Ma La vẫy tay giải trừ những tiểu pháp thuật đã đặt lên mọi người, trên mặt rạng rỡ không ngớt.
Ngay cả khi Lý Oanh thất thái hỏi ông ta một cách vội vã: “Thế nào là Siêu Phàm?”, Ma La cũng chẳng hề giận dữ, ngược lại còn vui vẻ giảng giải cho anh ta về thế giới của những Pháp sư…
“Vừa rồi, phép ‘Bang Phù Thuật’ và ‘Cấm Thanh Kết Giới’ mà ta dùng lên các ngươi, đều là những pháp thuật sơ cấp.”
“Pháp thuật nói chung, là một hệ thống huyền bí được kiến tạo từ sự kết hợp giữa thiên phú cá nhân và kiến thức chuyên sâu. Người nắm giữ pháp thuật, sẽ được gọi là… Pháp sư.”
Khi Ma La vừa thốt ra hai chữ “Pháp sư”, trong lòng Anh Cổ bỗng dâng lên một cảm giác kỳ lạ — tựa như có một lực lượng vô hình nào đó đang thúc đẩy anh, đẩy anh tiến về một phương trời xa xăm, chẳng tên chẳng họ.
Phương trời ấy, gọi là Chân Lý — niềm tin mà suốt đời Pháp sư theo đuổi.
Cảm giác ấy vừa khởi sinh, liền khó lòng tiêu tan.
Anh Cổ không hiểu vì sao mình đột nhiên nảy sinh khát vọng khám phá phương trời xa ấy — phải chăng là do tam quan được Đạo Sư dạy dỗ hơn mười năm qua đang âm thầm nhắc nhở? Là nhất thời hứng khởi, hay chỉ là xúc cảm thoáng qua?
Anh Cổ không biết. Nhưng anh không đè nén khao khát ấy, mà nhẹ nhàng gấp nó lại, cất kỹ vào chiếc hộp tư duy, chờ ngày mở ra.
Có lẽ Ma La thực sự rất vui — thấy xung quanh ai nấy đều tràn đầy hiếu kỳ và kính phục, lại thêm hai đứa cháu nội sắp trở thành học đồ Pháp sư, ông ta索性 chẳng còn giấu diếm gì nữa, hào hứng kể cho mọi người nghe về văn hóa và hệ thống của thế giới Pháp sư…
“Pháp sư” chỉ là danh xưng chung dành cho nhóm người có thiên phú đặc biệt. Nhưng không phải cứ có thiên phú là có thể trở thành Pháp sư.
Thậm chí ngay cả Ma La, ông ta vẫn chưa đủ tư cách để được gọi là Pháp sư — chỉ có thể tạm gọi là “học đồ Pháp sư”.
Nếu phân tích nhóm Pháp sư dưới dạng số liệu, thì đến 99% trong số họ đều là học đồ Pháp sư; chỉ chưa tới 1% số người có thiên phú mới thực sự phá vỡ giới hạn, tiến thân thành Pháp sư — những kẻ dấn thân theo đuổi Chân Lý, hiện thực hóa giá trị bản thân.
Chỉ cần nhìn vào con số đơn giản, thô thiển ấy, cũng đủ thấy con đường Pháp sư gian nan đến mức nào.
Trong lúc giảng giải, Ma La thuận tiện giới thiệu luôn nơi mà mọi người đang đứng — Cự Thổ Đại Lục.
Danh xưng “Cự Thổ Đại Lục” đối với các Pháp sư ở Phồn Đại Lộ mà nói, gần như chỉ là một trò đùa. Chỉ những Pháp sư sinh trưởng tại đây mới gọi nơi này bằng cái tên ấy. Còn phần lớn Pháp sư khác, lại có một tên gọi khác: Biên Duyên Đảo.
Thế giới này vô cùng bao la, rộng lớn đến mức Cự Thổ Đại Lục — dù với người sinh sống tại đây — cũng rộng đến mức cả đời chẳng đi hết. Thế nhưng đối với những Pháp sư có tầm nhìn vượt qua muôn vạn vị diện, nơi này chỉ đáng gọi là một “đảo khá lớn”.
Còn vì sao lại gọi là “Biên Duyên Đảo”, thì không phải vì vị trí địa lý nằm ở biên giới, mà bởi không khí nơi đây chứa quá ít nguyên tố hoạt tính. Các Pháp sư hệ nguyên tố ở đây buộc phải tốn nhiều sức lực hơn để hấp thu nguyên tố trì tính nhằm chiến đấu — rõ ràng là điều chẳng hề kinh tế.
Do đó, nơi này gần như bị các Pháp sư hệ nguyên tố coi là “đất chết”. Những siêu phàm giả từng sinh sống trên đảo này đều đã rời đi, nên mới có danh xưng “Biên Duyên Đảo”.
Dĩ nhiên, trong hệ thống Pháp sư đồ sộ ấy, những người chuyên tu hệ nguyên tố chỉ chiếm một phần rất nhỏ — chẳng đến nỗi phải toàn bộ rút khỏi Biên Duyên Đảo. Nhưng thực tế, dù tinh thông hệ nào đi nữa, hầu như Pháp sư nào cũng đều nắm vài phép thuật liên quan đến nguyên tố. Vậy thì đã có đại lục tốt hơn để nghỉ ngơi, hà cớ gì phải lưu lại Biên Duyên Đảo?
“Biên Duyên”, thực chất chính là nơi bị các Pháp sư gạt ra ngoài lề.
“Lần này ta đưa Ái Luân và Ái Lâm trở về Học Viện Bạch San Hô Phù Đảo ở Phồn Đại Lộ. Không ngờ giữa đường lại gặp cơ duyên đột phá lên trình độ học đồ Pháp sư cao cấp — tất cả đều nhờ ơn trợ giúp của Bát Đặc Tử Tước!” Ma La cười vui vẻ, vuốt nhẹ chòm râu trắng dài chạm ngực, đôi mắt nhíu lại thành khe: “Trước khi rời đi, nếu Bát Đặc Tử Tước có điều phiền muộn nào, cứ việc nói thẳng với ta. Trên Cự Thổ Đại Lục này, khó có chuyện gì ta không làm được.”
Lời nói của Ma La rõ ràng là để đáp lễ ân tình từ “Vũ Hậu Trần Lộ”, cũng có thể hiểu là muốn “rút lui sớm, cắt đứt mối quan hệ”.
Lý Oanh vẫn còn chìm đắm trong vẻ huy hoàng của thế giới Pháp sư, mãi chưa phản ứng kịp — cho đến khi Dĩ Đẳng Bách Quyết lên tiếng, anh ta mới bừng tỉnh.
Dĩ Đẳng: “Nghe nói ngài dự định tháng sau sẽ khởi hành đến Vạn Tịch Nhung, chính thức hoàn tất nghi thức kế thừa tước vị Tử Tước… Gia tộc Bát Đặc từ lâu đã trấn thủ tuyến phòng hải, liên tục cung cấp vật tư cho Tiền Phong Doanh, lập công to lớn trong cuộc kháng chiến chống lại các kỵ sĩ Hải Lạn Quốc. Nếu nhà vua biết chuyện, chắc chắn ngài sẽ không cần phải đến Vạn Tịch Nhung nữa.”
Dĩ nhiên là không cần phải đến Vạn Tịch Nhung! Chỉ cần Môn Ân Gia Tộc lên tiếng, đừng nói gì đến tước vị Tử Tước thế tập, ngay cả tước vị Bách Quyết thế tập cũng chẳng vấn đề!
Ban đầu đây là ân tình cá nhân của Ma La, thế mà Dĩ Đẳng vừa nói đã cố ý gạt bỏ ý nguyện trả ơn trực tiếp của ông ta, chuyển toàn bộ công lao sang Môn Ân Gia Tộc. Nếu Lý Oanh đồng ý với lời đề nghị ấy, thì ân tình Ma La nợ cũng tự động xóa sạch.
Lý Oanh tuy trẻ tuổi, nhưng chẳng hề hồ đồ. Dù Môn Ân Gia Tộc có quyền lực đến đâu, cũng chỉ là một gia tộc phàm nhân thuộc Đế Quốc Kim Quy; còn Ma La dù chỉ là một cá nhân, nhưng phía sau ông ta lại là một thế giới kỳ ảo, huy hoàng khác.
Lý Oanh đương nhiên sẽ không chọn đề nghị của Dĩ Đẳng.
Anh suy nghĩ chốc lát, vừa định mở lời, bỗng thấy Anh Cổ nhẹ nhàng đá chân vào chân mình dưới gầm bàn. Lý Oanh nghiêng đầu nhìn sang, chỉ thấy Anh Cổ đang lộ vẻ mặt muốn nói lại thôi.
Lý Oanh lập tức hiểu ý, liền quay sang nói với Ma La: “‘Vũ Hậu Trần Lộ’ thực ra là bảo vật của em trai tôi. Vậy cứ để Anh Cổ tự quyết định đi.”
Lời này vừa buông ra, Dĩ Đẳng liền nhướng mày, chăm chú nhìn Lý Oanh một hồi. Ngoài đời vẫn đồn rằng hai anh em trong gia tộc Bát Đặc bất hòa — xem ra chỉ là tin đồn thất thiệt. Việc sẵn sàng nhường cơ hội lớn như vậy cho Anh Cổ, đủ thấy Lý Oanh yêu thương em trai mình đến mức nào.
Đã thấy Lý Oanh biểu thị rõ thái độ, Dĩ Đẳng cũng không再多 lời.
Lúc này, ánh mắt mọi người không còn tập trung vào Lý Oanh nữa, mà đổ dồn về Anh Cổ — người từ nãy đến giờ vẫn lặng lẽ không nói một lời.
Bị năm đôi mắt chăm chú nhìn chằm chằm, Anh Cổ chẳng hề tỏ ra lúng túng. Tư thế quý tộc hiện rõ, cộng thêm phong thái quân tử của Hạ Hạ — thứ mà Đạo Sư từng dạy dỗ anh trong một thế giới khác — khiến Anh Cổ không chỉ thần sắc bình hòa, mà từng ánh mắt đều toát lên vẻ ôn nhuận dịu dàng.
“Nói về phiền muộn… tôi không biết anh trai mình có điều gì lo lắng, nhưng riêng tôi… thật sự có hai điều phiền lòng. Một điều lớn hơn, đã xoáy sâu trong lòng tôi từ lâu; điều còn lại nhỏ hơn, vừa mới nảy sinh — thậm chí có thể bỏ qua.” Anh Cổ nhìn thẳng vào Ma La: “Nếu ngài Ma La có thể giúp tôi giải quyết điều phiền muộn lớn ấy, thì điều nhỏ hơn tôi cũng chẳng cần nhắc đến.”
Ma La: “Không ngại, cứ nói thử xem, điều phiền muộn lớn ấy là gì?”
Khi Lý Oanh nhường quyền phát biểu cho Anh Cổ, Ma La thực sự rất vui. Một thiếu niên lớn lên trong môi trường ấm áp như thế, có thể có phiền muộn gì chứ? Chẳng qua là thích một cô gái nào đó mà không dám bày tỏ… điều mà cậu ta cho là lớn, nhưng người ngoài thì thấy chẳng đáng để bận tâm.
Lý Oanh thở dài trong lòng. Ngay từ khi Anh Cổ vừa nhắc đến “phiền muộn lớn”, anh đã đoán ra điều em trai mình sắp nói. Xem ra Anh Cổ đã quyết định dùng ân tình này để báo đáp Khúc Ân.
Quả nhiên, Anh Cổ mở lời ngay lập tức: “Điều phiền muộn lớn tôi nói đến, liên quan đến Đạo Sư của tôi. Ngài tên là Khúc Ân. Hai mươi năm trước, ngài tình cờ được cha tôi thu lưu, sau đó luôn tận tụy dạy dỗ tôi tri thức. Nhưng gần đây, sức khỏe của ngài ngày càng suy yếu…”
Từ hôm nay, mỗi ngày sẽ đăng hai chương — vào lúc 15 giờ chiều và 21 giờ tối! Tiểu thuyết mới của tác giả mới, mong quý độc giả ủng hộ,收藏 thật nhiều. Tiểu Mục kính bái.
(Hết chương)