Chương Chín Mươi Tám: Ý Thức Bá Quyền
Việc thương nghị đã xong, Thái Tông liền ra lệnh cho các đại thần lui xuống. Đỗ Túy vốn cũng định rời đi, nhưng lúc này đã khuya rồi, nếu không nhanh chóng ra khỏi hoàng cung thì e rằng hôm nay sẽ chẳng thể nào rời khỏi được.
Thế nhưng chưa kịp bước đi, hắn đã bị Thái Tông gọi lại:
— Đỗ Túy! Ngươi hãy ở lại!
Nghe vậy, Đỗ Túy không khỏi sửng sốt, quay sang nhìn Lý Thừa Cẩn — chỉ thấy Thái Tử liên tục gật đầu với hắn. Đỗ Túy đành dừng chân, đợi đến khi các đại thần khác đều đã lui hết, mới liếc mắt về phía Thái Tông, trong lòng băn khoăn không biết nên nói gì.
Thái Tông dường như cũng chẳng vội vàng, quay sang bảo Vương Đức:
— Chính là tên Dị Nam kia làm trẫm tức giận! Lúc tiệc vừa rồi, trẫm chẳng ăn được món nào, giờ lại thấy đói bụng. Ngươi đi bảo ngự thiện phòng chuẩn bị chút đồ ăn mang tới đây!
Dẫu vừa bị Dị Nam chọc tức đến tận xương tủy, nhưng nay bệnh tình của Nhữ Nam Công Chúa đã có hy vọng chữa khỏi, tâm trạng Thái Tông cũng khá tốt.
Sau khi phất tay bảo Vương Đức lui xuống, trong Thừa Khánh Điện chỉ còn lại mỗi Thái Tông và Đỗ Túy. Lúc này, nếu Đỗ Túy có ý đồ bất lợi, thì hẳn “Trinh Quán chi trị” đã sớm biến mất khỏi sử sách! Dẫu Thái Tông từ nhỏ đã luyện tập cung mã thuần thục, nhưng làm sao có thể là đối thủ của Đỗ Túy?
Thái Tông chăm chú nhìn Đỗ Túy một hồi lâu, rồi mới chậm rãi mở lời:
— Hôm nay ngươi mắng người ta thật痛快, thế mà lại kéo cả trẫm vào nữa! Về chuyện Minh Ước Uy Kiều, trẫm cũng có khó khăn riêng — chẳng phải nhất thiết phải hành xử như vậy, nhưng thực sự là chẳng thể nào khác được!
Nếu là những ngày thường, Đỗ Túy cũng chẳng ngại ca ngợi Thái Tông vài câu về đức nhẫn nhục chịu đựng; nhưng hôm nay đã nói ra rồi, hắn liền chẳng còn giữ lại điều gì, thẳng thắn đáp:
— Thần không dám đồng tình với lời Thánh thượng vừa nói!
Nghe vậy, ánh mắt Thái Tông lóe lên một tia sắc lạnh, rồi lập tức tan biến. Ngài hỏi:
— Vì sao? Chẳng lẽ ngươi quả thực cho rằng trẫm đã làm sai?
Đỗ Túy nghiến răng, đáp:
— Thần vô lễ, nhưng đúng là như vậy!
Trong lòng Thái Tông thoáng hiện một chút giận dữ, nhưng thấy Đỗ Túy tuổi còn rất trẻ mà mặt mày nghiêm nghị, liền bật cười:
— Thiếu niên này, quả nhiên dám nói dám làm! Nhưng ngươi có biết chăng, chính phụ thân ngươi ngày ấy cũng tán thành kế sách dùng tiền chuộc lại sự yên ổn trước quân Hiệt Lợi đấy! Người xưa dạy: “Tử bất ngôn phụ quá” — con không được nói lỗi cha. Hôm nay ngươi công khai chỉ trích trẫm, chẳng phải là bất hiếu hay sao? Mặt đối mặt mà phê bình quân vương, chẳng phải là bất trung hay sao? Ngươi mắng Quyền Vạn Kỷ đến mức không còn hình dạng, vậy đã từng nghĩ đến lỗi lầm của chính mình chưa?
Đỗ Túy mặt không đổi sắc, đáp:
— Những lời thần nói ra đều xuất phát từ tâm khảm. Trong lòng thần chỉ có Đại Đường muôn đời hưng thịnh — dù mang tiếng bất trung, bất hiếu, thì cũng chẳng đáng để bận tâm!
Thái Tông nghe xong, vừa cười vừa mắng:
— Ngươi tự mình đoạt lấy danh tiếng mỹ đức, lại đẩy trẫm vào chỗ khó xử! Ngươi muốn làm Bỉ Can, chẳng lẽ trẫm lại là Trụ Vương sao? Thực ra, sách lược hòa thân vốn đã có từ thời Chu Hiếu Vương — Tiêu Ngự và Quyền Vạn Kỷ cũng đâu phải hoàn toàn sai lầm!
Đỗ Túy hiểu rõ việc Thái Tông đang nhắc tới: thời nhà Chu, Chu Hiếu Vương muốn đánh nước Trịnh, bèn kết thân với bộ tộc Địch – Nhung, cưới con gái họ làm Vương hậu.
— Nếu mọi lệ xưa đều đúng, thì vì sao nhà Chu, nhà Hán, nhà Tấn, nhà Tùy lần lượt diệt vong? Ngày nay thiên hạ, kẻ mạnh làm chủ! Giang sơn xã tắc Đại Đường này, cũng do Võ Đức Hoàng Đế cùng Thánh thượng một đao một thương đánh dựng nên — há lại ngồi vững ngôi vị rồi lại quên đi binh khí sao? Thần cho rằng, đối với ngoại tộc, chỉ cần chúng có chút sơ suất, khinh nhờn, liền phải dùng binh lực để chinh phạt! Mọi sự thỏa hiệp, nhượng bộ, đều là hành vi của kẻ nhu nhược!
— Thảm bại! — Thái Tông nổi giận, giơ tay chỉ thẳng vào Đỗ Túy — Ngươi quả thực cho rằng trẫm không dám giết ngươi sao?!
Đỗ Túy vội quỳ xuống:
— Thần thất lễ, nhưng trong lòng quả thực nghĩ như vậy! Từ xưa đến nay, kẻ mạnh luôn áp chế kẻ yếu. Nếu Đại Đường muốn muôn đời hưng thịnh, hoàng thống miên viễn bất tuyệt, thì không dựa vào ngoại tộc kính trọng ta, mà phải khiến ngoại tộc khiếp sợ ta!
Nói đến đây, Đỗ Túy không khỏi nhớ lại ý thức bá quyền của Mỹ ở kiếp trước. Thứ gọi là “bá quyền”, thực chất là chính sách mà một quốc gia dựa vào ưu thế về chính trị, quân sự và kinh tế để phá hoại, khống chế chủ quyền của các nước khác trên toàn cầu hoặc tại một khu vực nhất định, nhằm giành lấy vị thế thống trị.
Ở kiếp trước, Mỹ đã đưa chính sách này lên đến đỉnh cao. Sau khi Thế Chiến II kết thúc, Mỹ trở thành cường quốc số một thế giới, còn Anh, Pháp và các cường quốc cổ xưa khác đều tụt xuống hàng thứ hai. Vài năm chiến tranh gây tổn thất nặng nề cho toàn thế giới, nên lúc ấy, phát triển kinh tế và đề cao hòa bình trở thành chủ đề duy nhất.
Nhưng thắng lợi trong Thế Chiến II cũng đã khơi dậy trong Mỹ “khí phách bá đạo”. Ý thức bá quyền lúc ấy mới vừa manh nha. Đó là loại bá quyền phóng túng hơn bao giờ hết. Trong thời kỳ Chiến Tranh Lạnh, mục tiêu chủ yếu của Mỹ là ngăn chặn sự bành trướng của Liên Xô, làm suy yếu sức mạnh của họ. Phạm vi thực thi chủ yếu nằm ở vùng đệm xung quanh các nước xã hội chủ nghĩa và những “vùng trung gian” có vị trí địa chính trị then chốt; phương thức chủ yếu là đối đầu và kiềm chế về mặt quân sự.
Sau Chiến Tranh Lạnh, tháng Bảy năm 1994, Mỹ công bố chính thức chiến lược “Tham Gia và Mở Rộng An Ninh Quốc Gia”, trong đó nêu rõ mục tiêu dẫn dắt thế giới, mở rộng chế độ kinh tế thị trường, giá trị quan Mỹ và lực lượng dân chủ tự do toàn cầu.
Chiến lược “Tham Gia và Mở Rộng” cho thấy, chiến lược toàn cầu của Mỹ không còn là bị động kiềm chế sự bành trướng của một quốc gia thù địch nào đó, mà là chủ động mở rộng ảnh hưởng và thế lực khắp toàn cầu. Mục tiêu của Mỹ không còn là tranh bá với Liên Xô, mà là độc bá thế giới. Không còn giới hạn về phạm vi và mức độ thực thi chiến lược — không gian triển khai rộng hơn, phương thức đa dạng hơn, mục tiêu lớn hơn. Một biểu hiện rõ rệt là can thiệp quân sự ra nước ngoài tăng mạnh.
Dưới chiến lược “Tham Gia và Mở Rộng”, kể từ sau Chiến Tranh Lạnh, Mỹ đã tiến hành hơn năm mươi lần can thiệp quân sự ra nước ngoài — tần suất xuất quân trung bình mỗi năm cao hơn gấp đôi so với thời Chiến Tranh Lạnh. Mỹ phân chia tất cả các quốc gia thành bốn loại, và với những nước bị coi là “quốc gia bất hảo”, áp dụng chính sách phong tỏa kinh tế, trừng phạt, lật đổ về chính trị, gây áp lực và tấn công quân sự.
Cuối năm 1998, Mỹ và Anh không được Liên Hợp Quốc ủy quyền, vẫn điều động không quân không kích Iraq suốt 70 giờ đồng hồ, đồng thời công khai ủng hộ phe đối lập trong nước lật đổ chính quyền Saddam. Tháng Ba năm 1999, lấy cớ “can thiệp nhân đạo”, Mỹ bỏ qua Liên Hợp Quốc, tiến hành không kích kéo dài 78 ngày nhắm vào Nam Liên Bang — một quốc gia có chủ quyền — thậm chí còn oanh tạc Đại sứ quán Trung Quốc tại Nam Tư.
Biểu hiện thứ hai là coi thường các nguyên tắc cơ bản trong quan hệ quốc tế, tự xưng là “lãnh đạo thế giới”, theo đuổi chủ nghĩa đơn phương, tự mình quyết định mọi việc trong các vấn đề quốc tế. Chính phủ Clinton ban hành “Luật Helmth-Burton” và “Luật Đạt Ma Đồ”, cố gắng dùng luật nội bộ để ràng buộc hành vi của các nước khác; chính phủ Bush vừa lên nắm quyền đã tuyên bố từ bỏ “Kinh Đô Nghị Định Thư”, đồng thời khẳng định sẽ đơn phương hủy bỏ “Phản Đạo Đạn Liên Minh Điều Ước” ký năm 1972 giữa Mỹ và Liên Xô. Để đảm bảo lợi ích chiến lược tại Trung Đông, Mỹ tìm đủ mọi cách ngăn cản Pháp, Liên minh Châu Âu và Nga tham gia tiến trình hòa bình Trung Đông.
Biểu hiện thứ ba là đối xử với Liên Hợp Quốc theo kiểu “dùng được thì dùng, không dùng được thì bỏ qua”, coi nhẹ vai trò của tổ chức quốc tế uy tín nhất thế giới này.
Ở kiếp trước, Mỹ là siêu cường duy nhất trên thế giới, sở hữu lực lượng quân sự mạnh nhất hành tinh: tổng quân số hiện dịch lên tới 1.365.800 người; đặt 203 căn cứ và cơ sở quân sự tại hơn ba mươi quốc gia; triển khai 21 lữ đoàn tác chiến ở hải ngoại. Chủ nghĩa sùng bái vũ lực là văn hóa chủ lưu và truyền thống sâu xa của Mỹ.
Từ khi giành được độc lập cho đến cuộc chiến tranh Iraq sau này, Mỹ đã phát động hơn bảy mươi cuộc chiến tranh và xâm lược ra nước ngoài, tham gia gần hai trăm cuộc chiến tranh và xung đột vũ trang lớn nhỏ. Ngoài Chiến Tranh Triều Tiên và Chiến Tranh Việt Nam, Mỹ gần như toàn thắng — và mỗi lần thắng lợi đều mang lại cho họ những phần thưởng lớn nhỏ khác nhau, từ đó hình thành nên quan niệm kinh tế chiến tranh đặc trưng: “Chiến tranh là khoản đầu tư chiến lược tốt nhất của quốc gia.”
Mỹ tự nhận mình là một cường quốc bá quyền lành tính, không lạm dụng sức mạnh như những cường quốc bá quyền tàn bạo trong lịch sử, mà còn có thể cung cấp cho cộng đồng quốc tế một trật tự công bằng, cùng có lợi. Vì thế, Mỹ tích cực đóng vai trò “người gìn giữ hòa bình” và “cảnh sát thế giới” tại mọi khu vực có lợi ích và phần thưởng — và cho rằng biện pháp tốt nhất để duy trì hòa bình chính là sử dụng sức mạnh quân sự. Các mẫu hình điển hình gồm: không kích Nam Liên Bang, đưa quân vào Afghanistan và Iraq…
Về chủ nghĩa bá quyền của Mỹ, ở kiếp trước, rất nhiều người đã lên tiếng phê phán — trong đó người Trung Quốc là những người đi đầu. Nhưng ít ai biết rằng, Trung Hoa mới chính là quốc gia đầu tiên trong lịch sử nhân loại thực thi chủ nghĩa bá quyền! Trong sử sách Trung Hoa, bởi vì cường thịnh, nước này từng có rất nhiều nước chư hầu; ngay cả hoàng đế triều đình Trung Hoa còn nắm quyền冊 phong quốc quân của các nước chư hầu. Chỉ là người Trung Hoa thời ấy quá tự cao, mù quáng, tự xưng là “Thiên Triều Thượng Quốc”, cho rằng chỉ cần an ủi, vuốt ve các nước chư hầu là đủ — hoàn toàn chẳng nghĩ đến lợi ích thực chất của chính mình. Nhà Minh diệt vong, xét đến cùng, thực chất bắt nguồn từ hai lần xuất quân cứu Triều Tiên: chẳng những không thu được chút lợi ích nào, mà còn làm cho kho bạc vốn dồi dào trở nên trống rỗng.
Đỗ Túy cho rằng, Đại Đường hiện tại rất thích hợp để thực thi chủ nghĩa bá quyền như Mỹ ở kiếp sau. Hiện nay, Đại Đường có đủ thực lực và điều kiện — vì sao lại không thể bá chủ thiên hạ, vì con cháu đời sau kiến tạo một giang sơn vững chắc như sắt thép?
Thái Tông cũng đang lặng lẽ suy ngẫm những lời Đỗ Túy vừa nói. Bỗng nhiên, ngài ngẩng đầu lên, hỏi:
— Nếu như lời ngươi nói là thật, chẳng lẽ Đại Đường ta sẽ bị ngoại tộc coi là nước hổ lang sao? Quốc gia tuy mạnh, nhưng ham chiến tất vong!
Đỗ Túy đáp:
— Thánh thượng! Xin đừng quên một câu: “Quên chiến tất nguy!” Thần không có ý định dùng vũ lực đối với tất cả các quốc gia. Thần đề nghị thực thi “bá quyền”: dùng bá quyền để Đại Đường ta xưng hùng giữa trời đất, khiến mọi quốc gia đều phải nghe lệnh Đại Đường! Với những nước thuộc về Đại Đường — dù là nội chính, kinh tế hay quân sự — đều phải do Đại Đường quyết định! Đối với những quốc gia, bộ tộc yếu thế, sẵn sàng làm tay sai cho ta, thì áp dụng chính sách áp chế chính trị; còn với những nước không chịu khuất phục, liền dùng vũ lực — đánh cho chúng khiếp sợ, chinh phục chúng, để thiên hạ chỉ còn một cường quốc duy nhất: Đại Đường! Thiên hạ chỉ còn một tiếng nói duy nhất: mệnh lệnh của Đại Đường! Thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết! Không cần nhiều đạo lý nhân nghĩa, chỉ cần bá quyền, bá đạo và thủ đoạn sắt máu!
Đỗ Túy vốn từ kiếp sau tới đây, sớm đã bị những cuộc phản đối, lên án không ngừng của Trung Hoa đời sau làm cho bực bội. Nay may mắn được sống trong một thời đại thịnh thế của Trung Hoa, nếu lại chứng kiến một vị quân chủ mềm yếu, thì làm sao hắn cam lòng được?
— Thiên hạ chỉ còn một cường quốc duy nhất? — Thái Tông nghe xong, cũng không khỏi rung động trong lòng, liền hỏi — Những điều ngươi nói, chẳng lẽ là thật sao? Trên đời này, còn nước nào có thể tranh hùng với Đại Đường ta?!