánh sáng mờ ảo trên thân kiếm, thần thái bất phàm.
Sắc mặt Tần Tang hơi tái nhợt, nhưng khó che giấu được vẻ phấn khích trong đôi mắt. Hắn nhịn không được đưa tay chỉ về phía trước, khẽ nói: “Đi!”
Ùa Mộc Kiếm rung nhẹ một cái, rồi run rẩy bay về phía trước. Tốc độ cực chậm, mới bay chưa đầy một trượng, đột nhiên sắc mặt Tần Tang trắng bệch, vội vàng thu Ùa Mộc Kiếm trở lại trong cơ thể, sau đó mới thở phào nhẹ nhõm, trên gương mặt vẫn còn lưu lại vẻ khiếp đảm chưa tan.
Hắn nhất thời quá phấn khích, quên mất rằng trong quá trình dưỡng kiếm đã tiêu hao rất nhiều linh lực.
Hơn nữa, mức tiêu hao linh lực của Ùa Mộc Kiếm thật đáng kinh ngạc — chỉ bay được một đoạn ngắn như thế, linh lực trong cơ thể hắn đã gần như cạn kiệt.
Tần Tang ngồi xuống điều tức một hồi, phục hồi như cũ. Hắn hiểu rõ: dưỡng kiếm là chuyện không thể nóng vội. Vì thế, hắn lấy ra «Duy Mình Kinh», trước tiên tu tập các pháp chú.
Những pháp chú cơ bản mang tính hỗ trợ này đều rất đơn giản. Có kinh nghiệm với thuật khuất vật, chỉ mất vài canh giờ là Tần Tang đã học thuộc hết.
Dĩ nhiên, muốn thuần thục vận dụng thì vẫn phải luyện tập chăm chỉ.
Tần Tang lần lượt thử các pháp chú này trên miếng dương bì, kết quả khiến hắn thất vọng.
Cuối cùng, Tần Tang chọn «Vân Độn Chi Pháp» và «Vạn Lý Băng Phong» — một cái để chạy trốn, một cái để chiến đấu, đều là hai thứ hắn đang khẩn thiết cần.
Trên người hắn còn có Tử Hồn Linh và Băng Thiền Bảo Giáp, hiệu quả tương tự «Mật Sắc Hoành Giang» và «Ninh Thủy Trướng», nên không cần ưu tiên tu luyện hai pháp chú này trước.
Còn «Di Hình Hoán Cảnh», Tần Tang cảm thấy dù phóng ra một phân thân ảo ảnh để đánh lạc hướng đối phương, nhưng một khi bị đối phương nhìn thấu, thì cũng chẳng thể nào thoát thân được.
(Hết chương)