**Chương tám mươi ba: Trong Thất Bảo Trà tàng trữ thất bảo**
**Chương tám mươi bốn: Đại Quan Viên**
Hiện nay trên thị trường cũng có một số đồ pha lê được vận chuyển từ La Mã và Đại Thực sang, đến đời Tống còn gọi là “dược ngọc”, nhưng do kỹ thuật chế tác không đúng cách, công nghệ lại thấp kém, nên sản phẩm làm ra chỉ có thể gọi là “lưu ly”, độ trong suốt cực kỳ thấp, hơn nữa còn lẫn tạp sắc.
Thế nhưng vì chúng được vận chuyển từ tận phương Tây xa xôi vạn dặm tới, nên giá bán vô cùng cao — dù vậy, lại được các quan lại quyền quý, thế gia đại tộc của Đại Đường hết sức ưa chuộng. Một món lưu ly thông thường cũng có thể bán được từ một hai trăm lượng vàng.
Cái ly chân cao trong tay Đỗ Túy lúc này, xét về mọi mặt đều vượt trội hàng trăm lần so với những sản phẩm nhập khẩu từ phương Tây; còn giá trị thì — một chiếc ly như thế này, chỉ cần một hai văn tiền trắng là đủ.
Đỗ Quý nhìn chăm chú, trong lòng dâng lên niềm xúc động mãnh liệt: *“Thiếu gia quả nhiên là Văn Khúc Tinh quân giáng trần! Những điều người đời chẳng ai biết, đến tay thiếu gia đều được giải quyết dễ dàng. Giờ đây ngay cả thủy tinh cũng đã chế tạo thành công! Hồi mới rời khỏi Lai Quốc Công Phủ, bà nhà mình còn oán trách, không chịu theo ra ngoài chịu khổ, bị ta đánh cho một trận. Giờ xem bà ấy còn nói gì được nữa!”*
Đỗ Túy thấy vẻ mặt ngây ngốc của Đỗ Quý, liền bật cười:
— Đỗ Quý! Ngươi thử nói xem, một chiếc ly rượu như thế này, nên định giá bao nhiêu?
Đỗ Quý nghe vậy, lập tức tính toán trong đầu một hồi rồi đáp:
— Thứ thủy tinh do thiếu gia chế ra, mạnh hơn thứ lưu ly của bọn hồng mao lục nhãn kia cả trăm lần! Tiểu nhân nghĩ, mỗi chiếc ít nhất phải bán năm trăm lượng vàng mới xứng!
Nghe vậy, những người dân làng chung quanh đều hít một hơi lạnh, kinh ngạc: *Năm trăm lượng vàng?* Đó là mức nào? Vào năm mùa màng bội thu, năm trăm lượng vàng nuôi sống một hộ bốn miệng ăn, dư dả cả chục năm trời!
Đỗ Túy nghe xong lắc đầu. Đỗ Quý thấy thế liền hỏi:
— Thiếu gia cảm thấy giá này còn thấp sao?
Đỗ Túy cười nhẹ:
— Không! Là quá cao!
Đỗ Quý nhất thời chưa hiểu nổi — thế mà lại có người chê đồ mình làm ra đắt quá sao?
Đỗ Túy chẳng đợi Đỗ Quý mở lời đã tiếp tục:
— Từ nay trở đi, những vật nhỏ như thế này, định giá năm mươi lượng vàng; đồ lớn hơn thì một trăm lượng vàng là vừa!
Đỗ Quý biết trong lòng thiếu gia đã có chủ ý, liền không khuyên can thêm, chỉ khom người lĩnh mệnh.
Đỗ Túy lại nói:
— Đỗ Quý! Hiện nay xưởng thủy tinh mới vừa thành lập, vẫn cần ngươi ở đây giữ vai trụ cột. Ta nghĩ, từ nay ngươi sẽ làm đại chủ tiệm! Còn ta, thực sự không tiện xuất hiện trước mặt mọi người!
Dẫu vào đời Đường, địa vị thương nhân đã được nâng cao hơn so với thời Hán – Ngụy – Tấn, nhưng rốt cuộc vẫn bị người đời khinh miệt, cho rằng thương nhân chỉ biết tranh lợi nhỏ mà quên nghĩa lớn. Đỗ Túy sau này nhất định sẽ bước vào triều đình; dù bản thân hắn chẳng coi trọng điều đó, nhưng cũng không thể để danh nghĩa “thương nhân” gắn chặt lên mình.
Đỗ Quý hiểu rõ nỗi lo của Đỗ Túy. Nay thấy thiếu gia lại tin tưởng mình đến thế, cũng chẳng còn gì để nói, chỉ lặng lẽ lĩnh mệnh.
Tiếp đó, Đỗ Túy còn trò chuyện với lý chính gần nửa ngày, tập hợp toàn bộ thanh tráng trong thôn cùng một số bậc cao niên còn đi lại được, đưa hết vào xưởng thủy tinh làm công nhân — đây có lẽ chính là hình thái sơ khai nhất của chủ nghĩa tư bản.
Từ khi rời nhà đến nay đã gần một tháng, Đỗ Túy để Đỗ Quý ở lại trông nom xưởng thủy tinh, còn mình thì một thân một mình trở về Trường An. Chưa đầy mấy ngày sau, tại Tây Thị Trường An đã xuất hiện một hiệu buôn mang tên **Thất Bảo Trà**.
Đông chủ lớn đương nhiên chính là Đỗ Túy. Trước đây nơi này vốn là một tửu lâu, nhưng bị Tử Tiên Lâu ép đến mức không thể duy trì được nữa, vừa khéo bị Đỗ Túy mua lại.
Mọi người đều cảm thấy lạ lẫm không biết Thất Bảo Trà rốt cuộc buôn bán thứ gì — thế nhưng từ khi treo biển hiệu, cửa tiệm liền đóng cửa nghỉ nghiệp, khiến lòng hiếu kỳ của người đời càng tăng thêm.
Đỗ Túy đã đặt tên hiệu là “Thất Bảo Trà”, tất nhiên bên trong phải chứa đựng *thất bảo*. Thứ bảo bối đầu tiên chính là các sản phẩm thủy tinh: từ những vật dụng thường ngày đến những món đồ trang trí, chơi ngắm nhỏ xinh.
Bảo bối thứ hai là gương — được chế tạo bằng cách phủ một lớp sơn nước lên mặt kính phẳng, sau đó quét thêm một lớp tùng chi, cuối cùng điểm tô khung viền hoa lệ.
Bảo bối thứ ba là quạt gấp. Cán quạt làm từ trúc, gỗ hoặc ngà voi; mặt quạt dùng giấy dai hoặc lụa gấm. Quạt gấp bắt nguồn từ Nam Bắc Triều, nhưng kỹ thuật chế tác so với hậu thế thì thô sơ hơn rất nhiều: cán làm bằng trúc hoặc gỗ, mặt quạt dùng giấy dai, trên mặt còn đề thơ vẽ tranh. Còn quạt do Đỗ Túy chế tạo, chỉ riêng việc chọn nguyên liệu đã tinh xảo đến cực điểm, cực kỳ cầu kỳ. Cán quạt có loại làm bằng ngà voi, mai rùa, trầm hương, đàn hương, trúc nếp; kỹ thuật trang trí gồm khảm xà cừ, sơn điêu khắc, sơn phủ kim, sơn bóng kiểu dương cầm… Có loại cán quạt khoét rỗng, bên trong chứa ba mươi hai lá bài bằng ngà voi cực nhỏ; có loại khoét rỗng toàn thân, nhồi đầy hương liệu quý lạ; lại có loại bản lề lắp trong cán tròn rỗng, bên trong giấu một con xúc xắc tí hon. Tất cả các loại cán quạt này đều chạm khắc hoa văn đa dạng, tinh xảo tuyệt luân. Có loại mô phỏng hình đuôi én; lại có loại bản lề được giấu kín trong cán, bên ngoài không để lại chút dấu vết nào. Về mặt quạt: có loại giấy trắng trải ba lần phèn, có loại ngũ sắc rực rỡ, có loại phủ hương thơm, có loại dát vàng, có loại rắc vàng — muôn hình vạn trạng, chế tác tinh mỹ phi thường.
Bảo bối thứ tư liên quan mật thiết đến quạt gấp — đó là loại giấy mà Đỗ Túy đặt tên là **Công Tử Chỉ**. Lúc bấy giờ người ta chủ yếu dùng giấy nhuộm vàng; loại tinh xảo hơn một chút thì chỉ là phủ một lớp sáp đều khắp mặt giấy để tạo độ bóng mượt, tươi sáng — người đời gọi là “cứng hoàng chỉ”. Còn “Công Tử Chỉ” do Đỗ Túy chế tạo, kết hợp kỹ thuật sản xuất tuyên chỉ cùng phương pháp làm giấy thiệp thời Minh – Thanh, chất lượng vượt xa “cứng hoàng chỉ” đang được giới thượng lưu tôn sùng, chia làm hai loại: giấy nền trắng và giấy nền màu nhã nhặn, sắc độ chủ đạo là tươi sáng nhưng tĩnh lặng — như loại giấy phấn sáp thời Khang Hy, Càn Long; giấy in hoa, giấy nhuộm màu họa tiết — hoàn mỹ tuyệt luân.
Bảo bối thứ năm là kính râm. Việc chế tạo kính râm sớm hơn thời đại này, đối với Đỗ Túy cũng chỉ là một ý tưởng chợt lóe lên. Trước đó, một thợ trong xưởng thủy tinh của Đỗ Gia Bảo trong lúc làm việc bị bỏng mắt, Đỗ Túy liền nghĩ đến kính râm.
Kính râm có thể bảo vệ mắt dưới ánh sáng mạnh, ngăn chặn tia tử ngoại và hồng ngoại, đồng thời không làm thay đổi màu sắc môi trường bên ngoài — chỉ giảm cường độ ánh sáng, khiến người đeo cảm giác như đang ở dưới trời âm u, mát lạnh dễ chịu.
Bảo bối thứ sáu là ấm tử sa. Việc chế tạo vật này lại gây không ít phiền toái. Muốn làm được ấm tử sa tốt nhất, bắt buộc phải dùng đất sét Nghi Hưng. Người sáng lập ấm tử sa là Cung Xuân đời Minh Trung Quốc, đặc điểm nổi bật là không làm mất hương trà, cũng không sinh mùi nước sôi chín; thành ấm hấp thụ khí trà, dùng lâu ngày, chỉ cần đổ nước sôi vào ấm trống cũng dậy mùi trà thơm.
Bảo bối thứ bảy là đường. Hiện nay đường đã khá phổ biến trên thị trường, nhưng theo Đỗ Túy đánh giá thì sản phẩm bày bán đều không đạt yêu cầu. Thứ nhất là mạch nha — hay còn gọi là “đường thô” thời hậu thế, chỉ dùng làm nguyên liệu cho công đoạn tinh luyện đường, không thể trực tiếp thêm vào thực phẩm hay ăn ngay. Thứ hai là “tuyết đường” — tức đường trắng thủ công thời hậu thế, màu hơi ngả vàng tối, vị còn chua nhẹ.
Còn đường do Đỗ Túy chế tạo, chỉ riêng về mặt công nghệ đã vượt xa thời đại này một khoảng cách rất lớn, lại còn đa dạng về chủng loại:
— Thứ nhất là **đường cát trắng**, lấy mía và củ cải đường làm nguyên liệu, qua các công đoạn ép nước, lọc, loại tạp chất, làm trong, cô đặc kết tinh, tách mật, rửa đường, sấy khô.
— Thứ hai là **đường phèn**, hòa tan đường cát trắng trong nước vừa đủ, đun nóng, lọc sạch, dẫn vào bồn kết tinh để đạt trạng thái quá bão hòa, sau đó cho hạt giống kết tinh vào nuôi dưỡng, đợi tinh thể lớn lên rồi đem tách mật, ly tâm làm khô, sấy thông gió, sàng lọc, phân loại.
— Thứ ba là **đường khối**, được ép từ đường phèn. Trộn đường phèn với một lượng nhỏ si-rô, dùng máy tạo hình ép thành khối nửa vuông, sau đó sấy khô, làm nguội rồi hoàn tất.
— Thứ tư là **đường bảo kiện**, trong quá trình nấu đường khối, thêm nhân sâm, tam thất và các dược liệu trung y khác, phối hợp hợp lý với si-rô để tăng hiệu quả dưỡng sinh.
Nói thật ra, nếu đặt Thất Bảo Trà của Đỗ Túy vào hậu thế, thì cũng chỉ là một cửa hàng tiện lợi bình thường, khắp nơi đều có. Nhưng giữa thời Đại Đường này thì lại hoàn toàn khác — mỗi món tuy người đời đã từng thấy, nhưng chưa từng thấy thứ nào tinh xảo đến thế. Vật hiếm thì mới gọi là kỳ, bảy món này, quả thực xứng đáng với danh hiệu “thất bảo”.
**Chương tám mươi bốn: Đại Quan Viên**
Những vật lạ trong Thất Bảo Trà đã gây chấn động khắp Trường An, đặc biệt là các sản phẩm thủy tinh và gương — chúng được các quan lại quyền quý hết sức săn đón. Người đời đã quen với thứ lưu ly do bọn hồng mao mang tới, nay bỗng thấy các sản phẩm thủy tinh trong Thất Bảo Trà, đều không khỏi kinh ngạc thốt lên. Dẫu giá cả khiến người ta hơi chùn bước, nhưng Trường An vốn chẳng thiếu người giàu — một hai trăm lượng vàng đối với họ chẳng khác nào “chín con trâu một sợi lông”.
Hàng hóa trong Thất Bảo Trà nhanh chóng lan rộng khắp Trường An. Đến nay, nếu một đại hộ nào trong nhà không có vài món đồ mua từ Thất Bảo Trà, thì thậm chí còn ngại mời khách. Những văn nhân sĩ tử thích tụ hội bạn bè, giả dạng phong nhã, ra ngoài nếu không đeo kính râm Thất Bảo Trà, tay không cầm quạt gấp Thất Bảo Trà, thì cũng ngại xuất hiện nơi đông người.
Hàng hóa Thất Bảo Trà được ưa chuộng đến thế, tự nhiên mang lại cho Đỗ Túy nguồn tài phú dồi dào. Cuộc sống sung túc, Đỗ Túy lại chẳng hề nghĩ đến chuyện “cao tường rộng kho, tích lương chậm xưng vương” — hắn không có dã tâm lớn lao như thế. Tiền nhét trong kho cũng chẳng thể tự sinh ra vàng bạc, nên Đỗ Túy liền nghĩ đến việc cải thiện điều kiện sinh hoạt cho gia đình mình.
Ngôi nhà cũ của Đỗ phủ tuy vẫn còn rộng rãi, sau khi tu sửa cũng có thể ở được, nhưng rốt cuộc đã quá cũ kỹ, ẩm thấp nặng nề. Mùa hè thì cả nhà ngập mùi mốc meo; mùa đông thì ẩm ướt khắp nơi. Thân thể Đỗ Túy khỏe mạnh, nhưng Mã thị và các nữ quyến khác thân thể yếu ớt, làm sao chịu nổi cảnh ấy? Từ khi đông sang, Mã thị đã mắc chứng viêm khớp, đau đớn triền miên, cả ngày chẳng mấy khi ra khỏi phòng.
Thêm vào đó, với năng lực xuyên không của mình, muốn trở thành đại phú hộ của Đại Đường đối với Đỗ Túy thực sự là chuyện dễ như trở bàn tay. Hắn lại đầy tài hoa, tuy ít xuất hiện nơi công chúng, nhưng trong giới sĩ lâm đã có tiếng tăm lẫy lừng. Trong chiến dịch Bắc phạt, hắn còn thể hiện tài năng quân sự và dũng khí phi phàm — một người toàn diện như thế, nếu đặt vào bất kỳ triều đại nào, đều khó tránh khỏi sự nghi kỵ của quân vương.
Dù vì lý do nào đi nữa, lúc này Đỗ Túy cũng phải cân nhắc nghiêm túc đến thân mạng của mình. Sáng tỏ quá mức dễ chuốc lấy ghen ghét — trước kia còn trẻ tuổi, khí thế hừng hực, nhưng sau khi được Lý Tĩnh dạy dỗ, Đỗ Túy tuy chưa thể gọi là kẻ “phúc hắc”, nhưng ít nhất cũng đã hiểu rõ đạo lý tiến thoái, lựa chọn.
Trốn vào rừng núi sâu xa — không phải điều Đỗ Túy mong muốn. Dẫu làm ẩn sĩ, hắn cũng muốn trở thành kiểu “đại ẩn ư thị”, ẩn trong chốn thị thành. Mà muốn xua tan sự nghi ngờ của quân vương, điều hắn cần làm lúc này không phải là tỏ rõ lòng trung thành, mà là xây dựng hình tượng một người hoàn toàn không có dã tâm.
Như Vương Tiễn đời Tần, để xua tan nghi ngờ của Tần Thủy Hoàng, mỗi khi xuất chinh đều không ngừng xin thưởng phong — khiến Tần Thủy Hoàng tin rằng lý tưởng của Vương Tiễn chỉ là lập công rồi rút lui an nhàn, làm một phú ông.
Đó cũng chính là lý do vì sao lần trước Thái Tông ban thưởng phong ấp, Đỗ Túy liền nhận ngay không chút do dự. Nhưng như thế vẫn chưa đủ — hắn còn phải tìm cách khác để Thái Tông hiểu rõ: hắn chỉ là một kẻ an phận hưởng lạc!
**Đại Quan Viên** — ý tưởng này đã nảy sinh trong đầu Đỗ Túy ngay từ khi rời khỏi Lai Quốc Công Phủ, lập phủ riêng. Mỗi lần đọc «Hồng Lâu Mộng» ở đời trước, ngoài việc ngưỡng mộ duyên phận với nữ nhân của Giả Bảo Ngọc trong chốn son phấn, điều khiến Đỗ Túy say mê nhất chính là Đại Quan Viên — một khu vườn được miêu tả tuyệt mỹ đến mức khiến người ta mơ tưởng.
> *“Liên sơn bao thủy kiến lai tinh,
> Đa thiểu công phu trúc thủy thành.
> Thiên thượng nhân gian chư cảnh bị,
> Phương viên ứng tứ đại quan danh.”*
Một bài thất ngôn thi ngắn gọn đã gói trọn tinh hoa của Đại Quan Viên. Đời trước, Đỗ Túy thường tự hỏi: *Giá như mình sinh ra vào thời đại ấy, nhất định phải xây dựng một Đại Quan Viên như thế — để thư tình giải trí, tránh xa trần thế, sống một đời tiêu dao tự tại.*
Giờ đây, Đỗ Túy đã giáng sinh vào thời sơ Đường rực rỡ, huy hoàng, lại sở hữu tài phú kinh người — tự nhiên phải thực hiện giấc mộng đời trước!
Giao toàn bộ Thất Bảo Trà cho Mã Nguyên — một người do Đỗ Trọng giới thiệu, từng làm thư lại trong quân doanh — còn các xưởng thợ trong Đỗ Gia Bảo thì giao cho Đỗ Quý quản lý, Đỗ Túy lại trở thành một “đại chủ tiệm rảnh rỗi”, nhốt mình trong thư phòng suốt ba ngày ba đêm, dựa theo miêu tả về Đại Quan Viên trong «Hồng Lâu Mộng», cùng một số bổ sung của Tào Tuyết Cần, cuối cùng cũng vẽ xong bản đồ bố cục tổng thể.
Đời trước, Đỗ Túy đặc biệt sùng bái phong cách vườn Giang Nam, nên bản đồ này hắn kết hợp hài hòa giữa phong cách vườn Giang Nam và vườn điện đài của hoàng đế, tạo nên một chốn đào nguyên ngoài thế giới. Tất nhiên, những chi tiết vượt quá lễ chế, Đỗ Túy cũng đã cân nhắc kỹ lưỡng, để tránh xảy ra tình huống chưa kịp xây xong Đại Quan Viên, bản thân hắn đã bị người ta công kích vì phạm thượng.
Về kiến trúc vườn, hệ thống núi – nước, tạo cảnh thực vật, tiểu cảnh điểm xuyết… Đỗ Túy đều cố gắng trung thành với phong cách thời đại và chi tiết miêu tả trong nguyên tác. Hắn ước tính sơ bộ: sau khi hoàn thành, Đại Quan Viên sẽ chiếm diện tích tới mười hai hecta, diện tích xây dựng có thể đạt hơn tám ngàn mét vuông, ít nhất phải mất hai năm mới hoàn thành.
Những biệt viện, danh thắng được Tào Tuyết Cần đặc biệt nhấn mạnh trong nguyên tác, Đỗ Túy cũng kiên quyết phục dựng nguyên dạng. **Ninh Hồng Viện** đương nhiên là trọng điểm hàng đầu — đây là biệt viện hoa lệ, phú quý nhất trong Đại Quan Viên, là nơi ở của Giả Bảo Ngọc, biệt hiệu “Giáng Động Hoa Chủ”, “Phú Quý Nhàn Nhân”, ngoại hiệu “Vô Sự Mang”; cũng là chốn “hoa liễu phồn hoa chi địa, phú quý ôn nhu chi hương”, nơi thần anh thị giả trên Linh Hà Tây Phương đầu thai xuống trần.
Trong «Hồng Lâu Mộng» có thơ viết:
> *“Thâm đình trường nhật tĩnh, lưỡng lưỡng xuất thiền quyên.
> Lục thước xuân do quyển, hồng trang dạ vị miên.
> Tựa lan thùy giáng tụ, ỷ thạch hộ thanh yên.
> Đối lập đông phong lý, chủ nhân ưng giải liên.”*
Biệt viện này về sau sẽ là nơi ở của chính Đỗ Túy, nên khi miêu tả Ninh Hồng Viện, hắn đặc biệt tận tâm, tinh xảo đến mức từng chi tiết đều được chăm chút đến mức hoàn mỹ.
Còn có **Tiêu Hương Quán**, trong «Hồng Lâu Mộng» giải thích: *“Tán ký chi cư viết ‘quán’”*, chỉ chỗ ở tạm — từ tên gọi đã thấy rõ đây là một khách xá mang phong vị Giang Nam, nơi Lâm Đài Ngọc cư ngụ tại Vinh Quốc Phủ. Thơ viết:
> *“Tú ngọc sơ thành thực, kham nghi đãi phụng hoàng.
> Can can thanh dục trích, cá cá lục sinh lương.
> Bộc khế phòng giai thủy, xuyên liêm ái đỉnh hương.
> Mạc dao thanh toái ảnh, hảo mộng trú sơ trường.”*
Ngoài ra còn có **Hành Vũ Viên**, **Đạo Hương Thôn**, **Thu Sảng Trà**, **Liễu Phong Huyên**, **Trúc Cẩm Lâu**, **Lồng Tú Ân**… không kể xiết.
Các danh thắng trong vườn cũng được suy nghĩ kỹ lưỡng: **Lô Tuyết Quảng**, quần thể kiến trúc mang phong vị điền viên trong Đại Quan Viên, xây sát ven nước, là một nông xá bên sông — mở cửa sổ ra là có thể câu cá.
**Đích Túi Đình**, một cái đình giữa nước, bốn phía đều là lang đạo và cầu cong.
**Ngưu Hương Thiện**, quần thể kiến trúc quan cảnh gồm thủy thiền, thủy đình, lang đạo uốn lượn và cầu trúc cong vút, bốn phía sen nở rộ.
**Gia Môn Đường**, **Tấn Bích Trang Sơn**, **Àm Kính Khê Quán**, là một tổ hợp kiến trúc dành để thưởng nguyệt và tế nguyệt. Trong đó, Gia Môn Đường nằm dưới chân núi, là nơi “tế nguyệt”; Tấn Bích Trang Sơn nằm trên đỉnh núi, dùng để đăng cao thưởng nguyệt; còn Àm Kính Khê Quán là nơi nghỉ ngơi của Tấn Bích Trang Sơn, là chốn thưởng nguyệt bên nước.
Còn có **Hồng Hương Phủ** — ba gian sảnh mở rộng nhỏ trong vườn mẫu đơn; **Mẫu Đơn Đình**, lấy cảm hứng từ ý cảnh truyện tình cổ điển «Mẫu Đơn Đình»; **Dư Môn Đường**, **Tường Vi Viện**, **Bà Giao Vụ** — đều là các công trình cảnh quan ở phía tây, trong đó Hồng Hương Phủ là ba gian sảnh mở rộng trong vườn thược dược; Dư Môn Đường là một sảnh đường trong khu vườn phía tây, mát mẻ dễ chịu; Mẫu Đơn Đình lấy cảm hứng từ truyện tình cổ điển «Mẫu Đơn Đình»; Tường Vi Viện là một sân vườn trồng đầy tường vi; Bà Giao Vụ là một sân vườn chuyên trồng chuối tiêu.
Một khu vườn rộng lớn như thế, đặt ngay dưới chân thiên tử ở Trường An hiển nhiên là không phù hợp — nên Đỗ Túy liền nghĩ đến việc xây dựng Đại Quan Viên tại Đỗ Lăng, trong Đỗ Gia Bảo — nơi sơn thủy hữu tình, phong cảnh tuyệt đẹp, đích thực là lựa chọn tốt nhất.
Nghĩ là làm. Sau khi hoàn thành bản đồ bố cục cùng toàn bộ thiết kế các lầu các, danh thắng, Đỗ Túy liền gọi Đỗ Trọng đến. Vừa thấy những bản vẽ, Đỗ Trọng đã kinh ngạc đến há hốc mồm: *Nếu thật sự xây dựng đúng như mô tả của thiếu gia, thì chẳng phải đã vượt mặt cả hoàng gia rồi sao?* Hắn cố gắng tìm kiếm trong thiết kế của Đỗ Túy một chút sơ hở nào đó về lễ chế, để thuyết phục thiếu gia từ bỏ kế hoạch tốn kém đến mức điên rồ này — thế nhưng làm sao hắn ngờ được Đỗ Túy lại tinh tế đến thế, mới tuổi nhỏ mà đã nghiên cứu lễ pháp thông suốt đến mức không thể bắt bẻ được chút nào! Cuối cùng, Đỗ Trọng đành từ bỏ ý định, lại thêm một phen Đỗ Túy giải thích tỉ mỉ, liền ôm bản đồ lên đường đến Đỗ Lăng tìm Đỗ Quý.
Đỗ Trọng đến Đỗ Lăng, liền cùng Đỗ Quý đo đạc đất đai, tìm kiếm các bậc cao thủ kiến trúc để chọn địa điểm — bận rộn không ngơi tay.
Đỗ Túy gây ra động tĩnh lớn như thế, Thái Tông đương nhiên không thể không biết. Kỳ thực, ngay từ khi Đỗ Túy buôn rượu, Thái Tông đã biết rõ — chỉ là trước khi Bắc phạt, các công thần quan lại trong triều đều đã mở mang cơ nghiệp, Thái Tông cũng chẳng buồn để ý. Hơn nữa, Đỗ Túy gần như bị “tẩy sạch” khi rời khỏi Lai Quốc Công Phủ, vì sinh kế mà buôn rượu cũng chẳng phải điều gì sai trái.
Thế nhưng Thất Bảo Trà thì lại khác hẳn. Những sản phẩm thủy tinh, gương, ấm tử sa, thậm chí cả đường trắng, quạt gấp… cứ lần lượt xuất hiện từ Thất Bảo Trà, món nào món nấy đều thu lợi khổng lồ — điều này khiến Thái Tông bắt đầu ngồi không yên. Gần đây lại còn tin đồn rằng người nhà Đỗ Túy đã bắt đầu đo đạc, chiếm đất tại Đỗ Lăng — những tin tức ấy khiến Thái Tông rơi vào trạng thái mâu thuẫn và lo lắng sâu sắc.