Sau khi tiễn Trần Lão Đạo đi, Tống Thanh Minh dặn Vương Thành không để bất kỳ ai đến quấy nhiễu mình, rồi vui mừng hớn hở trở về phòng riêng phía sau cửa hàng.
Ngôi viện hắn ở ngay sát bên nhà Tứ Thúc, chỉ cần đi qua hậu đường, rẽ một góc, rồi bước thêm mấy chục bước là tới ngay.
Tứ Thúc đã cư ngụ nơi này mấy chục năm, sớm đã bén rễ sâu, cả gia tộc ngoài những người làm công và nô bộc bình thường còn có mấy đứa trẻ; trong viện ngày nào cũng ồn ào náo nhiệt.
Vừa về đến chỗ ở, Tống Thanh Minh liền khép chặt cửa phòng, rồi cẩn thận bố trí một đạo cấm chế cách âm ngay trước cửa. Chỉ trong chốc lát, tiếng ồn ào từ nhà bên cạnh đã hoàn toàn biến mất khỏi tai hắn.
Cấm chế thực chất chỉ là một dạng trận pháp đã được giản hóa, bố trí thì dễ dàng, nhưng hiệu quả tất nhiên cũng giảm sút đáng kể — chỉ có thể phát huy một phần tác dụng của trận pháp nguyên bản.
Gần đây, để việc tu luyện được yên tĩnh hơn, Tống Thanh Minh đã dành thêm thời gian nghiên cứu đạo lý trận pháp. Không chỉ dùng vật liệu thu thập được từ cửa hàng để luyện thành vài bộ trận pháp, trình độ bố trí cấm chế của hắn cũng tăng lên rõ rệt.
Cấm chế vừa mới bố trí trước cửa này chính là trận pháp cách âm từng được sử dụng trong cửa hàng — một loại trận pháp mà hắn mới thành công luyện chế cách đây vài tháng.
Trận pháp cách âm này có thể hoàn toàn cắt đứt âm thanh trong một phạm vi nhất định; nếu dùng trận kỳ bày thành trận pháp đầy đủ, còn có thể ngăn chặn thần thức của các tu sĩ Liên Khí kỳ.
Kể từ khi bố trí xong bộ cấm chế này, Tống Thanh Minh tu luyện cũng an tâm hơn nhiều: không chỉ cách ly được tạp âm từ bên ngoài, mà cả những âm thanh phát ra trong phòng hắn cũng không lọt ra ngoài. Chỉ cần không gặp phải tu sĩ Trúc Cơ kỳ, gần như không ai có thể dò xét được chuyện gì đang diễn ra trong phòng hắn.
Ngồi xếp bằng trong gian phòng tu luyện riêng, Tống Thanh Minh nóng lòng mở ngay ngọc giản chứa công pháp vừa mới nhận được.
Kể từ khi có được Lôi Hổ Khả Oa Thú, trong suốt mấy năm trời tại Quy Vân Phường, hắn đã ghé thăm vô số cửa hàng để hỏi thăm, nhưng vẫn chẳng tìm được bất kỳ thần thức công pháp nào thuộc loại này.
Những tu sĩ như Lộ Vân Phi — người hắn quen biết và cũng tu luyện loại công pháp tương tự — lại bị giới hạn bởi quy củ tông môn, nên không thể truyền thụ công pháp cho người ngoài.
Thế mà thứ công pháp mà Tống Thanh Minh tìm kiếm khắp nơi trong mấy năm trời, cuối cùng lại xuất hiện một cách tình cờ ngay tại Thanh Hà Huyện: Trần Lão Đạo — người đã mười năm chưa gặp — lại tự tìm đến cửa nhà hắn, mang theo bộ công pháp mà hắn khao khát bấy lâu. Thật đúng là thế sự khó lường!
Dẫu vậy, để có được bộ công pháp này, Tống Thanh Minh cũng phải trả giá không nhỏ: hai bình đan dược cộng thêm tấm Thượng Phẩm Linh Phù vốn đã do Trần Lão Đạo hứa tặng, tổng cộng tiêu tốn hơn trăm khối Linh Thạch.
Linh Thạch — thứ vật này đôi khi thật sự không chịu nổi chi tiêu! Mấy tháng trời cần mẫn tích góp mới được trăm khối, vậy mà chỉ trong nửa ngày đã tiêu sạch.
Tống Thanh Minh dành trọn nửa ngày trời để đọc kỹ công pháp này, từng chữ từng câu, suy ngẫm cặn kẽ nhiều lần.
Đến khi đọc xong, hắn mới từ từ nhận ra: việc tu luyện thần thức công pháp khó khăn hơn tưởng tượng rất nhiều, đồng thời cũng cực kỳ nguy hiểm — dễ khiến thần hồn tu sĩ tổn thương.
Thần hồn và đan điền đều vô cùng trọng yếu đối với tu sĩ: một nơi lưu trữ pháp lực trong cơ thể, nơi kia lại là chỗ an trụ thần thức.
Một khi thần hồn bị thương, rất khó phục hồi nhanh chóng; nếu vết thương quá nặng, dẫn đến thần hồn hoặc thức hải bị tổn hại, nhẹ thì sẽ mất đi một phần ký ức, nặng thì thậm chí biến thành kẻ điên ngốc.
Bộ *Phong Uyên Đúc Hồn Quyết* này chính là một loại thuật đúc hồn khá “khéo léo”: cốt lõi của công pháp nằm ở việc mỗi ngày tu sĩ phải đem thần hồn của mình phụ vào một kiện pháp khí đặc biệt hoặc linh vật có khả năng lưu giữ thần hồn, rồi mạnh mẽ kéo thần hồn rời khỏi cơ thể, mượn linh khí thiên địa không ngừng rèn luyện thần hồn, từ đó đạt được hiệu quả cường hóa thần hồn, tăng cường thần thức.
Thần hồn một khi rời khỏi thức hải trong não bộ trong thời gian dài, sẽ rất dễ bị tổn thương khi ở ngoài cơ thể — điều này đối với người mới bắt đầu tu luyện công pháp này quả thực vô cùng nguy hiểm.
Hiểu rõ mức độ nguy hiểm của công pháp này, Tống Thanh Minh không hề nóng vội, mà dành thêm rất nhiều thời gian để thâm nhập, lĩnh ngộ từng tầng ý nghĩa của nó.
Sau đó, hắn tìm đến một kiện pháp khí trung phẩm tên là *Tụ Hồn Bình* tại phường thị, rồi từng bước một, hết sức cẩn trọng bắt đầu kéo thần hồn ra ngoài cơ thể.
Ngay khi thần hồn vừa thoát ly thức hải, rời khỏi cơ thể, trong đầu Tống Thanh Minh lập tức dâng lên một cơn đau buốt lạnh thấu xương — đây chính là thống khổ tất yếu phải trải qua khi tu luyện công pháp này. Dù trong lòng hắn đã có chuẩn bị sẵn, nhưng vẫn đánh giá thấp mức độ kích thích thần hồn đến thế; suýt nữa đã không ổn định được pháp lực trong cơ thể.
May thay, hắn đã tu luyện nhiều năm, liền nghiến chặt răng, nhanh chóng vận chuyển pháp lực trong người bao phủ lấy Tụ Hồn Bình, từ đó làm dịu bớt cảm giác đau đớn khi thần hồn tiếp xúc với ngoại giới. Nhờ ý chí kiên cường phi thường, hắn cuối cùng cũng chịu đựng được.
Năm trượng… sáu trượng… mười trượng… mười một trượng… Mỗi ngày chuyên tâm khổ tu, trải qua gần ba tháng trời, Tống Thanh Minh mới cuối cùng cảm nhận được những biến hóa đầu tiên trên thần thức của mình nhờ công pháp này.
Dẫu tốc độ tu luyện chậm rãi, nhưng Tống Thanh Minh cũng không hề nản lòng. Sau mấy tháng khổ tu, hắn rốt cuộc đã chính thức nhập môn công pháp này, và vượt qua được bước nguy hiểm nhất.
Quả nhiên, thần thức công pháp không dễ tu luyện chút nào! Cũng chẳng lạ gì khi trong giới tu tiên hiếm thấy tu sĩ nào chọn tu loại công pháp này — chỉ riêng nỗi đau và hiểm nguy phải đối mặt thôi đã khiến vô số người chùn bước; huống chi, hiệu quả tu luyện ở Liên Khí kỳ lại vô cùng hạn chế, nên việc loại công pháp này ít phổ biến cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.
Nói thật, Tống Thanh Minh còn phải cảm tạ Trần Lão Đạo vì đã tặng kèm bút ký tu luyện cùng bộ công pháp. Trong suốt mấy tháng trời tu luyện, những kinh nghiệm quý báu trong bút ký ấy đã giúp hắn tránh được không ít sai lầm và vòng vo.
Lão nhân này tuy tư chất tu hành tầm thường, nhưng khả năng lĩnh ngộ công pháp lại vượt xa Tống Thanh Minh rất nhiều — cũng chính vì thế mà ông ta mới dám chủ động tu luyện loại thần thức công pháp nguy hiểm đến thế. Điều này khiến Tống Thanh Minh trong lòng vô cùng kính phục.
Sau đó, Tống Thanh Minh dần tăng tốc độ tu luyện công pháp này. Xuân qua thu lại, trải qua ba năm khổ tu không ngừng nghỉ, hắn cuối cùng cũng thành công tu luyện viên mãn *Phong Uyên Đúc Hồn Quyết*.
Giờ đây, thần thức trong cơ thể Tống Thanh Minh đã có thể phóng ra ngoài hơn hai mươi trượng, bao phủ trọn vẹn toàn bộ cửa hàng của Tống Gia, so với trước kia đã mạnh lên gần gấp đôi.
Sự tăng trưởng thần thức cũng làm tăng mạnh khả năng khống chế khả oa thú của hắn: giờ đây, việc điều khiển Lôi Hổ Khả Oa Thú đã trở nên thuần thục và linh hoạt hơn hẳn. Sức mạnh của con khả oa thú trong tay hắn hiện nay đã ngang ngửa một tu sĩ Liên Khí Lục Tầng bình thường.
*Phong Uyên Đúc Hồn Quyết* chỉ là một bộ thần thức công pháp dành riêng cho Liên Khí kỳ, hơn nữa còn chưa hoàn chỉnh. Tống Thanh Minh cũng không rõ là vị tiền bối sáng lập công pháp này chưa kịp hoàn thiện, hay phần hậu kế đã thất lạc ở nơi nào khác.
Trong mấy năm qua, Trần Lão Đạo luôn lui tới tại Thanh Hà Phường, thường xuyên ghé thăm cửa hàng của Tống Gia. Nhân cơ hội này, Tống Thanh Minh từng hỏi ông ta xem còn có phần công pháp hậu kế nào không. Trần Lão Đạo thẳng thắn đáp rằng ông ta thực sự chỉ có được phần công pháp này, tuyệt không giấu diếm Tống Thanh Minh chút nào.
Với chuyện này, Tống Thanh Minh từng cố ý thử dò xét thần thức của Trần Lão Đạo, và phát hiện thần thức của ông ta thực sự cũng chỉ ngang bằng với mình sau khi tu luyện công pháp — chứng tỏ ông ta chưa tu luyện lên cảnh giới cao hơn, và trên người ông ta chắc chắn không còn phần công pháp hậu kế nào nữa.
Chỉ vài ngày sau khi Tống Thanh Minh tu luyện viên mãn *Phong Uyên Đúc Hồn Quyết*, Tứ Thúc Tống Trường Khâu đã vội vã chạy đến cửa hàng tìm hắn.
— Thanh Minh! Vừa rồi ta nhận được Truyền Âm từ tộc nội: Đại Trường Lão yêu cầu con về一趟 — hình như có chuyện khẩn cấp! Con mau thu xếp đi, ở đây cứ để ta tạm trông hộ!
(Hết chương)