**Chương 55: Gặp mặt**
Giữa muôn vì sao lấp lánh, Vân Kình lướt nhẹ giữa những dải mây mỏng manh.
Nếu không phải những làn sương mây chung quanh liên tục hiện ra rồi biến mất, Anh Cổ sẽ chẳng cảm nhận được chút nào rằng Vân Kình đang di chuyển.
Giá như hắn cũng có thể sở hữu một thú cưỡi khổng lồ tương tự Vân Kình, thì há chẳng thể dẫn ca ca cùng Đạo Sư du ngoạn khắp thiên hạ sao?
Anh Cổ mơ mộng thật đẹp — nhưng e rằng hắn chưa từng biết rằng chi phí nuôi dưỡng Vân Kình còn vượt xa cả ngân sách cả năm của một tổ chức Ngụ Sư quy mô nhỏ.
Trong lúc Anh Cổ vẫn còn chìm đắm trong những suy tưởng viễn vông, Phù Lô La đã dẫn hắn tới bên ngoài chiếc lều hoa lệ nơi Tang Đức Tư đang trú ngụ.
“Vào đi, Đạo Sư đang đợi ngươi.”
Anh Cổ cứ ngỡ Phù Lô La sẽ cùng hắn bước vào, nào ngờ nàng lại dường như chẳng có ý định đồng hành.
Hắn nhẹ nhàng nâng tấm màn cửa lều lên, rồi cung kính bước vào trong.
Chiếc lều trông thì nhỏ bé, nhưng bên trong lại rộng rãi đến kinh ngạc. Anh Cổ đoán chừng bên trong hẳn có vận dụng một loại thuật pháp liên quan đến không gian — bởi hắn phát hiện trên lớp vải lều màu đen đang lấp lánh những phù văn vàng óng.
“Ngươi thấy kinh ngạc sao?” Tang Đức Tư vẫn mặc bộ lễ phục đen quen thuộc, ngồi khoanh chân trên ghế trước bàn viết. Ngài không đeo găng tay; những ngón tay thon dài, trắng nõn đan vào nhau, ánh mắt xuyên qua chiếc kính đơn viền vàng, lặng lẽ quan sát Anh Cổ.
“Đạo Sư, chào ngài buổi tối.”
Anh Cổ khẽ cúi người, thực hiện lễ chắp tay theo nghi thức quý tộc.
“Không cần câu nệ. Là học trò của bổn nhân Tang Đức Tư, ngươi nên có tính cách riêng của mình. Bổn nhân không hề mong muốn đào tạo ra một học trò mà ngay cả bản thân mình là ai cũng chẳng rõ.”
Tang Đức Tư vừa dứt lời, liền hỏi: “Ngươi thấy kinh ngạc vì không gian bên trong lớn hơn vẻ ngoài sao?”
“Dạ… Đây chính là thủ đoạn của Ngụ Sư sao?”
“Đúng là thủ đoạn của Ngụ Sư, nhưng không phải bất kỳ Ngụ Sư nào cũng làm được — kể cả bổn nhân.” Tang Đức Tư cầm lấy cây trượng, chỉ về phía những phù văn vàng lấp lánh trên vải lều: “Muốn mở rộng không gian, đâu phải chỉ một bước đơn giản là có thể nói hết. Trong đó phải vận dụng rất nhiều thứ. Chất liệu vải lều là sản phẩm luyện kim, còn những ký hiệu lấp lánh kia là ma văn ổn định không gian.”
“Chỉ để đạt được hai bước này thôi, đã phải thông hiểu sâu sắc cả luyện kim và ma văn học. Còn việc mở rộng không gian — lại là một môn học khác biệt hoàn toàn.”
Tang Đức Tư nhìn thẳng vào mắt Anh Cổ: “Đây mới chính là Ngụ Sư. Rất nhiều thứ ở đây không thể khái quát bằng một câu đơn giản. Vậy, ngươi đã sẵn sàng bước vào thế giới của Ngụ Sư chưa?”
Mấy lời ngắn ngủi ấy của Tang Đức Tư tựa như mở ra trước mặt Anh Cổ một cánh cổng khổng lồ rực rỡ ánh kim. Phía sau cánh cổng ấy là một thế giới khác biệt với hiện thế — một thế giới đầy công thức và ký hiệu, đầy hiểm nguy và cơ duyên, khởi nguyên và tận diệt, chân lý và triết lý. Thế giới ấy mang tên: **Ngụ Sư Thế Giới**.
Anh Cổ gật đầu mạnh mẽ. Hắn đã sớm chuẩn bị sẵn sàng — dù không vì Đạo Sư, hắn cũng khao khát được bước chân vào thế giới Ngụ Sư. Cuộc đời nếu thiếu đi những điều kỳ thú, thì thà chết còn hơn!
Tang Đức Tư hài lòng gật đầu. Dẫu ngài thu nhận Anh Cổ là do thiên phú của hắn có thể phục vụ đại dụng cho ngài, nhưng một khi đã trở thành học trò của ngài, ngài nhất định sẽ chịu trách nhiệm với tương lai của hắn.
“Bổn nhân đoán, tên học đồ tên Ma La kia từng phổ cập cho ngươi vài kiến thức căn bản về Ngụ Sư. Vì vậy, điều bổn nhân muốn nói với ngươi hôm nay là… Nếu ngươi thực sự muốn bước lên con đường chân chính của một Ngụ Sư, thì từ hôm nay, hãy quên sạch mọi điều hắn từng nói. Ngụ Sư không phải một định nghĩa cố định — ngươi phải tự mình quan sát, tự mình suy ngẫm, tự mình tìm ra một con đường Ngụ Sư thuộc về chính mình.”
Nói xong, Tang Đức Tư dẫn Anh Cổ bước vào một gian phòng riêng. Trong gian phòng ấy, xếp thành hơn mười hàng giá sách hai mặt, mỗi giá cao tới bốn, năm thước, chất đầy sách vở. Trên lối đi giữa các giá sách đặt một chiếc thang di động gắn bánh xe.
“Làm sao để đọc, làm sao để suy nghĩ — đó lại là một vấn đề khác.” Tang Đức Tư chỉ về phía những giá sách chất cao như núi: “Trước khi tiến vào sâu hơn, ngươi cần nắm vững rất nhiều kiến thức nền tảng. Toàn bộ số sách này đều là tư tàng cá nhân của bổn nhân. Trước khi trở về Dã Man Động Khố, nơi này sẽ luôn mở cửa suốt ngày đêm cho ngươi. Ngươi muốn đọc gì, học gì — tùy ý. Nhưng bổn nhân phải nhắc trước: những pháp môn dẫn khí và một số tiểu pháp cấp thấp trong đây, ngươi chỉ cần hiểu sơ qua là đủ — tuyệt đối đừng vội vàng tu luyện.”
“Tất nhiên, nếu mục tiêu của ngươi chỉ là đạt được cảnh giới Ngụ Sư học đồ, thì học hay không — tùy ngươi.”
Nói xong, Tang Đức Tư ném cho Anh Cổ một đồng kim tệ. Mặt trước khắc dòng chữ phổ thông viết hoa: *“Hoa hồng bất tử, vinh quang vĩnh cửu.”*
Mặt sau in hình một thanh trường kiếm hai cánh giương rộng, cắm thẳng vào bụi hoa hồng gai góc.
Đây là một huy hiệu quý tộc điển hình. Anh Cổ thoáng bối rối, ánh mắt nghi hoặc hướng về Tang Đức Tư — không hiểu vì sao ngài lại ném huy hiệu này cho hắn.
“Đây là thẻ thông hành vào lều. Mang theo nó, ngươi có thể tự do ra vào nơi này bất cứ lúc nào. Nếu không có thẻ thông hành, chỉ cần một phản kích từ trận pháp ma năng, ngươi sẽ hóa thành tro bụi.”
Một người sống sờ sờ mà hóa thành tro bụi? Nghĩ đến cảnh tượng ấy, Anh Cổ lập tức rùng mình. Hắn chưa từng ngờ rằng chỉ việc bước vào một chiếc lều thôi cũng đầy hiểm nguy… Quả nhiên, mọi thứ liên quan đến Ngụ Sư đều phải đối đãi hết sức cẩn trọng — nếu một lần sơ suất, hậu quả sẽ để lại ngàn năm hối tiếc!
“Được rồi, giờ ngươi muốn rời đi hay ở lại — tùy ý.”
Anh Cổ thấy trong giọng nói của Tang Đức Tư đã hàm chứa ý định rời đi. Hôm nay hắn tới đây, điều khiến hắn băn khoăn nhất vẫn chưa được giải đáp — hắn vội vàng lên tiếng: “Đạo Sư, tôi có thể hỏi một câu được không ạ?”
Tang Đức Tư quay đầu lại, mỉm cười nhẹ với Anh Cổ.
Trong ánh mắt đầy kỳ vọng của Anh Cổ…
“Không được.”
Nói xong, ngài xoay người bước đi ngay lập tức.
Khi Tang Đức Tư mỉm cười, Anh Cổ còn tưởng mình sẽ được chấp thuận — thậm chí hắn đã nghĩ sẵn cả cách diễn đạt câu hỏi. Nào ngờ ngài lại từ chối dứt khoát, không chút do dự.
Này chứ… hắn bị trêu chọc sao?! Không cho hy vọng thì cười cái gì chứ?!
Nhìn bóng lưng Tang Đức Tư dần khuất xa, Anh Cổ chỉ cảm thấy trong lòng tràn đầy oán niệm.
“Ta biết ngươi muốn hỏi điều gì. Đến ngày ngươi trở thành Ngụ Sư học đồ, ta sẽ nói cho ngươi biết.”
Giọng nói mơ hồ của Tang Đức Tư từ xa vọng lại, vang vào tai Anh Cổ.
Tang Đức Tư đã đi rồi. Anh Cổ vốn nghĩ hôm nay sẽ được giải đáp, nào ngờ cuối cùng vẫn tay trắng.
Xem ra, tâm trạng bất an của hắn vẫn còn phải kéo dài thêm. Nhưng chuyến đi lần này cũng không hoàn toàn vô ích — ít ra, trong những ngày không có máy tính bảng, được đọc sách ở đây cũng là một niềm vui. Huống chi, những cuốn sách ở đây đều liên quan mật thiết đến Ngụ Sư — đối với Anh Cổ, người đã trải qua hơn mười năm giáo dục khoa học, đây đích thực là một tiệc tiệc thịnh soạn nơi kiến thức cũ và mới va chạm, giao thoa, hòa hợp.
Nhìn từng cuốn cổ tịch quý hiếm xếp chồng cao ngất, tâm trạng Anh Cổ như bay bổng lên tận mây trời.
Tuy nhiên, có một điều khiến hắn hơi băn khoăn: trong số sách quý này, bản da cuộn lại cực kỳ ít ỏi; phần lớn đều là sách in trên giấy dán thành tập.
Ở Kim Quy Hoàng Đế, bản da cuộn là phương thức ghi chép được tầng lớp quyền quý thượng lưu đặc biệt ưa chuộng, còn sách in trên giấy dán thì phổ biến hơn trong dân chúng. Hai loại này chênh lệch về giá trị rất lớn — cũng chứng minh rõ ràng mức độ quý hiếm của bản da cuộn.
Thế nhưng trong thư khố của Tang Đức Tư, bản da cuộn lại cực kỳ thưa thớt, hơn nữa còn bị chất đống ở những góc khuất, thậm chí khi tiến lại gần, còn thấy một lớp bụi dày phủ kín — rõ ràng Tang Đức Tư chẳng mấy coi trọng loại sách này.
Trên hơn mười hàng giá sách, tới 95% đều là sách in trên giấy dán.
“Chẳng lẽ ở Phồn Đại Lộ, sách in trên giấy dán mới là phương tiện truyền bá chủ lưu?” Anh Cổ tùy ý rút ra một cuốn sách in trên giấy dán, dày cộm.
Tên sách: *“Bình luận về mười lăm pháp môn Minh Tưởng Pháp phổ biến tại Quốc gia Bất Miên.”*
“Minh Tưởng Pháp” — thực chất chính là “dẫn khí pháp”. Thời xa xưa, người ta thường gọi là “Minh Tưởng Pháp” nhiều hơn; nhưng đến thời cận đại, do phái biểu ý nổi lên, nên một số người cho rằng từ “Minh Tưởng Pháp” mang sắc thái duy tâm quá rõ, nên đổi thành “dẫn khí pháp”. Về sau, danh xưng này lan rộng, và ngay cả các Ngụ Sư cũng thấy “dẫn khí pháp” khá phù hợp, nên dần chấp nhận dùng chung.
Về chuyện đặt tên này, còn từng xảy ra một câu chuyện thú vị: Một Ngụ Sư học đồ nào đó, có lẽ chịu không nổi sự khô khan nhàm chán của “dẫn khí pháp”, một hôm đã đăng trên một tạp chí nhỏ dành riêng cho học đồ một bài viết phản bác — nội dung thần thần tiên tiên, chẳng đáng để nhắc tới, nhưng hệ quả sau đó lại gây nên một cuộc “đại chiến” kéo dài nhiều năm.
Đó chính là cuộc tranh luận nổi tiếng giữa hai danh xưng: *“dẫn khí pháp”* và *“Minh Tưởng Pháp”*.
Nói cho cùng, đây chẳng khác nào cuộc tranh cãi “đậu hũ mặn hay ngọt” phiên bản Ngụ Sư — đa số đều chỉ đứng ngoài xem trò vui, thỉnh thoảng còn châm dầu vào lửa cho thêm phần náo nhiệt.
Về sau, ngay cả một số Ngụ Sư chính thức cũng bị cuốn vào cuộc tranh luận hỗn độn này, khiến giới Ngụ Sư Nam Dụ phải vừa buồn cười vừa đau đầu.
Có lẽ, chính tên học đồ từng đăng bài phản bác ban đầu cũng không ngờ rằng tác phẩm của mình lại gây nên một “cơn địa chấn” lớn đến thế.
…
Anh Cổ mở cuốn sách ra, liền thấy giấy in trắng mịn, nhẵn bóng, bột giấy mịn màng không chút vết gồ ghề, chữ in đen rõ nét từng nét. So với những tờ giấy ố vàng, xỉn xám ở Kim Quy Hoàng Đế, chất lượng này vượt trội biết bao.
Mới đọc chưa lâu, định kiến của Anh Cổ đối với sách in trên giấy dán đã hoàn toàn tan biến.
Loại sách in trắng tinh, rõ nét, lại thoảng mùi mực thơm dịu này — chắc chắn bất kỳ người yêu sách nào cũng sẽ say mê!
Anh Cổ chợt hiểu: chẳng trách những bản da cuộn quý giá của Đạo Sư lại nằm yên trên giá sách mà phủ đầy bụi!
(Hết chương)